追念先君程志和 [复制链接]

值此教师节之际，特选登程时煃先生(时任民国江西省教育厅长)于上世纪四十年代追忆先君程志和的文章，以纪念江西教育的先贤们。

从本省师范教育史上追念先君

第一任省立师范的校长

——程时煃

在本省第二届师范教育运动週中，中正大学教授胡昌骐先生曾把江西师范教育的演进，作一段概括的讲述。他说：“江西第一个师范学校，是前清光绪三十一年所创立的优级师范学堂，而第一任校长——当时称为监督——便是程厅长的父亲乐庵先生”这一段话颇引起教育界同人的兴趣，常来问我这种史实。我因为当时年少无知，对先君治校的经过，并不曾祥加注意。且自民十五南昌事变以后，本省教育厅档案，销煅无存，更无从查考。不过就我生平所可记忆者及历年校友谈话的材料中，追述一二，写成此文，聊作本届教育运动一种纪念罢了。

先君是前清一位名进士，在北京任工部虞衡司员外郎数年。常以国事日非，深加慨叹。甲午之役，当战争初起时，京内百官纷纷请假远避，独先君及同寅至友端午桥先生相约：万一首都不守，即共同死难，籍以振奋国民救亡图存的志气。但不久马关约定，国内苟安，先君便趁此时机决意告老回家了。那时工部的堂官是翁常熟先生，不予准照，但他老人家辞意坚决，翁不得已才转上了辞呈，并常常对人说：“人人都道休官好，林下何曾见一人，今见一人矣！”先君辞官回来以后，大半的岁月消费在劝农与学课子读书方面。族叔祖道存先生曾在门下受业，以后也成了有名的进士。除在家课读之外，对于地方慈善救济等事业，也十分提倡，如本省的养老院育婴局清节堂等，多由先君所倡。曾记所题清节堂联中末段云“我亦心如枯井，不起波澜”。至今联尚悬堂内，先君品格的清高，可见一斑了。

中国至宋代以来，便创立了一种书院的制度。奖励自学精神，培养国内才俊，这在文化史上是可赞美的一件事。凡主教书院者尊为山长，由地方高级长官聘请品学兼优素服众望者担任此职。先君弃官后，历任鹅湖、鹿洞两书院的山长共十余年。主教鹿洞书院时，曾偕伯臧二兄往南康府观风讲学，对二兄的文章，颇加赞许，每诵杜诗“汝才已见唾成珠，汝伯何由发如漆？”之句，以为勗勉。先生奖励后进真无微不至了。

前清光绪末年，政府因提倡教育，通令全国普及师范学堂，并同时各省设学务处，本省学务处的总办，是傅春官先生。他受任之初，便礼聘先君任该处参议。光绪三十一年秋间，创办了一所优级师范学堂，就高等学堂中，选高材生数十人入校肄业，先君受聘为首任监督。当时在校的同学，如文诏云、曹东旉、胡雪抱、涂容九、欧阳仙贻诸先生，均为先君所赏识。每逢假日，他们常来我家，谈论学问。有时同先君便餐，我籍此亦得到请教的机会。先君对在校学生极为爱护，对每人个性尤多认识，如谓；曹东旉奇才傲世，将不为社会所容，后来竟潦倒一生；谓：胡雪抱才华太露，恐不能永年，果不幸短命而死；尚有刘九龄一人，先君谓其思想不正，恐难善终，后来竟以文字贾祸。先君治学之余，对金石书画精于品鉴，东旉先生后来亦擅长此道，多由先君陶冶而成。曾记呈送联语有云：“神品诗书画，香光而外是吾师”。可见其尊崇之至了。先君任该校监督约近两年，每日自早至晚，均到校主持，风雨无阻；上课时常往教室听讲；下课时则同教师品论各生文字；课余之暇，则约诸生谈话，娓娓不倦；至今校友尚向我称道不置。此外一切的经过，因隔时过久，不能祥记了。但根据以上的陈述我们至少有几点感想，一并写出，作为此文的结论。

第1.是选取学生的方法。师范学校的使命非常重大，所以选取学生必须慎重。优级师范第一批的同学，并不是随便投考而是从高等学堂选拔出来的。可见当时政府重视师范教育。法国的高等师范学校，至今还是从巴黎大学学生中选拔入学的，此种办法，仍有採行的必要。

第2.是人格感化的功效。因师生接谈的机会甚多，人格感化收效自易，且亦因此可以了解青年个性，指示将来做人，洵足为训导青年的效法。

第3.是办学精神的贯澈。在家则课子读书，在校则尽忠职责，主教书院则观风讲学，作育真才，这种教育者的精神，尤令我追怀家教，知所奋勉了。

注释：

胡昌骐（-），年7月毕业于北京师范大学英语系，先后在上饶中学教员、上海暨南大学助教、在江西省教育厅、浙江大学、湖北省教育厅任职。年获美国密西根大学文学硕士学位，历任河南大学、东北大学教授、江西省教育厅中学教育科长、中正大学训育长、赣州青年夏令营副主任、不吝指教江西省三青团，国防部青年军中学少将校长、教育部司长。解放前夕，拒去台电令，留南昌迎接解放。年参加八一军政大学学习，任省府研究员，省文史馆员等职。

即時煃父程志和，字鈞年（—），同治七年（年）進士，授工部主事，擢補虞衡司員外郎，欽加四品銜。其通經史，嫺熟掌故，善書畫，精品鑒，做過端方幕客。光緒初年（年）還參加篡修《江西通志》，致力頗多。光緒二十年（年）甲午中日戰爭起，其恥清大敗，浩然南歸，先後主講白鹿洞，鵝湖書院，由於辦學得力，學生奏請朝廷獎授五品卿銜。

时任直隶总督端方，奏為江西新建縣在籍紳程志和主講鵝湖書院，作育人才轉移風氣，請賞五品卿銜（摺片），如图一所示。有“宣统元年六月十二日奉硃批：著照所请，该部知道，钦此。”的记录。

《奏為江西新建縣在籍紳程志和主講鵝湖書院作育人材轉移風氣

請賞五品卿銜》折具奏人端方

江西战役发生在年（民国十五年）9月至11月，是在北伐战争中，国民革命军北伐军主力在江西地区对军阀孙传芳部的一场进攻战役。北伐军攻克南昌。孙军1万多人全部被俘。以孙传芳集中在江西战场的10余万军队绝大部分被歼遂告结束。

翁同龢（-），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。大学生翁心存之子，咸丰六年（年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

元至正21年（年）年，明军西征进入江西，改南康路为西宁府。明太祖洪武9年（年），改为南康府，府治星子（在今江西省星子县城），辖星子、都昌（今江西省都昌县）二县和建昌州（今江西省永修县），隶江西布政司。清世宗雍正9年（年），属广饶南九道。清末辖：星子、都昌、建昌（今江西省永修县）、安义（今江西省安义县）共4县。年废。

傅春官（—？），字苕生，江苏江宁（今南京）人，清优贡生。历任浔阳观察、江西劝业道尹、浔阳道尹。年调办江西农工商矿局，先后任江西农务试验场、江西实业学堂总办，年任江西农务总会总理。所著《江西农工商矿纪略》（光绪三十四年石印本），为研究近代江西经济史的重要史料。另著有《金陵历代建置表》《金陵兵事本末》《晦斋笔记》《百无可斋近体诗》，刻有《金陵丛刻》17种38卷。

旉（尃），同敷。

胡雪抱(—)，字元轸，号穆庐。都昌人。清末民初江西名诗人，时人有高度赞誉，如邵伯棠赠诗云：“少陵怀抱曲江度，信是诗家第一流”；刘未林诗云：“我喜压装有佳句，鄱湖仰视秋星横。”少承家学，打下传统经史子集基础，后师从同光体闽派著名诗人沈瑜庆。宣统元年优贡，往京师考进士未中，授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌，与不少诗人如王浩、王易、汪辟疆等江西先贤交往密切。

歐陽祖經（-），字仙贻，别号阳秋。江西南城人，世居南昌。文献学家。他生性聰敏，博學經史，亦工數理，善詩詞，對文史詩詞、佛典尤有研究。自少聞名遐邇。新建縣進士、工部主事程志和重其才，將女嫁給他。光緒末年（），他考入日本東京高等師範學校，專攻數理學，加入中國同盟會。在日本，目睹日本軍國主義處心積慮謀算中國的種種卑劣行徑，深感亡國之禍日益臨近，他奔走疾呼，積極參加辛亥革命活動。畢業後回國，任江西中學、江西師範學校、心遠大學教員，江西省第一中學校長，江西省教育廳科長、秘書，北京女子師範大學教務主任。年9月，任江西省圖書館館長，為館址（百花洲）的選定、館舍的建設竭盡全力。新館落成，又忙於搜集江西地方誌及江西人物著作，並將清嘉慶年間南昌學府所刻《十三經注疏》、退廬圖書館問影樓所刻《豫章叢書》種版片，派專人保管。後因不滿省教育廳長陳劍修，辭去館長職務。年，程時煃任省教育廳長，他受任為教育廳秘書。年再任省圖書館館長。在任期間，他取出館藏《江西通志》、《豫章叢書》版片予以印行。還訪求史料，撰寫《譚襄敏（譚綸）公年譜》，《南明贛事系年錄》，《王船山黃書注》。以佛學結合現代心理、生理知識，探討人生，解脫煩惱，著有《退思餘稿》。分別鉛印行世。“七七”事變後，他按《庚子秋詞》之韻，譜寫《曉月詞》首，以表其志。年，日軍入侵江西，他攜家人去桂林，並將家中藏書數萬冊悉數捐給浙江大學。

年8月，應江西國立中正大學校長胡先驌之聘，任文法學院副教授。次年3月，文法學院創辦《文史季刊》，將《曉月詞》分四期在該刊發表。編者王易跋雲：“仙貽先生，學富海山，心殷理亂，於民族抗戰之年，為《庚子秋詞》之和。運蘇、辛（蘇東坡、辛棄疾）之氣骨，擅歐、晏（歐陽修、晏殊）之才華，使錦簇花團，中含劍氣，陽春白雪，盡入正聲。”9月，任文法學院文史系教授。

新中國建立後，全國大學院系調整，歐陽祖經於年調往蘭州大學歷史系任教。年，退休遷居北京。年7月病逝於北京。

香光，指明代著名书画家董其昌（—），字玄宰，号思白、香光居士，又自署思翁。松江华亭（今上海闵行区马桥）人。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。

美术节追念先君

——程时煃

去年春，本省师范教育运动週曾发表“从本省师范教育史上追念先君”一文，因先君乃本省第一任师范校长也。今年美术节文化运动委员会征文纪念，乃写成此篇，以就正于本省美术界同仁。

先君为前清名进士，服官京师，与当代名流如翁常熟，端陶斋诸氏，常相过从，品鉴金石书画，为同辈所叹服，常有海内鉴赏家共三只眼，先君具半只眼之称，可见功夫精到也。先君官工部时，曾在北京琉璃厂，邻近厂肆售书画古董者，莫不以名家作品踵门请教并求题跋，颇有一经品题，声价百倍之概。自甲午战后，马关条约订立，先君叹国事不可为，浩然有去志，乃辞官归里。翁常熟叹为“人人都道休官好，林下何曾见一人，今见一人矣”。

先君返家后，书窗多暇，常写山水以自娱，所作清微淡远，近倪高士境界，水墨淋漓又近董思翁笔意，时余尚在幼年，每遇先君作画，辄侍立旁观，注意用笔用墨，久而久之，亦拈毫学画矣，一日画山水小幅，悬于书斋，先君见之色喜，乃赐画稿数本，嘱临摹，暇时辄教以画法，并示如何品书画，尝谓“元有四家吴倪王赵，明亦有四家文沈唐仇，清初则有四王吴恽，及画中九友（四王吴恽在内），诸家作品均称一代杰构，但赝品甚多，不可不知”。论“画山水须有丘壑气，否则不得称为士画”，所谓“此事自关书万卷，疵儿侈说笔成丘”也，“无论山水花卉人物，均贵在写意，不可色相太真，转失灵妙”，又谓“恽南田初绘山水，因见王石谷画，自叹弗如，遂改绘花鸟，流传于世，可见用心之苦，用力之深”。“南昌万上遴，系画灯笼者，翁北平学使见其画可深造，嘱迁居学署，示以名画，学乃大进，可见多读古画，为初学第一要著”。“明裔朱耷作画题为八大山人，似哭笑二字，指亡国之身，哭笑皆非，郑所南画兰不画根，意谓国亡无本也，画虽小道，而寓意甚深”云云，至论金石鉴别，及考古源流，则因年少无知颇少领悟，且亦不能记忆矣。

先君与陶斋尚书为莫逆交，清末陶斋督江南，约为座上客，陈散原文诗云：“霜髭覆颊程工部，来作江南老画师”，即当年赠句也。陶斋收藏颇富，有先君题跋甚多，昔余留学日本，未获一一展读，现大部散失，惟偶于影印书画中，得读先君遗墨于百一耳。前从杨不平兄处借观中国名画集中，有钱南园画马图，为陶斋尚书藏，先君题跋数语，谨记于后：

“此帧藏江右周建勋家，余于五年前见之，心仪已久，言于溧阳尚书以重值展转得之，公之爱士如爱马，今之伯乐王良，惜不多遇騕褭与骅骝耳，丁未嘉平汪山农程志和题”。

音容久邈，墨迹犹新，读之不胜感喟，盖距今已四十余年矣。

余少时作画，长无所成，至今眼高手低，绘事久废，且因职务繁忙，无暇及此，曾忆昔年蒙难尤溪山中闲居终日间亦重理旧业，兹摘录当日记三则如下：

十九年一月二十四日画山水一幅题二十八字云：“漂泊生涯不系舟，寒烟衰草满江秋，西风夜夜催人老，浅水芦花也白头。”

二月二十六日画山水一幅，题诗一首：“隔岸轻舟去不回，阴晴天气费疑猜，只因一夕狂风雨，到晓无人过渡来。”

二十七日写寒岭孤松图题诗一绝云：“孤松崚岭晚风飘，岁尽方知汝后凋，怪底苍根能耐冷，只因本性未曾消”。

当时处境艰危，聊借诗画以写悲感而已，近十余年未尝作画，且荒疏日久，下笔手生荆棘，亦不敢轻于尝试，自愧先人之学未克继承，徒负当年庭训耳。

先君论画以自然为宗，时光五姊偶得范藕舫弟子某女士百蝶图，先君见之曰“此书亦佳，惜少生态耳”。平日作品不多，每因亲友之求，兴到挥毫，率成数幅，民国四年夏避乱居城，入秋苦旱，乡人环请以书振灾，遂慨然应允，不避炎暑，日绘便面五六件，其用功劬苦，可于当时题赠欧阳仙贻兄山水一幅见之。

“乙卯乞巧前一日，七十三叟志和为秋士贤甥用董思翁墨法写溪山无尽图，半日乃成，不觉目昏手颤也。”

又为欧阳毂诒弟以柳屯田词意，成晓风残月图，是夏作品独多，五姊婉劝先君惜劳，先君曰：“余及此时，尚可作画留念，再阅三五十年，余画当为世人所珍耳”，不意数月后，君竟因病逝世矣。曹东旉挽句云：“三绝诗书画，香光而外是吾师”。伯臧二兄寄诗云：“种拓千畦留阴在，画山十帧賸云来,中年兄弟他乡见，猛忆松楸涕百回。”颇余旧作云：“梦华旧馆词皆泪，烟雨寒绡命亦丝。”均哀念先君之作也。

先君藏古书画百数十件，多属精品。于逝世前数月，悉将所存分给余兄弟五人各自保存，昔因战事展转播迁，颇有损失。

先君遗墨家藏甚少，亲友得之者珍若拱璧，尝携以示余，嘱为题咏，略记于下：

二十四年张光实先生携先君晴江归棹图一幅嘱题，乃先君为其令祖春明报罢返南昌作也。因题三绝云：

一幅晴江归棹图，未明款职已惊呼，汪山遗人争墨宝，碌碌真惭读父书。

春明朝市几沧桑，犹说当年选佛场，云树苍茫留别处，江南江北总斜阳。

草堂日暖花如墨，山阁秋深夜读书，今日披图长太息，廿年荒我旧田庐（家有水部草堂，为先生隐居西山时所筑，廿年前读书于此，窗前墨兰，每年必花，今已荒芜不治矣）。

三十一年杨瑾叔侄倩出，先君遗墨四帧嘱题云：

少时爱书画，尤爱画山水，见纸信笔挥，先君顾之喜，授以麓台画，中锋笔可拟，有时学思翁，或仿大涤子，眼高手愈低，画就百无似，荏苒数十年，绘事久未理，披图读遗墨，愧恨曷能已，汪山早沦夷，锋火遍乡里，庐墓且不保，遑论旧书史，何时靖妖氛，家祭告考妣。

现妖氛已靖，文化复兴，何年美术节中，将先生遗书收集一堂，以供众览，籍慰本省书画家之渴望及程氏子孙之永念乎。

注释：

翁同稣（-）。翁氏是江苏常熟人，素有"翁常熟"之称。字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。大学生翁心存之子，咸丰六年（年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。

托忒克·端方（年—年），字午桥，号陶斋，清末大臣，金石学家。满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣。端方幼年时被过继给伯父桂清为嗣子，年，28岁的端方才正式受命做官，因其工作勤勉，仕途也还算顺利。年3月，在翁同龢与刚毅的保荐之下，端方第一次被光绪帝召见，由此获得了年轻皇帝的青睐。戊戌变法中，朝廷下诏筹办农工商总局，端方被任命为督办。对当时“志大心切”的端方来说，这既是一个重大机遇，但同时也是一个厄运的开始。戊戌变法期间，端方全身心的投入到新筹办的部门当中，他曾一天连上三折，其工作热情与效率，可见一斑。但是，戊戌变法很快被慈禧太后推翻，除京师大学堂予以保留之外，其他新政措施包括农工商总局一律撤销，端方本人也被革职。宣统三年起为川汉、粤汉铁路督办，入川镇压保路运动，为起义新军所杀。谥忠敏。著有《陶斋吉金录》、《端忠敏公奏稿》等。

倪瓒，元末明初画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。

元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。

董思翁，即明代著名书画家董其昌（—），字玄宰，号思白、香光居士，又自署思翁。松江华亭（今上海闵行区马桥）人。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。

其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。[1]著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

指四位著名的元代书画家赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人。

指四位著名的明代书画家：沈周、文征明、唐寅和仇英四人。

即王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六位清初画家的合称，画史上称为“清六家”。清代正统画派。

恽南田（-），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，明末清初著名的书画家，常州画派的开山祖师。恽南田的山水画初学元代黄公望、王蒙，深得冷澹幽隽之致，与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称为“清六家”。他的山水画，不让“四王”，小幅逸笔草草，寄郁勃于悠闲，枯而有润，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之处。

王翚(-)，字石谷，号耕烟散人、乌目山人、清晖主人等。师王鉴、王时敏，临摹宋、元名迹，吸取名家技法，治为一炉。是清代著名画家，被称为清初画圣。是清初“四王”中技法比较全面，成就比较突出的一位。曾受清康熙帝之命主绘《南巡图》。画成，由皇太子胤礽亲书赐“山水清晖”匾额，声名益着。晚年的山水画，在简练中求苍茫﹔偶画花卉，秀隽有致。有“画圣”之誉。与同时代的画家太仓王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”；合吴历、恽寿平，世称“清六家”。其画风影响后代。

万上遴（～）字殿卿，号辋冈，江西分宜（分宜城郊辋冈人）拔贡生。清朝画家，曾任清宫画院待诏，专事书画。上遴年少失父，家境清寒。从小聪颖好学，酷爱王维诗画，终日练习作画，画一幅画，就写一首诗。“诗、画、行、草”，均“细筋入骨”。

翁方纲（～），清代书法家、文学家、金石学家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴（今属北京）人，乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创“肌理说”，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。

郑思肖（～），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外（佛教词语）野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。

郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

陶端尚书即端方。

陈三立（年10月23日－年9月14日），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。

陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。他于年壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。

陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

杨不平(—)原名杨宗宪，名度普，笔名杨三、杨多病、丁酉生等，南昌县人。年，考入天津军医学校，年毕业于军医学校眼科研究班(本科四年，研究班两年)。尔后在上海行医，同时担任上海《申报》《时报》特约记者。年，被聘为心远中学训导主任兼国文教员，兼任女子师范教员及江西新闻日报编辑。

年自办《民声报》。年往南京，在军医司任中校科长。年，医院上校院长。年，经熊式辉指定为省党部特派员，兼江西省禁烟委员会委员，后当选国民党江西省党部执行委员。年抗日战争爆发，任军医署赣办事处少将处长，并兼任江西省政府成立的伤兵管理处副处长。年3月，日军攻占南昌，办事处迁往吉安。年，当选为国民党江西省党部监察委员。年2月，自筹资金创办《文山报》，以短评与杂文为主，发表不少“内幕新闻”。在战时所发表的言论，均力主长期抗战，坚信抗战必然取得最后胜利。同年冬，当选为国民参政员，前往重庆参加第二届国民参政会。年，在省参议会竞选立法委员，获得成功。次年，赴南京出席战后立法院首次委员会议，抨击社会弊病，有“严控物价、惩办贪污”“清查苛捐杂税”等提案。年，杨参加八一革命大学研究部学习。其后，医院任眼科医师。年，以其军阶为陆军少将，送抚顺战犯管理所关押改造，年病逝。

钱沣（-）清代官吏、书画家。字东注，号南园，云南昆明人。乾隆二十六年进士，授检讨，官至御史。曾疏言和珅为军机，办事不遵制度，因授稽察军机处之任。和珅知其家贫裘薄，凡劳苦事多委之，积劳成疾死。书法逼近平原，尝兴酣画马识者珍之。有《南园集》。

王良，春秋时期晋国人，善御。伯乐，春秋时期秦国人，善相马。

杜甫诗《天育骠骑歌》中有“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。”；鲁国黄伯仁《尤马颂》有：“逾騕褭之体势，逸飞兔之高踪，兼骥騄之美质，逮骅骝之足双。”騕褭（念作“咬鸟”）：古代骏马，日行千里。见《吕氏春秋·离俗》。骅骝：周穆王八骏之一，色如华而赤。见《穆天子传》卷一。

程时光，程志和女，欧阳祖经妻，作者之姐。

范金镛字福廷，谱名明榕，榜名金镛，号藕舫，亦号沤舫。又号沤道人。以所居曰心香室，故又自号心香室主人。排行等二。善画仕女虫草，有“范蝴蝶”之称。世居江西新建乔岭桃花郷沟田村，寄居省垣南昌。

欧阳祖经（-），字仙贻，别号阳秋。江西南城人，世居南昌。文献学家。志和女婿，作者内兄。

乞巧，中国岁时风俗，农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

柳屯田，柳永（约年—约年），因曾任官——屯田员外郎，所以被人称为柳屯田，，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

香光，指明代著名书画家董其昌（—），字玄宰，号思白、香光居士，又自署思翁。

报罢，汉语词汇。有言事不准、科举时代考试落第等意思。

唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如“选佛”，“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。”天然改变初衷，出家习禅。后因以“选佛场”指开堂、设戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五灯会元·清凉益禅师法嗣·百丈道恒禅师》：“十方同聚会，箇箇学无为。此是选佛场，心空及第归。”《水浒传》第四回：“鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。”清赵翼《分校杂咏·封门》：“由来选佛场高甚，隔断红尘路莫寻。”

长太息，深长地叹息。

石涛（年－年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

说明：《从本省师范教育史上追念先君》应写于年，《美术节追念先君》应写于年，两篇文章后的注释文字，为笔者所注。笔者程永康，系程时煃之孙，汪山土库府第文化研究会副理事长。下面是笔者读后随笔：

小时候，父母和奶奶常在我们兄弟前谈到曾祖父，幼小的脑袋里,就只有“学问”、“书画”、“端方”、“书院”之类的词语，以及他的字画被故宫收藏等等，甚至连他的名字都不知道。还有，就是端方看中一幅古画，经曾祖父“掌眼”已妥，画商第二天上门交货，待曾祖父打开复验，竟换成高仿赝品；宣统三年，端方在四川遇难，曾祖父得到噩耗，悲痛得老泪纵横。

近年来，曾祖父志和公的人生轨迹，在我心中愈发清晰。道光年间出生，同治年间考取功名（殿试二甲赐进士出身）入仕，任四品工部主事，甲午之役后退隐桑梓，致力于劝农、慈善、教书、课子，闲来賦诗作画、考古金石鉴藏，相得益彰。又于德才兼备，无意间，成就了一段历史——省立师范学校的首任校长。

志和公不是做官的人，工部虞衡司，尽搞些修路架桥，说白了，关他甚事！骨子里却是文人的料。要说甲午退隐，我宁愿相信，宦海几十年，国运衰弱，何不趁此回到老家，做自己喜欢的事情。于是二十年间，读书、育人、书法、绘画、鉴古、收藏几不误，达到了人生的巅峰。

好羡慕祖父时煃公，儿时常侍立在先君的书桌旁，潜移默化，尽收纵情挥毫于眼底。久而久之，略知一二，小幅一张象眉象眼，于是老父亲喜不自禁，悉加指导，且艺术高论娓娓道来：“画山水须有沟壑气，否则不得称为士画”，“无论山水花卉人物，均贵在写意，不可色相太真，转失灵妙”，“此事自关书万卷，痴儿侈说笔成丘”。

时下，曾祖父志和公的遗墨已缪若晨星，想观摩一幅真迹，几成梦想，只是通过一些前辈的回忆，加上搜索资料来理解和接近他的思想。有祖父的五姐时光姑婆偶得一幅南昌“范蝴蝶”范藕舫弟子的“百蝶图”，志和公见之曰“此书亦佳，惜少生态耳”，我急忙搜出范氏的蝴蝶图观之，果然，枝条，花卉，蜘蛛皆灵动有致，惟蝴蝶象标本也。如图二所示。

旧时“万般皆下品，惟有读书高”，士大夫几十年寒窗，清高自许，且笔墨功夫了得，那怕是不谙“芥子园”，信马由缰往往绘出意境高远的画来，他们鄙视富技巧，穷意境的画为“江湖气”，“俗气”，“菜味”，推崇内涵深邃富有书卷气的“文人画”。志和公谓之“贵在写意，不可色相太真，转失灵妙”这种意识与当前西方的美术教育思想高度契合。国人在几百年前就有这“超前的”艺术思想，可惜科技落后于人，传统的绘画形式过于狭隘，否则国画早就走向世界了。

时煃公的回忆里，多次遗憾学画无成，读了他的诸篇讲演稿，又回顾了其成长经历：从庭训、私塾、入庠；到南昌的实业学堂；到日本的预科，到东京高师；到国内的中小学教员、校长；到“五四”期的北师大教授；到美国的芝大、哥大留学；到上海的大夏大学教授，南京的中央大学教授；到福建教育厅长；到江西教育厅长。四十多年兢兢业业一路走来。他有信仰，有理想，有目标，有能力，有行动，有作为。他喜欢绘画，又喜欢教育；喜欢艺术，又喜欢行政。他学的是教育学，时代和机遇使之没有从事艺术职业，觉得教育、行政的舞台非艺术所能比吧。他有官瘾，因为非官不能争取那点微薄的教育经费，非官就不能实现振兴教育的抱负。他嫉恶如仇，太直白，太超前，太认真，又太书生气，这是一把双刃剑，益了社会、他人，又伤了自己，乃至性命。

自志和公之后，瓜綿瓞衍，已繁衍至第六七代了吧，后人从事的职业，居然也以教育为多，其次为科技，医学，工程技术，艺术等，不少已业有大成。不过，其中大半职业，志和公早已涉猎，并多有建树，我们真的要感谢他，为后代打下这么好的基础，作出这么好的榜样。

程志和曾孙程永康

.9.10教师节