白癜风是缺少铜元素吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/190329/7007739.html因果形成之业报因暨命格之果报目录着书玉旨王重阳祖师序文本尊地藏王菩萨序文第一章眼盲之因缘第二章瞎眼的业报第三章失明的命格第四章双耳失聪之因果报第五章双耳失聪的业报第六章失聪的命格第七章鼻子过敏的形成第八章鼻子过敏的业因第九章鼻子过敏的命格第十章舌癌之因缘第十一章舌癌之业因第十二章舌癌的命格第十三章口腔癌之因果第十四章口腔癌的业因第十五章口腔癌的命格第十六章喉咙发炎的因果第十七章喉咙发炎的业因第十八章喉咙发炎的命格第十九章时运不济的因缘第二十章时运不济之业因第廿一章时运不济的命格第廿二章精神异常的因果第廿三章精神异常的业因第廿四章精神异常的命格第廿五章怀才不遇的因果第廿六章怀才不遇的业因第廿七章怀才不遇的命格第廿八章修行道程多障之因果第廿九章修行道程多障的业因第三十章修行道程多障的命格第卅一章富贵的因果第卅二章富贵的善业因第卅三章富贵的命格第卅四章运逢贵缘的因果第卅五章运逢贵缘的善业因第卅六章运逢贵缘的命格三山九侯降跋道济禅师降跋完书玉旨着书玉旨本道院院尊关登台九十七年七月二日圣示：今夜恭接，命本道院城隍十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！钦差太上老君降诗曰：恭聆法雨身心沐。着造人天因果殃。新布天音传正道。书超生死透心凉。圣示：今夜，吾乃奉玉诏，前来为贵道院颁布著书天命而来，愿贵道院神人对于弘法利生持之以恒也。玉诏宣读。神人俯伏。钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居凌霄，统御万灵，日理万机，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲饱受恶业果报摧残，令众生苦不堪言，更不明磨苦从何而来，致使无数众生惧于恶业果报，却不思修身以挽转命格，反而喜造恶因，频频累积恶业，一旦形成恶果报之时，其后果便不堪想象。是故有鉴于此，乃经千挑万选，择定依循正法鸾门仪轨，阐扬五戒、十善，行持菩萨道之《懿敕宝德大道院》，再度以木笔传真着造消业修身、了脱六道牵缠之宝典。特聘贵道院院尊关卿老仙翁为主着仙师，命正鸾宣笔邱生原章为主着正鸾，题其颜曰：《因果形成之业报因暨命格之果报》，并择定于戊子年六月十四日起着，直至书成为止。愿尔神人再接再厉，书成之日，另有升赏。钦哉勿忽。叩首谢恩。天运岁次戊子年五月二十九日王重阳祖师降九十七年七月二日诗曰：新书著作天时正。因果循环报应深。业报端凭修功解。迷离觉归耕命林。序文贺喜贵道院再添新书之着造，〈因果之形成〉，实在是错综复杂，而〈业报之因缘〉并非人力所能测量及预防。是以，〈果报〉的同时注成一个人之，命格既成定数，则其人生运程，已在可测当中；于是，因应时运而生，说其无，却人之运势常能不出乎其规则。是故，本书之着造，在于使世人深入明白皆有其前因，始注成其命格，而提供世人改造命运之真实妙法，以图菩提再展现于世间也。王重阳序于懿敕宝德大道院天运岁次戊子年五月二十九日本尊地藏王菩萨降九十七年七月二日诗曰：因缘果报缠扰在。业厄随形难测量。命格荣卑凭夙造。修身布善超命方。序文恭喜贵道院屡受天命之赓重，如今再度奉旨恭着《因果形成之业报因暨命格之果报》一书，本书即将详述因果、因缘之形成，乃能令末法众生，不只是明白〈有因必有果〉之正确观念，而且知悉与之关联性。其次明了因果之业报，将使末法众生有所慎因，进而积极〈修身、立德、造福、行善〉，一则化解宿世所造罪愆，二则深植福慧善因，始能挽转劣运，成就为佳运的〈改运、造命〉之妙道，以期真如再现于末法也。本尊地藏王菩萨序于懿敕宝德大道院天运岁次戊子年五月二十九日第一章眼盲之因缘本道院院尊关登台九十七年七月十六日自古以来，娑婆世界众生往往以眼睛做为任才适用之首要关键，一旦眼睛之视觉功能失去其作用，不再能看见身外之人事物时，便成为一个不能正常行事之人。而自古有云：，灵魂之窗口若遭受到破坏，则整个人再也活跃不起来。《佛说三世因果经》云：可知每一种的果报，乃是有许多错综复杂之因素所集结而形成。若有世间人对于父母尊长之谆谆教诲，时常将之当成马耳东风，或有明明看见，并且也知道身旁有长辈或其它人在，却故意当做不知情，视若无睹；或将他人对自己的请益视若无物，故意刁难；乃至对于他人之请益，使用错误之方法，予以教授，目的在使此人出糗或遭受挫折及名誉、财物损害。这些恶因，都将成为，即如应验俗语所说的。然而有其深、浅之分，自然亦相对有其大、小之别，恶因深重者，便以〈先天失明〉为果报，恶因造得浅些的，便形成〈后天失明〉之果报。而后天失明又分有〈意外造成〉及〈疾病造成〉。其中意外造成之失明，即使是小小的跌倒，都能受到业障之索报，伤及视觉神经，令其失去作用。若以疾病形成失明之果报者，即使仅仅受到小感冒、发烧，亦能衍生至失明现象，此皆为之可怕。虽然身受双眼失明的业报，非常可怕，但想想自己在过去生中，所造诸恶业，不是更可怕几百倍乎！一个拥有权力、地位之人，仅要使个眼神，便能夺人性命、毁人家庭；甚至有女子专门以眼神勾引男子，令人迷惑陶醉，使之沉沦失志、散财败家，此为。何况有人喜欢对他人进行酷刑之，乃至对猫犬……等生灵，夺其眼睛，令其饱受痛苦者。有人专做眼线│网民、情报贩子，或跟踪，或沿路盯梢，使他人之秘密曝光，进而遭受杀害者，乃为。但正义之师的眼线，则不在业报当中。常有许多男子，非常喜爱偷窥女子之胸部、下体及臀部，必定造成其视力逐渐减弱之业因；凡有男子、女子喜欢写作淫诗、秽词，甚至绘画春宫图，以影响众生之身心灵沉沦、道德败坏，身体因而造罪者；甚至有人喜欢偷窥女子沐浴、更衣者，此皆为也。欲永保有健康的双眼而视力正常者，必定要戒除这些非礼行为，儒家的，当奉为终生准则也。第二章瞎眼的业报本道院院尊关登台九十七年七月三十日在五十年前，于河南地区，乃有一位沈某，因为本身与当地陈家有过节，于是心中一直忿忿不平，总想找机会报复。在一个夜黑风高的秋夜，沈某巧遇此陈家门户未锁，乃潜入陈家，原本是想要偷些财物，以及破坏一些物品来泄恨就好；不料在临走之际，打翻陈家大厅之灯火，造成陈家在一夕之间，烧了二间房舍，死伤人员不在少数，更有被烈火烧伤视觉神经而致失明者。沈某死后，因为这个公案，乃被阎君判处〈三世瞎眼〉之果报。只因本性尚不恶，又非本意所愿，乃判此三世业报，一世将因疾病失明，另二世将以意外导致失明。在三十年前，于新竹地区，乃有高氏，自幼便嫌父母贫穷，不能给予自己良好生活环境，但仍由父母辛勤栽培到出国留学。此后高氏学成归国，乃在某企业上班，而从来不让同事及朋友知道自己的家庭是贫穷生活环境，自己则常打扮得非常时髦，进出高级饭店，随身名牌服饰等。而每每回到乡下家中，见到父母乃有如仇人一般，不但未曾向父母问好，甚至于要父母端茶、端饭，任凭父母百般呼唤，仍当成未听到，见父母端来茶水饭菜到自己面前，却装成没看见一样。若饭菜不满意，则随手一挥，将之打翻，仍不见其捡拾。每每欲出门，父母总是苦口婆心的告知要注意自身安全以及谨慎交友，但高氏总是。高氏死后，由于不尊重父母，视父母如仇人，而且不听父母的话，马耳东风，乃被阎君判处〈五世失明〉之果报，并有三世遭三餐不继，其中二世则失明与失聪之业报；因为对父母不敬，情节较为重大，更判以年少因病失明之果报。在六十年前，于台中地区，乃有林某，平时无所事事而游手好闲，却每日一到傍晚时分，必定回家而不外出。原因是每日的此时，邻居之少女姐妹及自己的堂姐妹将相继在此段时间沐浴，而林某的视线就未曾离开过，而且在邻家及自家浴室往返的偷窥。非但如此，乃曾在外有意、无意之间，提及邻家姐妹的皮肤白皙红润有致等事，损毁邻家姐妹之名节，导致邻家姐妹的姻缘一直不能顺利。林某死后，乃被阎君判处〈六世失明〉之果报，并于六世之后将有〈三世不得姻缘〉之业报，而失明的六世中，皆是幼时因病失明。在四十年前，于泰国地区，乃有卡姆塔，在银行上班，每每有人询问征员之事宜，他因本身早有安排一些劣友欲做升迁及占缺的动作，于是皆托辞将前来求职者打发；并且在其所安排之劣友闯下大祸时，仍当成无事发生一样。虽然后来有些劣友，自己承受不住银行工作之压力而自行辞退，但对银行之损失，早已造成很大伤害。并且有一次路人询问欲前往某些地区之路线，此时卡姆塔明知去路有断层，却不予告知，使不明路况的路人，在发现前方是断层时，已经为时已晚，连车带人跌入断层而惨遭枉死。卡塔姆死后，乃被阎君判处〈七世先天失明〉之果报，因为，甚至于伤及无辜生命的缘故。奉劝世人，指路必分明，父母尊长当孝敬，并且顺承，而且人人坚诚遵奉，以累积德行也。第三章失明的命格本道院院尊关登台九十七年八月六日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章灵游访问之命格。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣驾千秋千秋千千秋！院尊曰：贤生免礼！快随吾四处走走。邱生曰：〈师生二人坐上赤兔马，便快速奔驰。此时星空明朗，月光皎洁，有许多喜鹊正在准备连结编织成桥；而下方则有许多三五成队、行动有序的放假在街上游逛，有些则分别前往队员的家中做客。并且在所有的街道口及巷子口都有各地庙宇派驻之天兵、天将、护法神等，有些地方则调动各户人家之地基主或灶君，坐镇检查，验证这些在街道上行走的，及前往队友家做客的成员身份，等全数队员身份都验证过才放行。这样的管制，对于阳世、阴间之秩序真是安全多了。〉院尊曰：是的。现在正逢农历七月，各地神祇与天兵天将都不敢马虎，更怕有所闪失。因此将逐年严谨，以确保阴阳双方之安全。不再多言，贤生速看前方！邱生曰：〈邱生随即朝《院尊》所指示方向看去，看见路上有一位女子，面貌清秀可人，但是双眼失明，却表现出心情愉悦，丝毫不受眼睛失明的影响。虽然行动不便，却有许多人照顾着，连出门都有邻居愿意推着或牵着走路到各处活动。〉此女子虽为双目失明，但有宿世之善德，让众人愿意发心来照顾陪伴，不知为何？院尊曰：关于此女的双目失明，这里有一份案卷，尔先行观看。邱生曰：此为的案卷，摘要如下：之果报。】院尊曰：这里有一份的案卷，尔先看一下。邱生曰：此为的案卷，摘要如下：原来恶中之报，亦有福中之德，真是善恶业报分别承受。院尊曰：再来看看左边的人士。邱生曰：〈邱生往左边街道看去，有一位男士年约四十左右，面貌颇为俊挺，双目失明，反而脸色显得有些愁眉不展。〉这位人士走到那里就被嫌到那里，并且善心人士施予的钱财，都会被流浪汉给瓜分走，不知何故如此？院尊曰：邱生先看看这份案卷！邱生曰：〈邱生接过案卷观看。〉摘要如下：之命格。】院尊曰：另有一份的案卷再看看。邱生曰：此为的案卷，摘要如下：喔！原来，也会有失明的果报啊！院尊曰：是的。因为明眼人故意设下陷阱，置人于不义，并毁人名誉，这可是睁着眼睛在做暗事；因此，乃成为命中果报。邱生曰：一样的恶事，同样令人双目失明。但恶果中的善报，却能使身受恶报中的人有福运可享；恶果的恶报，反而使恶报中的人更受世间苦楚。是故，实在是应力求造作诸善行，以积福德力，求正念以立德行，才能使人生命格充满福运，布满光明。院尊曰：是啊！唯有认真行道，平时量力修善造福，方能令众生处处逢源，无往不利也。今夜时候不早，也该回道院，……。邱生曰：〈赤兔马一路飞驰，快速的往道院直奔。〉院尊曰：道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第四章双耳失聪之因果报本道院院尊关登台九十七年八月十三日众生有太多劣习，其中最常见的，就是。人心一旦起了愩高，便开始以自我为中心，对于他人的一切将认为下等，并且从心里迫切希望别人接受自己的意见，而别人的意见，则视为无益之论谈；因此，非常容易置他人于无物，甚至于有任何言论商讨之事，有所与自己之理念不合，则给予完全的否定。若有言论与自己不谋而合的，虽然付诸行动，即使会造成社会重大弊端及毁损大众利益的，亦认为是良好的言论与意见。这样的人，通常对于父母尊长所交待的事情，都不会放在心上，形成的情形。对于父母尊长的慈训都能听而无闻，那么对于别人的需求，自然也就如同风吹一般，不存放于心。尤其是当众生有苦、有悲、有怨之时，虽然大家很快的将要求反映出来，却迟迟无法获得当事者合理的解决，因为这种人从未将苦难者的心声存放在心里，双耳虽然听见苦难者的呼唤，却总是逐一的抛诸于脑后，完全不当一回事，且置之不理；像这样的一个人，无论身处于何种地位，都对于众生是无益的。为官者对于百姓的困苦诉求，若是听而不闻，不知民间疾苦，则为官亦对于大众无所益处；富裕中人，若是只顾自己的安乐，对于困苦人的悲恸，视若无睹，听而无闻，则虽富甲天下，乃无益于大众。在科技昌明的现代里，对他人的话语随便听听，而从不认真去思考，不认真去实行者大有人在；并且明明众生有急迫性的需要协助，却能轻松的任其催促，而处理其人之诸事件上非常缓慢，甚至拖延得过份，令众人心急如焚。像这样的人，双耳未予以善用，甚至根本不善用，则将形成未来世之双耳不再有其功能的业报。此外，乃是父母生养、师长教育我身，彼等对于我人总是百般呵护，有时虽然不免出于关怀，而多有叨念之处，亦皆出于慈心之关怀。若是无法听受而省思，则属于，未来世中必定造成双耳失去其用途，轻者仍将有听障问题之存在。愿世人能善用双耳的功能，善听民意，遵循父母慈训也。第五章双耳失聪的业报本道院院尊关登台九十七年八月二十日在二十五年前，于宜兰地区，乃有翁姓人家，育有二子一女，其中女儿最为幼小。此女从出生未久，便在一次的感冒发烧中，双耳逐渐失去听觉。每每玩耍，因无法听见父母的呼唤，当然就玩上瘾，而常让父母心中产生苦恼；有时父母又很想发脾气，但想想女儿之耳朵根本就听不到自己的告诫，于是都忍了下来。直到翁女长大成人，另外在学堂里，也常因为同学的呼唤而无法听到，以致多次被路障绊倒而受伤。并且有多次口袋的钱掉落下来，有同学一直喊：但无奈是任凭其它同学再如何大声叫喊，翁女都听不到，最后还是让善良的同学将金钱捡拾起来追回给翁女，才不至于让翁女损失零用钱。在学堂毕业后，进入社会谋求职业，当然无法在大企业、大公司求职，只能在一些小吃店帮忙，并且以手语做沟通之用。有一次经过十字路口，身后有大货车驶来，几将撞上翁女，任凭大伙再如何呼唤却也都听不到，后来还是被善心人士迅速拉往一旁，才使翁女免除了被车子撞到的危机。追溯翁女在过去世中，曾经是不可一世的权贵人家，既富裕又有权势，连地方官都要礼让三分，所有事都有官员代为打点疏通；因此，更因目中无人，不但对于父母的言语不放在眼里，对于一般邻里更是看不在眼里，甚至于人们所反应的事项完全不曾听受。曾经有雇用的长工、佃农之身体有病，请求就医，但一心只图利益的员外，怎肯平白损失银两，让长工等人治疗；因此，常导致长工及佃农一病不起，甚至有一生带病母的痛苦。此外，员外对于父母的告诫皆当做马耳东风，又对于众人的诉求听而无闻。归空之后，乃被阎君判处三世之业报，如今是第二世，若能勤以弘法利生，助正法导迷向觉，便能除去未来世的业报。在三十年前，于嘉义地区，乃有林姓人家，兄弟二人从识字开始，便逐渐双耳有重听现象。虽然不是完全听不到，却也经常感到很困扰，听电话不方便，常要喊得像吵架一样；尤其是三五好友相聚一堂，却因为林姓兄弟的耳背，使得联谊像极了谈判，曾经招来警察的注意与盘问，最后知道是有人耳背而才会大声讲话，警察才离去。林姓兄长曾经在某餐厅大声叫餐，吓得食客以为恶霸来临而纷纷离去；而林姓弟弟有一次在小吃店大声叫面，刚好店中有人在和冤家对头约好要谈判，突然被如此震耳欲聋的声音吓到急忙溜走。追溯林姓兄弟在过去生中，一位是官员，一位是商人，凡是对自己有利益、有好处的，都能听受，却不管是否有危害到社会人群；对于长官的话，多能听受奉行，但对于下属或平民百姓的良好建议却一概听而不纳。归空之后，阎君依据在世之种种造作，判处分别多世有重听业报。如今，若能遵守贤良言语而行事，并广宣佛道、弘扬正法理谛，则能改变重听之业报，轻者更有望于现世获得改善也。第六章失聪的命格本道院院尊关登台九十七年八月二十七日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮。灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣驾！院尊曰：贤生免礼！速坐稳。邱生曰：〈师生二人乘坐一座七彩祥云，于空中飘游，站立在祥云之上，往下窥见青、黄、红、白之灯海亮丽，散发出缤纷光芒，而四处高楼宛如火柴一根根实在渺小；而人们在街道上走动，更如同微小蚂蚁一般，几乎无法瞧见，难怪苍天常将娑婆众生指为。四方有往返之仙神，有面带微笑的，有面带感叹的，有面带各种气氛的表情都有。〉院尊曰：贤生快来看前方这个人！邱生曰：〈七彩祥云降落，师生二人站在一处餐厅之前。看见一位身材高瘦的男士，身旁有服务生在招呼着；但似乎没听到一样，任凭服务生再如何解说，男士完全未予理会，只顾着自己翻阅点餐目录。男士坐了下来，然后将选定的餐饮交由服务生。但闻服务生问道：男士露出似懂非懂的一副茫然无措的脸色，后来服务生干脆拿出辣椒出来，才见男士挥手说不要。待男士用完餐，走出餐厅，乃有人一直喊：只见男士头也不回的一直往前走，而后面的人一直喊，最后用跑的；刚好，前方有路镜，男士看到后方有人指着自己在追，心想会不会要找麻烦的人，只好跑给后面的人追。后来，男士一时不慎扭伤脚，跌倒在地上，跌了几跤。追来的人已经追到跟前，男士急忙诉说：来人说：男士说：善心人士只好拿出纸笔，请他用写的，才解释了一场误会。〉院尊曰：提及这位男士，在过去生中，因为对父母、尊长的告诫，完全不放在心里，甚至于；纵使响应了，也只是应付了事罢了，将父母、尊长的话语都当成。因此，逝世后，被阎君判罚九世的果报。邱生曰：就因为不重视父母、尊长的话语，就被判罚九世吗？院尊曰：是的。就是因为将父母、尊长的言语视如，以致判了九世的命格。邱生曰：耳朵重听，已经让人不好受了，何况是完全无法听闻。有无补救之方法呢？院尊曰：补救之法，不是没有，就怕决心不够而已。邱生曰：当如何补救的命格呢？院尊曰：很简单，只要能普劝众人力行孝道，就能逐渐化解。邱生曰：《院尊》恩师啊！双耳都听不到了，要怎么去劝人行孝，不是强人所难吗？院尊曰：并不是要当事者去说法，而是藉由助印善书之流通或有声书来劝孝。邱生曰：原来是发心助印有关正法，尤其是孝道之类的书籍、录音带或影带等等，来劝世于无形。院尊曰：没错！就是这样长期造此善举，日积月累，便能使马耳东风的业愆以及对父母之不孝罪多少减轻些，而于未来世中赦减的命格也。邱生曰：除了助印善良书籍而普转民智以及参赞善良录音带、影带而普启民慧之外，是否尚有其它方法呢？院尊曰：其实是有的，但不容易做到。邱生曰：那究竟有何其它方法呢？院尊曰：精勤读经，时时忏悔，并戒恶行善。邱生曰：既然双耳都听不到，大概也不懂多少字吧！要如何读经呢？院尊曰：还有，就是常为他人解决家庭问题，使人父子和合、母女和睦，如此也是一种方法。邱生曰：这样的机率应该不大，至少也要有因缘得遇；还是积极助印善书及赞助正法弘扬，比较妥当。院尊曰：是的。也只有这样比较方便些，但千万不可忽略。邱生曰：忏悔之心，当然是要放在首位，也要时刻不忘，除此之外，不知尚有何必须注意的事否？院尊曰：尽可能行造大善，以求化解失聪之业因缘。邱生曰：若是所造诸善，祈求解业，但其所差善行，仅缺少许，而有多造善情形，该如何是好？院尊曰：业愆过罪，就怕善行不足以弭业，功行深而业较薄之情形，当然余功必转增福寿，丝毫不会有多造的现象也。邱生曰：原来行造善事，虽然有诉求，而功德大于应造之功行时，也会主动转为增添自身的福寿。那就不必考虑太多了，，才是人生应有的态度。院尊曰：时候不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体！邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第七章鼻子过敏的形成本道院院尊关登台九十七年九月三日末法时期众生，之情形愈来愈多，尤其是海岛型气候的国家，一旦鼻子的毛病发作起来，常令众生整日难受，并且对于气味的好坏，逐渐失去其嗅觉功能而痛苦，尤其是在气候转变较凉爽时，更是能令众生鼻子内外酸痛，有时严重起来甚至令人泪水直流，亦是常见之事。何以众生有此之症状产生？君不见在山间，在林区时常有捕蜂人家将蜂巢整窝拔除，并使蜂群一一浸入酒酿当中，使蜂在挣扎中死去。若是有人细心观察，不难发现在这个社会里，有许多人非常喜欢燃烧浓烟，来让别人感受到鼻子呼吸困难以及双眼难睁而泪水直流之痛苦；有些人总是喜欢在密闭的空间里，燃放有害的气体，让人们或动物饱受浓烟的残害；有些人则喜欢使用迷幻的液体或气体，使他人因此昏迷以方便自己为所欲为之恶劣行径；亦有少数人心怀不轨而烧人房舍或毁人树林，目的在报复或不满，以致造成空气污染而呛伤人们或动物的残暴行为。有些人为了图一己利益，枉顾他人健康，制造鸦片以迷人心志、毁人身心，而终使他人将死于烟毒之害；有人以化学香料制造世人供养仙佛的香末或香枝，使众生逐渐在健康方面受到慢性的伤害。亦有人心思怪异，总喜欢找他人试验细菌在身体的变化而草菅人命。有些人心智残暴，总是喜欢将活人或活着的动物活埋，造成人和动物在缺氧中死去。有许多人喜欢蛇酒，因此得将蛇只活生生的放进酒桶中，让蛇只处于痛苦中，并且无法呼吸到新鲜的氧气，最后在体力不支下死去，这些因素都将形成鼻子过敏的因果。凡有以上类似情形，众生都当尽速忏悔改过，而已经有缠身，切记勤行，以消减此项业因果也。第八章鼻子过敏的业因本道院院尊关登台九十七年九月十日在现在的社会里层出不穷，而世人一旦有了此疾，将为日常生活带来极大的困扰，并且会影响到脑识的清明程度，更容易使人产生昏沉，因为缺氧所导致之故，实在是对人们造成莫大的不便。于十五年前，在台中地区，便有居住着一户沈姓人家，家庭成员中，大部分都患有鼻子过敏的症状，就以沈三而言，每到冬季气候比较寒冷时，整天都将不自在，因为不到一小时时间，光是擤（xǐng）鼻涕就要数次，有时可看见沈三之鼻子通红而泛着眼泪，实在是非常的不舒服，但又得耐心的做事，才能获得生活所需的费用，而一到夏天或气候温和时，就减轻了擤鼻涕的次数，有时只要早上擤过几次就不再擤了。追溯沈三在过去生中，乃是一名建筑师，平时工作很认真，也没有不良嗜好，空闲时也都跟随和尚打坐及聆听一些法理，因此智能算是通达。只是沈三在当世年过不惑之龄，尚是独身一人，不免夜有空寂感受，随着日子一久，身体也常起变化，而心里更是困扰着。某日，终于忍受不住空寂，便找了巫师施法，让自己桃花旺盛，不久果真应验，并且凡是沈三心头所思念之女子，是夜必定出现到身边陪伴，因此其邪淫罪孽日渐深重，而诸女子受沈三之邪淫，最后积成怨戾之气。归空之后，阎君乃判建筑师有五世鼻子过敏症状，并且三世姻缘浅薄，如今才第二世，乃投生为沈三，若能深深忏悔业愆，并且积极修福，以解此恶业；此外，勤劝或助印与有关书籍，广为流布，挽风化俗，则有助缩短恶报也。于十年前，在基隆地区，居住着一户刘姓人家，成员中的刘仁，自未满弱冠之龄便患染鼻子过敏，此后只要天气转凉或空气较脏，刘仁就得急忙掏出卫生纸朝鼻子不断的擤，有时甚至用掉十数次卫生纸尚无法止住鼻涕，虽然有治疗服药，但仅是控制在一定程度而已，根本无法完全免除擤鼻涕的恶梦，生活上着实困扰以及诸多不便。追溯刘仁在过去生中，乃是一名秀才，平时靠为人写状子兴讼以赚取利益，每每皆能顺利赢得官司，因此声名远播。但秀才有一特性，凡是女子前来求助者，除了应有之银两外，只要看中意者，若能陪宿，则予以接下案子，若不应允者，便以各种理由推托而不接个案。凡是男子前来求助，则除应有之银两外，常要求鸡、鸭、鱼，并且活生生剥其毛再置入酒桶中，令其挣扎至死为止。由于行径狠毒，毫无读圣贤书的风范，于是阎君判处四世的业报，二世体弱的业报，如今才第一世；若刘仁可以深深忏悔前愆，修身养性，并且闻法以培德，乃有望早日解消恶报也。第九章鼻子过敏的命格本道院院尊关登台九十七年九月十七日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣驾！院尊曰：贤生免礼！速随吾后。邱生曰：〈师生二人坐上赤兔马，漫步于天际，四方星光闪闪，月光圆润且透出一道祥和之气，遍布于大地之间。不久，师生来到一处街道，见有许多人似乎头显灰气，面呈青黄，毫无红润可言。有些人虽然面呈红润，但显得有些超出正常人的色泽。〉院尊曰：贤生啊！仔细观察这些人的状况。邱生曰：只见有人不断的取出卫生纸，不断的擤鼻涕，每每擤完鼻涕时，都会有类似几近昏倒晕眩之感觉，实在见了这样的情景，就为这些人感到很难受。有些人不但一直擤鼻涕，并且不断咳嗽，令人看了实在是非常的不忍心。有些人则是除了擤鼻涕之外，还不断流着眼泪，并且可看见鼻子红通通，令人不舍。院尊曰：贤生再看看这些人有那些共通的地方？邱生曰：经详细观察后，突然发现这些人在鼻子的地方，有着许多的小生物分布着，而且都是些冷血性生物，也有水族生灵。有些则在身旁站立着穿着单薄，并且全身畏缩，毫无热量，不断散发出阴寒之气的男女，就因为这些灵体的接近，才导致许多人的鼻子不停的流鼻涕及咳嗽。即使是天气暖和，却也有此擤鼻涕与咳嗽的现象。院尊曰：是的。鼻子过敏的人，就是因为有一些阴寒的灵体站立于身旁，一股寒气不断散发出来，众生才会形成鼻子过敏。邱生曰：既然有灵体出现，才会形成鼻子过敏的情形，是否将影响身体的灵体给隔离了，就能够使鼻子过敏的现象改善？院尊曰：是的。起因之缘，来自于阴寒灵体，因此只要隔离灵体，就能使鼻子过敏的现象改善。但有些人却有一种问题存在？邱生曰：是什么问题呢？院尊曰：仔细看前方。邱生曰：〈依《院尊》所指方向，邱生看到，有些人的名字被造册制成名牌，安置在冰雪之间，有些人的牌子安置在溪河之畔；而这些名牌，隐约可见一团团灵体反射到肉体，使得阳世人鼻子过敏不能根除，实在也无可奈何。〉《院尊》啊！有何避免鼻子过敏的方法？院尊曰：避免的方法是有的，首先不使身体长时间处于冷风处，再者宜时时保暖身体，甚至让鼻子获得保暖。邱生曰：那不就要戴口罩了吗？院尊曰：没错！戴口罩，让鼻子保暖，就能减少鼻子过敏的情形。邱生曰：可是整天戴口罩，总是让别人感觉到很奇怪，是否还有有其它方法可以改善呢？院尊曰：当然有其它改善的良方，就是长期不断的参赞放生之善行，针对鼻子过敏，回向消减杀业，能使鼻子过敏症状逐渐得到改善。有些鼻子过敏，必须朝感冒下手，才能使鼻子过敏现象获得改善。再来则是调补肾、脾二气，以增进身体的抵抗力。当然再能使身体勤于运动，更可改善身体的各项机能，使之活力充沛，自然鼻子过敏的情形，就会下降到最低程度，而不至于影响到世间人的生活作息。邱生曰：那运动真的是最好改善体质的方法，但是进入工商社会，尤其近代已是科技时代，世人生活与工作忙碌，要运动似乎不太可能。院尊曰：是的。观察时下众生，终日为工作而忙碌，虽然能使生活上获得某些程度的满足，却相对的使身体受到某种程度的损坏，这就是业力使然。其实，只要每一个人把握住自己人生的目标，将每一天的时间妥善安排，诸如：工作、运动、休闲、阅读，加以善用，则能每一天都过得非常的充实，身体健康，工作顺利，进而人生如意，随心所欲，自然而得也。邱生曰：那么学生也开始要运动了，并且和大家朝这个方向迈进。院尊曰：时候不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。可。停笔。吾退！邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！第十章舌癌之因缘本道院院尊关登台九十七年九月二十四日娑婆众生，每一个人自出世以来，便拥有一张嘴，而舌头乃是提供说话，可以发出音律及语言的准确率，做为人际沟通之使用，并且舌头的功能，更可以让众生尽情的唱出抒怀的乐章，藉以让广泛的大众可以获得喜悦。有些人喜欢把舌头所赋予人们善良的功能，错用在谈论东家长、西家短的是非当中；并且有些人错用舌头所给予的美妙功能，将之使用在批评他人、批评宗教正法；更有人将舌头带给世人的良好用途，错用在指天骂地、怨天尤人，或者将舌头所授予人们的功能，使用在咆哮公堂；而最严重者，更将一己不满之情绪，发泄于神前，而尽造诽谤、诋毁等辱人之恶言语。有时乃错用舌头所应有之本能，造作于扰乱道人之心，目的在使修道中人之心情起伏，不能安宁修道，于是之罪不断在增生。切莫以为偶然之过，不足以挂齿，更莫误认为仅仅是一时之咆哮公厅，无碍于事；事实上已犯造难以弥补之过失，其罪乃。在造罪之人舍报之后，将堕受尽苦楚，而地狱报后，或转生人间以苦其身心，或是投生于动物身，让屠夫宰杀其身，拔其舌贩卖，如：猪舌、牛舌、……等，使之饱受错用舌锋之口业也。凡，若是有心人反将此舌锋利剑用来杀人，其罪则。众生常有挑拨之计谋，借刀杀人，当然也是一种了却心事的大好奇谋，因为根本不必亲自动手出招，只要两边诉说些对彼此不利之流言，只需在两方之间，传达些激烈的言语，令双方彼此猜疑，久了便有一方会忍受不住，进行斗争，此时便能一举使二个眼中钉除去，实在是一劳永逸，坐享渔翁之利，又不得罪两方，乃妙招奇谋。但这样心府深重之人，毕竟在舍报之后，终将堕入，待地狱报后，虽可转生人间，乃以苦其身心，让当事者为其深重口业而受尽磨苦之业报。有些人总是喜欢有事没事的在人前、在佛前大肆咆哮，尽说些听似有理却是恶劣理论之恶毒批评、毁辱、伤害、…等诸般言语；以为只是在表示自我意见，认为仅是在谈些公道话，但却不知自己所认为公道的话，乃是一种障碍住自己，使自己对世人猜忌，令自己总是觉得自己才是对的；因此，大肆畅意的尽情对他人批评、辱言、恶语，在公堂上、在佛前、在众生云集的地方，施予恶劣口业。这样的一个人在舍报后，便会堕入，待地狱报后，则有机会于转生人间时，便以受报，借着苦其身心，以消减口业之罪也。是故，深愿众生能善用舌头的功能，对别人经常诉以善良语言、柔软语言，切莫自以为是，以免徒增口业之恶罪也。第十一章舌癌之业因本道院院尊关登台九十七年十月一日在三十一年前，于宜兰地区，有位柯某，生长在小康家庭里，凡生活诸般琐事，都有兄姐与弟妹协助打理得非常完善，柯某本身仅需要将学业努力完成便可。后来，柯某一生平顺，直至六十岁那年，忽然感觉到舌头有问题，后来也未予理睬；不久情况愈来愈严重，医院彻底检查，发现原来柯某已经是舌癌末期；经过手术切除罹病之处，虽然保住了柯某性命，却也因为切除部份舌头，使柯某说起话来根本让别人听不清楚。追溯柯某在过去生中，乃是一名少妇，由于年轻时便嫁给当地的布匠家为妻，而巧妇难为无米之炊，却又得面临大家族之姑、叔、…等一人一句的数落与冷言冷语。原本非常温柔娴淑的少妇，逐渐展开报复，从此大家族间不断产生宗族斗争。因为少妇不满长期遭受家族成员们的欺凌语辱，逐一对家族中最痛恶者制造是非，并且以不实言语在外流布。当然最后家族人人便间接耳闻某某人的闲言闲语，再加上少妇刻意制造的巧合，使么叔公家的二房夫妻因此离异，并且二房夫妻离异后分别被逐出家门。后来，更制造大伯公与三叔公的纷争，原来大伯公乃保守思想，而三叔公乃新潮流思想。一日，少妇对大伯公言道：但从少妇口中说出来，便故意强调为三叔公也是好意要为大伯公拉拢些人心；而其大伯公心想，原来你在收买人心，为自己在将来争家产、争事业人脉预做铺路；于是，同宗二家亲人便从此演变成分裂，到后来少妇则逐渐取得众人的认同，而成为宗亲财产管理人。因为善于挑拨，并且以有发生过一些的事件，佯装成好意要代为说明白，使双方皆未察觉其用心所在，自家人不断恶斗，因此少妇才能获得众人最后的信赖，自家人反而一直分裂，最后让少妇坐收渔翁之利。凭此恶心肠之挑拨与是非口业，阎君乃判少妇必须遭受之苦，今世转生柯某，宜趁机修善口业，无奈是柯某在口业方面却不曾修持，反而经常，所以在业报现前时，便救治无效，仅能控制病情，多延长苟延残喘的时间罢了。虽然有些业愆在过去生中已经造作，但在业力尚未现前之时，尚有机会能够修善而摇动改变业力，心念便是极其重要的元素。心若不能真诚，虽然行造许多的善事，如同拿着小刀在切硬肉一样微不足道；而每行一件善若能恭敬、真诚，由心而散发出来的造作，虽然仅是施些片微小善，乃犹如手持钢刀切细肉一样。深愿世人时时修口，并将心施于每一刻也。第十二章舌癌的命格本道院院尊关登台九十七年十月十五日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访的命定格局。赐符化饮。灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速速访游。邱生曰：〈师生二人站立在一处祥云之上，在此祥云下，似乎有一尾相当长的东西，邱生索性往下触摸，觉得有鳞片，还不是普通的小，往前一触，竟然有角，还弯弯曲曲的，不晓得是什么怪物？邱生想看清楚，可是雾气非常浓，在伸手不见五指的白雾里，突然祥云迅速的向下降落，医院的上空。医院有阴兵、医院的每一道出入口；又有来自于的仙人频频降临，并且有来自于各殿的召魂使者，彼此不相让的在病患身上拔河。〉天医曰：这位病患是吾门下某位医师的患者，汝等切莫轻易干扰！勾魂使者曰：这位病患，虽然是您门下某医师的病患，但是此病患业债已至，吾当拘押回地狱等待审判才是。天医曰：汝若强行欲拘押这位病患，吾的门下将遭受很大的损害，更有心灵受创之关系，汝等又于心何忍？汝等当速速退离，莫再苦苦干扰。勾魂使者曰：此位病患，若不带回，吾甚难向冥王交代，并且此病患尚有冤亲债主在阎王面前进行控诉当中；此外，不予带回，吾等何以安抚冤亲之情绪？天医曰：到底有什么样的冤业而让勾魂使者为难？勾魂使者曰：这位病患，宿世之中，乃是一名政治家，因为本身善于谋略、懂得投资，于是三教九流的人士无不结交一二，并且无论在社会上之身份、地位都是响亮人物。所谓：，凡是被自己利用完尽，无任何再利用价值时，便予以排除，在其人面前留有三分尊敬及慈祥给对方误认为受到尊崇，但将对方推向死亡之路的却是自己，杀人还让对方以为自己才是他最好的朋友。如今此位病患之债主，业已向冥府申控，吾乃奉命前来带罪魂归队。天医曰：究竟是什么原因，可以杀人不落痕迹？勾魂使者曰：此人在往昔之时，因逞三寸不烂之舌，将自己所做所为全推给所认为没利用价值的伙伴，表面上装得很和气，对伙伴的要求是有求必应，但早已经用挑拨的话，制造该员与其它人对立的关系。最后再利用这个人，让与其有所冲突者出些状况，便有一堆人争的要处理掉这位不想留用的成员，像这样的笑里藏刀，虽然此位病患已经是舌癌缠身，尚不足以消其口业的千万分之一。天医曰：吾门下医师乃敬奉《观音佛祖》甚为虔诚，并且是行持菩萨道中的修道人，汝等不该在此时对病患有所缠扰，并且这位病患也已经知道修持善道了，总该给点时间才好。勾魂使者曰：既然这样，吾等先回去禀报冥王，不打扰了。邱生曰：为何还有这种怪事？院尊曰：世间事本就无奇不有，再看看下一位的情形。邱生曰：有一位病患躺在床上，就是一直不说话，看起来表情很痛苦的样子。院尊曰：贤生尔来，吾这里乃有，尔且先合服下。邱生曰：吞下，再饮上，整个人突然觉得轻松起来，现在可以看到这位病患舌头的地方，被一群人按压住不放，难怪表情会显得痛苦，而被按压住的地方，有些是发硬，有些是溃烂，真是可怕极了！院尊曰：再看看舌癌病患的居家生活。邱生曰：舌癌的病患，乃是一位居家生活完全不能像正常人一样的生活模式，但是吃喝还是可以的，只是在讲话方面，逐渐无法自在，逐渐无法清楚，最后连气力都消失了。因缘好的，尚能救活，因缘差的，根本拖不了多久的时间，便告结束一生，实在是令人无奈之至！院尊曰：是的。这样的病，这样的生活，并没有一个人愿意，但因果总有结算之时，平时若能输诚修造身口意之善，诚心待人于平常处事之间，又怎会造作令人难受的业报呢？邱生曰：《院尊》说的甚是！学生谨遵教示，亦愿天下苍生能各自修持，以利增长圆满佛道之因缘。院尊曰：贤生说的甚妙！就是这样修口德，成仙已有余。时候不早，也该回道院，……。道院已到。贤生灵投体！邱生曰：学生恭送《院尊》圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第十三章口腔癌之因果本道院院尊关登台九十七年十月二十二日众生人人与生俱来，都生长有一张嘴，提供身体做进食及说话之用；俗云：，虽然每日都非常的享受，餐餐有美食，日日有佳肴，众生每日都秉以兴奋的心情，饮可口之茶，吃精致的点心，却有时会在不经意的情况下，感觉到咽喉不适，并且这样的症状持续很久不能治愈，有时则突然感觉到口腔各部位，或嘴唇、牙龈之较外部位或较内部，常有疮烂久久不能愈合。若有众生忽感口腔各处长有瘤物或有硬块而痛不能止，皆为之现象。良性称，可以治疗，恶性的肿瘤就称，于治疗上比较棘手，并且依其轻重状况而有治疗上不同的改善现象，当然较严重之口腔瘤有可能形成转移成癌；若是癌细胞进入血液或淋巴腺，则有机会将癌细胞扩散到身体各部位，甚至于导致死亡之神的召唤。众生都不喜欢自己的口腔在自己仍有生命存在之时，染上这样令人痛苦的症状，但是却又非常喜欢在有事没事之间，谈论其它人的是非，甚至于将别人过去的不光彩诸事，做为茶余饭后的闲聊话题，将别人的不名誉，一而再、再而三的大肆宣扬，唯恐天下不乱。更有些人，总是喜欢将与某甲的对谈，转述给某乙知情，而将与某乙之对谈，又转给某甲、某丙知悉，并且两方比较，更令两方彼此误解，而导致甲、乙双方展开一连串之彼此诽谤或恶性斗争。有些众生总是喜欢虐待动物，狠心对可爱的动物们辱打，导致掉牙、歪嘴或口部种种创伤；并且有些众生喜爱虐待人，有原本是好友却为了某些小利益而禁锢他人，并予以掴掌，直至满地找牙，方才罢休。亦有些众生明明自己有错在先，被人责难，却不肯认错，反而向对方叫嚣，甚至有在外惹事生非，让父母难过，父母稍做告诫，却予以忤逆恶言，此皆为导致罹患之必要因素也。另外，有些在官场谋求生计的人，若是经常对利益万民的政策有所反对，并且吝于实行有利大众的政务，则为之第一要件。若有建言损民、误国而图利自己的政策，这样的恶政，在因缘际会成熟之时，自然亦会形成之报应。深愿世人体悟，谨言慎行，以免造孽也。第十四章口腔癌的业因本道院院尊关登台九十七年十月二十九日在二十年前，于台中地区，住有郑氏人家，郑家一户六位成员，原本生活上已属差堪温饱，虽然如此一家六口仍然和乐融融，父母也非常的开明，子女各个懂事。就在郑家老二年近三十岁的那一年，刚过完生日不久，渐渐的发生口唇溃烂及牙龈疼痛，甚至长出硬块，久久不能消除，医院检查，才发现原来郑家老二患了，幸好实时发现病况，在几近中期的阶段，进行手术治疗。由于父母是虔诚的恩主公信徒，平时常到恩主公庙服务做义工，积下不少福德，当然也荫及家中老二，原本该在末期才被发现，而苟延残喘于病榻中而了结一生的。就因为父母的虔诚，受到恩主公的庇护，准予提前在发病中期得让郑家能够早早发现而治疗，此后郑家不但未因服务恩主公庙而家中成员得此大病做借口，以致有所退惰，却反而更能激起全家人对恩主公的信仰与感恩，并且全家人积极投入行善的行列。追溯郑家老二在过去生中，乃是一名非常富裕的员外，不但手中田地多笔，就连舍宅及店面也有数间之多，有些店面则是放租收取租金。论起员外之富甲一方，便是由不少人的心酸血泪痛苦所构筑而成，在员外尚未发达之前，仅是一名贫困书生，因为经常看见一些地方士绅与官员，都对富裕人家非常的有礼遇及客气，而对一般生活条件的人家，就显得很不耐烦，连正眼都不屑一顾，从此激起穷书生的斗志，立志要成为有钱人；于是便开始展开一连串不择手段，只要能达到有钱就好的冲劲。刚开始仅从诱拐富公子哥做赌场的庄家，再吸引众人前来赌博，当然一些赌客都经过自己巧妙安排前来诈赌，不久便将庄家的钱给赢走到一分不剩，赌场没赌本，当然得再找资金来补足。穷书生为了开发财源，心术不正，更凭着三寸不烂之舌，向一些地主农家诡称自己是受朝廷委托，前来改善地方经济与农作物辅导成为高经济价值而来，众人见穷书生斯文有礼，乃信服未疑。此时，穷书生又对众人诉说：众人听闻至此，认为有道理，于是整片土地都落入穷书生的名下。后来，果然顺利开发一些做为店面，一些则耕种高经济价值的农作物，只是这些提供土地、房舍的农民，过了数载仍未得到穷书生的分红，就连众人辛苦的农耕也未获得银两，反而每日见到穷书生穿好、吃好，又有家丁、丫鬟服侍着，乃一一向穷书生问明：却获得穷书生如此回复：众人闻言至此，不由忿怒而集众告官，到了官府，才知原来在过户时，原本该是土地提供整合管理，却被穷书生写成众农民听到此言，皆抱头痛哭，但后悔已晚，自己辛辛苦苦的种植作物，自己付出成本，却落入了书生的陷阱，但为求温饱，乃继续的任由穷书生敲诈，但怨业日增，书生也就罪过日重。奉劝众生，切莫以诈欺拐骗之言获取他人同情，实际则在敛财或骗色、…，此皆贻害自己罹患的罪过也。第十五章口腔癌的命格本道院院尊关登台九十七年十一月五日圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生无需多礼！速随吾身后出游。邱生曰：〈邱生跟随在《院尊》身后，坐上赤兔马，一路飞奔，四周星光闪闪，而月亮透射一道光芒，让海边看起来光明许多。忽然来到一处住宅区，走进一座公寓，打开了其中一户人家的门，师生二人乃大摇大摆的走进别人的家。见到该户有一名中年男子，正在看着电视，而双手却轮流摸着双颊，脸色似乎有些苦恼，就连喝一杯水，好像有些不容易。另外，在这名中年男子的身边，隐约可以看见有一些法界众生，对着中年男子的嘴部，有者以针狂刺，有者以手猛捏、有者以拳头猛槌嘴巴，甚为恐怖。每当这些法界众生在槌打时，中年男子便面露痛苦，有时还可看见泪珠。〉请问恩师！这是怎么一回事？院尊曰：贤生啊！这就是在过去生中，曾造下及残害众生的恶业显然所导致。邱生曰：是否有具体一点的事例以供大家深入了解？院尊曰：当然有相关事例，可供众人明白，找几个问问，不就明白了。邱生曰：说的也是。请问这位大姐！看妳年纪轻轻，为何打人如此无情？魂甲曰：小兄弟是你在问了，我就告诉你吧！这个人乃是恶毒的人，千万不要太接近，以免受其伤害。邱生曰：这位大姐，妳的意思，我不明白？魂甲曰：小兄弟！我再告诉你，过去生中，我乃是出生在富裕家庭的千金小姐，身边有丫鬟陪伴，出远门也有家丁护行，就是这个人仗凭自身饱学多闻，多次私下表示爱慕之意，被我给拒绝了；从此，在外造谣，毁我名誉，损我清白。害得我每每出门就受人奇异眼光看待，最后连亲生父母都不得不被流言所影响；为表清白，我乃以死明志，都是这个人造成的。因此，我要打烂他的嘴！邱生曰：原来制造不实的谣言，也要受到这样的惩罚。请教这位大伯！为何您对这个人拳打脚踢，而且都朝嘴巴重击呢？魂乙曰：年轻人啊！我告诉你，这种人实在是该打死，我愈想就愈气，现在只想扁他，待会儿再告诉你。邱生曰：不知道这个人在过去到底做了哪些令人厌恶怨恨的事，才会惹来如此怨戾难释？魂乙曰：年轻人！现在我告诉你，在过去生中，我乃是老实做生意的生意人，因为不肯配合走私贩卖人口，我被这个恶官给盯上，并且任意将我冠上谋色杀人的罪名。而被杀害的女子就是这位县太爷的丫鬟，她在无意中听到县太爷的恶劣行径，正在与一些爪牙讨论如何进行捉人贩卖的恶行；她欲离开时，被发现而遭受到杀害，却将罪行栽赃给我。我当然知道是他的劣行惯性，于是当庭骂了几句，便被下令掴掌，打得我牙掉满地，死于非命，我现在一定要打得他哭爹喊娘。邱生曰：原来以莫名之罪强迫别人认罪，也将遭如此惨痛的代价。院尊曰：是的。虽然只是一句话，却能毁人名节，一句话足以让人背负莫须有的罪，像这样造谣生事，便得受到口腔方面的疾病，重者便形成。是以，无故骂人，取笑他人，会常患之疾；而损人名节，无罪说成有罪，则必当形成。邱生曰：原来如此，学生明白。院尊曰：时候不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体！邱生曰：学生恭送《院尊》圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第十六章喉咙发炎的因果本道院院尊关登台九十七年十一月十九日末法时代，经常可见有许多人或老或少、或男或女，时常在不经意之间，产生之现象。一旦咽喉发炎，就开始影响一个人的正常作息，就连工作有时都显得懒洋洋，并且在与人对谈当中，只好沉默寡言，就因为开口便更加疼痛，于是尽量不开口说话；但看在他人眼里，乃觉得这个人实在是无趣，讲了那么多，连一句话都懒得响应，可能是看不起我的样子；因此，非常容易影响到人际关系。为何众生常有的现象？照理讲，许多人体质寒凉，不应该会有喉痛的情形，但往往那些体质燥热的人，却又甚少有喉痛的情形，实在是有其因素的。一个人若是喜欢开口便对他人恶骂，不管这一句骂人的话是好意或恶意，都将为自己埋下喉痛的业因。以好意的骂人，虽然是为了让当事者能够有改变行为举止的用意，但若是当事者为此挂念不休，未曾改善，反而更加丧志，则虽是好意的一句骂人的话，也将使自己造作甚深。若是当事者因为自己所激励的一句话，能够由恶劣转化成善良，并进而迈向圣贤之路，自然所获得的乃为。但恶意的对他人辱骂，无论对方是以正面的理解或是以负面的理解，都为自己深植口业之恶因。骂人的话最常出现在争权夺利上，同事之间为了能够获得上司的赏识，彼此较劲，遇有自己行为不端，而受到主管的苛责之后，便将自己的过失认定是同事见不得自己好而多方打压的结果，而一连串的恶言恶语便滔滔不绝的，在众人耳根呈现，不断扰人清净，实在是不知检讨。此外，最常出现骂人的话，是在团体间派系的互相较劲，为了获得更多人来支持自己，便不断挖掘出对手的过去疮疤，使一个想重新做人的人才，一直得不到机会，处处受人异样眼光对待，而苦无施展抱负的机会。一般而言，最容易出现骂人言语的地方就是家庭里。夫妻之间常为细小事件，彼此争得脸红脖子粗，而骂人的名词与日俱增，并且能骂的、不能骂的、书上找得到的字，全部派上用场，甚至连全身各部位器官，都能提出来造句辱骂彼此，实在是有损口德。有些小人更是喜欢挑拨是非，东家语，西家入，西家言，丙家寄，造成他人恶斗，实是为自己伏下的业因。有人总是喜欢在别人原本和合的团体，从中挖角到其它团体里，像这样的一个人，虽然并没有对别人讲出恶言，但就因为造成团体的人才无端流失，为团体带来伤痛，有如喉舌遭受切割一样，亦成为的业因之一。有些人经常仗恃自身拥有着某些专才、能力，四处炫耀，并且目空一切，总认为只有自己最行，而处处言人下等，经常斥责他人无才干，却不知谦卑自处，误认为自己能力高超胜过一切万物；孰不知谦德已远远不如人，纵使拥有再高的才能，亦不过是转眼云烟而已，但别人的谦德却是万古不退的内涵也。第十七章喉咙发炎的业因本道院院尊关登台九十七年十一月廿六日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速随吾后。邱生曰：〈师生二人共乘白云飞向天际，而四周有些星光照耀着大地，突然间感觉眼前特别宽广，无限法喜涌上心头。随后经过大小河川及市街，见那灯海呈现出热闹气氛。不多久时间，乃来到一处街道上，于某一家书局的上空，乃飘飘然逐渐降落在书局里，但见有青年男女正在阅读各式书籍，其中有一些人似乎正在聊天，却怎么也听不太明白在讲些什么？有的人说话时表情看来有些痛苦的样子，而有人连讲了好多次才说出一句话来，实在苦恼之至。〉院尊曰：贤生！是否想找一、二位来访问一下呢？邱生曰：可以吗？但是听不太出来，要怎么去访问呢？院尊曰：这里有先服下，稍后便可随意听取这些人所讲的内容。邱生曰：〈邱生接过与配服后，精神突然充沛起来。〉《院尊》啊！那学生就找人来访问了。院尊曰：好啊！快去访问。邱生曰：请问这位大哥！你现在是怎么了，你一直在说话，而我都听不出有发出声音来。甲男曰：我现在很难受。邱生曰：怎么说呢？甲男曰：因为我现在喉咙痛到不行，虽然快好了，却是讲话无法发出声音，并且声音沙沙的，连我自己都听不到，真是苦恼。邱生曰：原来是喉咙痛到没声音，伤到声带了，但不知道究竟是何因素造成这样的苦果？院尊曰：这一位之业乃肇因于很久很久以前，于某个村庄里，这个村庄虽然不大，却是人才济济，并且人人工作认真，作息正常。虽然该村户户有灯火可燃，不过太阳一下山就连客栈都打烊，无论是茶坊、酒店、饼店没有一家不关门休息的，就连一般住家也都很早就入眠；而凌晨天象方才露出光芒，人们便已开始准备工作。有一天，当地来了一位中年人来此游玩，是夜，心想找家茶坊饮茶。双脚踏出客栈便快步往茶坊走去，不料见茶坊正准备打烊，乃急步唤住店家表明想沏一壶茶，而店家客气的婉拒，并表示该村到了傍晚，全村都同一时间休息。游客再往饼店，心想到饼店买饼吃应该可以吧！于是快步跑到饼店向店家表示想买饼，店家仍然柔和响应说：怎知游客带着呕气缓缓回到客栈，见到客栈的门都深锁，叫了老半天嗓子都快喊哑了，客栈的门才有人来打开。当夜，此人愈想愈气恼，隔日便一家一家的骂，一店一店的辱言相向。本来别人的店营业时间有固定，理该自己先行了解一番才是，却一连骂了一整个村落的家家户户，连住家早些时间睡觉也骂，连夜间店家不想超时营业也骂，就此造下现在的业因果报了。邱生曰：原来如此。连骂人都会惹来，甚至的惨痛代价，实在有必要修养，才不会让自己饱受及的苦恼。院尊曰：时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第十八章喉咙发炎的命格本道院院尊关登台九十七年十二月三日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》恩师圣安！院尊曰：贤生无需多礼！速随吾身后出游。邱生曰：〈师生二人坐上白莲台，飘飘然疾速飞行，但见满天星斗，天空中来来往往之仙神无量无数，看起来每一位都非常忙碌。一会儿时间，来到一处街道，但见街上男男女女身穿厚裘，虽然是冷飕飕的夜晚，却也是人潮犹如车水马龙一般，丝毫不比夏季时的人潮少。有些年轻人虽然是一边流鼻涕，又咳嗽，倒是饮冰不怕病情恶化，真是爱吃不怕死。而有少数人，似乎身体有不舒适，连相互对谈，都呈现出痛苦的表情，却在摊位上吃起油炸食品，丝毫不怕病痛加重，实在是老师说的话，都没有在听。〉《院尊》啊！像这样的人，真是令人头痛之至！院尊曰：怎样说呢？邱生曰：您看！明明已经感冒了，却又在吃冰，病情怎么会好呢？明明喉咙痛，又不断的吃着油炸物，喉咙要到什么时候才会转好？院尊曰：原来是在说这事，你再仔细看看。邱生曰：学生左看看、右看看，总看不出有什么异样。院尊曰：吾有、，尔先服下再说。邱生曰：〈邱生接过、，配服，再仔细观察一番。有一位吃着臭豆腐的男士，身边站着一位老人家，正在吸食臭豆腐的灵气。而其中有一手正拿着细长的针棒，在这男士的咽喉做文章；只要针棒刺入喉咙，则男士便面露苦楚，但由于老人家喜食臭豆腐，男士便不由自主买臭豆腐来吃。〉《院尊》恩师！可否个别访问一下呢？院尊曰：当然可以。邱生曰：请问这位老人家！老魂曰：小老弟有什么事呢？邱生曰：看您老人家那么的喜爱吃臭豆腐，那位摊贩有如此多的臭豆腐，为何不去食用？偏偏与这位仁兄争着吃呢？老魂曰：小老弟！你是没看到吧！这些摊贩卖的东西，都有《土地公》在监看着，我们是不可以随便去吃的。邱生曰：什么！《土地公》居然兼差当起保全。老魂曰：再说，这些摊贩又不欠我们，怎能去任意吃免钱的东西呢？邱生曰：那为何您要吃这位仁兄的臭豆腐？老魂曰：你有何不知，过去这个人害得我好惨呀！邱生曰：究竟是怎么一回事呢？老魂曰：这个人过去是我的村民，我见他为人诚实，肯上进，也就与他一起办起产品说明会。当时的东西实在不像现在一样多元化，当时只要随便一种新产品都会令人好奇。这个人利用我什么都不知情的状况下，私底下向其它村民游说要投资工厂，就藉我的名义四处敛财，然后就消失的无踪。害得我被所有村民质问，为了息事宁人及怜悯乡亲们，辛勤大半辈子的积蓄全都栽了个跟斗，于是我便赔了一生的积蓄。你说这个人的嘴，毒不毒呢？邱生曰：真毒！再请问这位仁兄。中年人曰：我在吃东西，你有什么事呢？邱生曰：请问这位仁兄！您看起来喉咙很不舒服，为何又要吃油炸的东西呢？中年人曰：我也不想吃啊！但就不晓得为何今天特别想吃这臭豆腐，平常我是不吃的。邱生曰：您喉咙痛多久了？中年人曰：一个多月了，时好、时坏，真是痛苦。邱生曰：有没有吃些药来治疗喉咙呢？中年人曰：该吃的都吃了，诸如：维他命C、润喉糖，药用的、吃口感的，什么都吃了，就是不见有大效果。三个月之前，喉咙就连续发炎了三次，今年到现在已经前后有十五次喉咙发炎的记录了，最快好的一次是十天，真是痛苦啊！院尊曰：贤生！可有何心得？邱生曰：每说出一句话，真是要很谨慎，尤其是骗人的话，可能会误人害己而不自知。院尊曰：一个人若是经常在，是会影响到三餐进食的正常性，并且可能危及精神专注力，这是非常痛苦的一件事。而命中若是常患者，当忏悔口业；并应于平时多说一些柔软之语、善良之语，来弥补因为口舌造作的过失才行。邱生曰：学生当谨记在心，并广传法语。院尊曰：时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第十九章时运不济的因缘本道院院尊关登台九十七年十二月十日芸芸众生，有关运程者乃为：天时、运势、命格等三项，若有一项无法配合，其人生旅程，必定要过得比别人辛苦及坎坷。在社会上，有许许多多的人们非常喜爱嫉妒，凡是知道有能力较好的人才，将可能远胜过自己，而自己却怕被别人尽出锋头，而影响到自己的光芒，于是处心积虑的，就是想把对方给抑制下去，使真正有能力的人失去表现能力的机会。有些下属，明明都是同样的是在替自己工作而从事业务招揽，做上司的自己却喜欢任意的调动单位内之业务人员，去招呼业务员间彼此的接待对象，使得原先甲业务员很辛苦地替乙客户做好很完整的诸般介绍，并且已准备签定契约之际，却非常轻易的因为当上司的自己之一句话，必须拱手让接替的丙业务人员做顺水业绩。另外，甲业务员另接手来之丁客户，本来已经向最先接待的业务人员，表示对公司产品有不愿购买的倾向，虽然经过甲业务员热心招待与解说，也仅能顺手恭送客人的离开罢了；因此，这位能力好的甲业务员在主管的任意调动下，无端的少了一件业绩，于心识之间，当然有怨。有一些团体特别喜欢挖别的团体的重要角色，知道在同业间有一些开发客源能力特别好的人才或有营销能力特别好的人才，为了使自己工作的公司能够获得这样的人才，不断以较高报酬率促使这些人才跳槽，造成其它同业的人才流失，并造成同业营运利益的损失。更有些团体明明自己所销售货品的对象，是经由自己旗下中盘商所提供的送货地点，却反而将了自己旗下中盘商的军，使得中盘商无端失去一个下游厂商，而损失颇大。有一些政客非常喜欢任意调动原本已经协商好的工程，改由让自己的亲友所经营的工程团队，重新取得工程标的图利自身，令原先的工程团队失去工程运作的权利，造成一群工人的权益不保而生计不存、工作失序，使得工程团队损失甚巨。有一些人总是喜欢轻易的对别人下订单，订制商品，却在工厂赶工将届之际，才说要延后取货，甚至于在工厂已大量进购原物料，花费颇大之后，才临时告知要取消订单，造成工厂的原物料的堆积，以致无法顺利出货，进而产生呆帐，损失则不在话下。像这样的事件，在时下的社会里，可以说是大有人在，而相关的损失更是层出不穷。类似的案例，非一时所能尽述，但相同的真理，时下仅凭自己个人的主观意识而任意鄙视契约，任意擅改别人的成就，像这样的一种人，将会促使自己步向诸事不顺的境地，将制造自身在未来人生旅程中，产生事与愿违的挫折，并且会常发生已唾手可得的业绩而平白无故告吹，或是平白因职务必要的突然调动，造成业绩拱手让人的困境。凡有发生类似的造作者，当立即深入内心力求忏悔，并予以改善；凡有如此遭遇者，当积极修善立德，以弥补业愆，以添植未来之福德。第二十章时运不济之业因本道院院尊关登台九十七年十二月十七日在七年前，于上海地区，乃有郑某从事业务工作，原本在各行各业争相发展的年代里，应该谋求业务是非常容易的事，但郑某却面临这样一个问题，每每已经与客户协议好，将要签立契约的日期一到，其原定计划突然临时被客户延后，由于签约遭受到无限期的延后，使得业务如同被取消一般。甚至有原本约定好，要签约或要交货的日子到来，却突然临时被客户通知要取消签约时间及交货物品。种种突发状况，层出不穷，使得郑某生活过得非常艰难困顿，虽然运途受到层层不顺，而日子却总是要继续过下去，乃转移做其它行业，却又碰上了与客户原定好的要送交之货品，于交货前夕，无预警的被通知要延后取货，导致公司经常堆积货品，造成公司无法顺利营运的情况产生。追溯郑某在过去生中，乃是一名官员，论起职位较县官高些，因此，在官场、在商场常有种种工程运作，非常有利益可图；也因为油水多，于是经常在商场安插自己的人脉，尤其是大众工程当中，一些中间干部都得配合替换自己人的意见，并且凡是与自己或所安插之人脉有所意见相左者，必定会受到无端解雇。但是安排进入一切工程掌管的人，乃是对于工程都存侥幸心态、得过且过的偷工减料之辈，使得自己油水更加肥润，却害得一些善良、忠贞的人才，不断遭受到无理由的解雇，进而影响这些人的家庭经济，并造成大众工程的危安问题。这名官员曾经为了恶整一家糕饼店，乃大量订制糕饼，后来于将要交货之日，临时取消原先的订货。可是饼店已经将所订饼量制造完毕，突然被取消的糕饼虽然可以留着卖，但因为数量过于庞大，远远超过平时售饼量的五倍；又因为糕饼有保存期限，为了避免浪费，乃多方送人；又因亏损，乃严重影响到店家及制饼师的生计，因此，怨戾更与日俱增于心识之中。在十三年前，于屏东地区，乃有林姓生意人，生活非常平淡，并且在借贷的日子中过生活。造成的原因，乃是经常有一些客人表明要订购某些产品，但于交货前数日，先将已缴订金部分的货品取走，言明待正式交货才一次银货两讫，却从此获得延期交货的讯息。有一次，乃是客户已先行将所订货品取走，留下番石榴支票，使得林某欲哭无泪；只好取回货品，但堆积之货品却迟迟乏人问津。追溯林某在过去生中，乃是一名商人，专做南北货品的买卖。由于非常喜欢比价，一旦订好货品后，遇到有价格更便宜些的农家，乃直接调度便宜的货品，也不事先告知原先订货的店家，直到交货日，几经店家催促时，才有意无意的表示自己已不需要货品了。但店家为了这位订货之商人所需要的货品，推辞了不少要批货及零买的散客，如今被此位商人摆了一道，不但货品要堆积，而且原先要购买的批发商及散客，对于这些商品也已经兴趣缺缺。综合以上事例，奉劝世人，人生在世，于处世之间，当秉以诚信为先。凡已经与人协议过之事情，务必要守信，切莫任意变化，以免因自己一时之起心动念，而影响他人之生计，不但误人而种下不善因缘，同时也误己而结下恶果报也。第廿一章时运不济的命格本道院院尊关登台九十七年十二月廿四日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速随吾身后出游。邱生曰：〈师生二人坐上莲台，但见莲台升空，而四周光芒四射，令人心情愉悦，而气候在寒凉中略带暖和。一会儿时间，莲台落定于某一条街道上，观看来往行人当中，有些人面带和乐，有些人面带愁忧，有些人则是一脸无奈，似笑非笑、似哭非哭的表情，令人看了都有些不舍。〉为何这些人会有如此表情？院尊曰：贤生可是对于眼前这位中年人的忧愁，有了疑虑。邱生曰：《院尊》真是好眼力，连学生在想什么，都知道。院尊曰：连这种小事都不知道，还能让汝称为《院尊》吗？邱生曰：《院尊》言重了。但不知该如何去访问这个人呢？院尊曰：吾有、，尔先配服。邱生曰：〈邱生立即接过、，再饮上之后，身心立即清爽、而法喜充满。〉院尊曰：吾先调整其灵神，汝再好好发问。邱生曰：这位仁兄！安好否？中年人曰：你好，我可不好。邱生曰：此话怎讲？中年人曰：你都在问了，我就说给你听。邱生曰：愿闻其详。中年人曰：我从以前到现在，所做的每一件事情，都没有一样是平顺的。邱生曰：有哪些事不平顺呢？中年人曰：以前，我乃是在某个房屋中介公司做业务解说员，对于客户的解说都非常的详细与认真，更将客户当成是自家人一样的接待。原本都已经讲好，并且也将要签约了，主管却突然将我调动去接待其它的客户，反而让别的同事不费吹灰之力，拿了我辛苦将要签定的合约；一连多次都是这种情况，想想可真呕，而主管则是一直以我的业绩不佳来挖苦我，后来我就离开这家房屋中介公司。邱生曰：有这样的主管，离开得好。往后应该就出运了吧？中年人曰：我也是这么认为，但是却有更惨的在后头，有一次被朋友介绍当某公司的业务经理。本来约好与客户要签订货物的订单，怎知道订单都已经下订，公司方面也已经备料，进而制造产品亦将近完成；不料客户来个临时取消订单，使公司货品堆积如山，又找不到买主，我则被公司钉的满头包。几经思考，干脆做小吃摊生意。邱生曰：小吃摊好啊！时间自由，又可以四处卖，应是不错的选择。中年人曰：这次更惨了。才刚刚开业，就来了数张红单，本想算了，努力贩卖，总能打平；不料来了一群挂单族，本想就方便这些大楼住户，岂知连赊数日，又呼朋引伴，亦是赊帐；最后，无法支撑，只好收摊不卖了。后来，思索再三，只好乖乖的来当上班族吧！邱生曰：当上班族，有稳定工作，虽然收入不丰，总能生活有余，应该不错了吧！中年人曰：呜！……。这才是惨痛的经历。邱生曰：怎么说呢？中年人曰：一连应征多家工厂，辛劳做事，若不是碰到工厂倒闭，拿不到钱，就是老板说好公司营运较差，先付一半工资，实际才付不到五分之一的工资；私下想想，只要老板好好经营，公司一定会再成长的，却一连六个月，工资也未正常领到。最后，才得知老板都把公司的资产转走了，我能不哀怨吗？邱生曰：《院尊》啊！这个人究竟为何命运如此不顺？院尊曰：这个中年人在过去生中，乃是一名非常高傲的商人，后台强硬，常耍小手段，逼迫一些商家得让其入股；假使商家不肯，则运用各种关系打压商家，甚至营造假象之恶性竞争，造成许多的商家都血本无归。有时为了想让某些人才能够归附自己，便不断干扰这些人才的谋职与正常工作，造成所相中的人才，皆走投无路。由于积恶众多，经冥府判定后，乃必须转生七世皆得命运坎坷之报。邱生曰：既然如此，可有解救之道吗？院尊曰：办法是有的，首先得勇于面对现实状况。邱生曰：就是吗？院尊曰：是的。面对现世情况，要认清这是事实，然后好或坏都要好好过日子。邱生曰：《院尊》言下之意，是否应该愉悦的过每一天的生活呢？院尊曰：正是。生活要愉悦。邱生曰：既然赚不到钱了，生活都快成问题了，又要如何心情愉悦？院尊曰：贤生啊！在孔子的学生当中，何人最为贫困呢？邱生曰：依学生所知道的，孔子的学生当中，当属复圣颜回夫子最为贫困了。院尊曰：那么，记载之中，可曾提及复圣颜回夫子有过愁眉苦脸呢？邱生曰：记载之中，完全没有提到过复圣颜回夫子有过愁容的，反而提到颜回夫子记得，曾经有同学对颜回夫子说道：颜回夫子回道：不但颜回夫子不受贫苦的影响，反而更能激起求学不辍的精神，实在令人感动又佩服。院尊曰：这就对了，心念不同的缘故，子曰：，物欲没有，一个人少了物质的欲望，纵使置身于再贫、再恶劣的环境当中，也能，自然愁苦也就跟着断除了，愁苦一天也得过日，认清事实而乐于接受也是一天。邱生曰：《院尊》的意思是说：面对问题要有颜回夫子的且能之精神，而工作斗志靠自己提升，不能因为一时的逆境而抱怨连连，抱怨不能改变事实，只有提起精神振作下去，才能活出光明来，至于达到心中理想目标的方法，只有靠自己努力营造。院尊曰：就是这样，行之有年，在辅以有能力时，就秉持着能力范围内，造作诸善行，长期累积则必有转运感应之时也。时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第廿二章精神异常的因果本道院院尊关登台九十八年一月七日众生每一位的身体上，主宰着与的主要关键，即是；而此在于人身，又称之为。一个人从外相方面，便可看出其精神之好坏，但是精神若是异常，却很难以外相去分辨其精神之好坏，因为往往一些精神异常的人们，说起话来中气十足，并且震耳欲聋；反而是许多正常人，说起话来中气不足，有点类似虚弱症的族群。虽然从外相无法看出谁有精神异常的情形，却能从眼神窥出端倪，凡是精神异常者，眼神大都显得呆滞，并且有些是白眼球过多而黑眼球过少之情形产生；并且彼等酷似的状况，就是喜欢无缘无故的大笑，这种笑声并非一般人遇到快乐事情的笑声，是一种莫名而大笑起来，令人有些感觉到恐惧的笑声。精神异常的人们亦会有莫名的暴怒，说不出理由的怒气，时常不定时暴发。有时是一个人自言自语，身旁没有任何人在，却可以有讲不完的话；像这样精神异常的众生还为数不少，但却有共通的特点，便是一旦情绪安稳之后，则能正常与人对谈如流。但是有些状况比较严重的精神异常患者，正常的时间短暂，甚至于能够在大庭广众的众目睽睽之下，既笑既言且逐渐褪去衣物，光着身子也是自由自在，毫不认为有任何不妥。像这样精神异常的人，在其过去生中，通常都是专门倚仗自身饱学多闻，而对于其它学识不如自己的人，多加轻慢。有些人是好高骛远，不知步步为营，不肯守成，专喜暴利之辈。有些人为官、为宦者，虽然本身拥有甚大之权势，却不能满足，于是处心积虑的就是想要谋官夺位，从不思图正路，反以害人做为自己步步高升的垫脚石。有些人则是在过去生中痴心炽旺，或因为对于感情过份痴念，不能适时放下。有些人则是痴心贪图雄心霸业，常出现在修行者之领域，想一步登天，满脑子的神通变幻世界的痴念不断。有习武之人，一心潜修武学，对于红尘俗世，不眷不恋，却沉醉在武学的境界，想要一扫群雄，于称霸武林之痴念不断。有些人总是痴想当帝王，而可以号令天下，这种意念纠缠着身心灵，久久不能释怀。亦有些人则是一直想着要当大老板，本身又无多大的事业技术能耐，于是只得靠各种机遇，来谋夺他人财产，或者诱骗他人眷属做自己的筹码。如有造作这样的孽缘，皆是让自身在未来世中形成精神异常的推手；是故，凡是曾经有过类似劣行恶念的人，当及早省觉，并且改过自新，让自身处于正知、正见、正念、正愿之当中，可以避免精神异常的恶报在生生世世当中示现也。如今，已经有精神异常的人们，亦不必失望，只要能够长期量力不断的解业，使过去业愆逐渐消弭，轻者可望于当世恢复正常人之状况，重者亦能因不断的解业，使正常的时间多一些，来生有望解除精神异常的恶报。第廿三章精神异常的业因本道院院尊关登台九十八年一月十四日在二十年前，于台中地区，乃有郑姓精神异常者，每每见到他人仅是傻傻的笑，和他谈话却是牛头不对马嘴，答非所问，并且也没有太多的响应，只是傻傻的笑着，有时又会无意间大笑，令所有人摸不着头绪。但这位郑姓的精神异常者，也不曾对地方居民有过任何的暴力倾向，在其向他人乞讨食物时，自然有些善心摊贩主动的会给予食物充饥。追溯郑姓精神异常者在过去生中，曾经是一名修行有素的道人，原本修道之人对于金钱、名、利、感情、…等身外之物必须看得很淡薄，可是这位修道人满脑子对金钱的思念及欲求，使得修行的道场沦为求利益之场所。并且因为擅长道法、道术，经常为一些有钱人家或是官门中人做事，贪图不义小财，而常助纣为虐，或以术法谋人田地、房舍、产业；或助恶子劣女之弒父弒母，争夺家产；或助恶兄劣弟，谋家夺权；或助恶官，而谋害清正官员与志士；或助恶男，毁人女子贞节等等；诸此恶业，乃造成今世郑姓之精神异常情形。虽然求利而有所不循正途，却也曾经对于贫困人家有些怜悯之善行，因而郑姓在今世虽为精神异常者，仍然能得有贵人助其不受饥饿之悲情。此乃，善恶业分别结证，丝毫无法抵消或更改，亦可印证因果报应之不爽也。在十五年前，于台北地区，乃有何氏精神异常者，经常在外面表现得放荡不拘，并且经常主动的对陌生男士表示友好，经常让自己不自觉发生男女不正常关系而大腹便便，是以，当何氏被发现已怀有身孕时，已经是数个月后的事，因而根本无法追查造孽之人；又由于何氏本身也无能力照料婴儿，完全由善心人士收养。由于何氏乃精神异常者，根本无法辨别善人或恶人，甚且不知守身护节，不但无形中积下孽缘，也让贪图女色的登徒子乐此不疲，不断的欺凌这样软弱女子，造成一些弱女子毫无自主机会之恶业因。追溯何氏精神异常者在过去生中，乃是一名商人，本身坐拥家财万贯，并且妻妾数名，仍不知检点拈花惹草之劣根性，到处留情，且不负责任，因而徒增许多年轻少女为其产儿育女，最后独守空闺，空留遗恨，造孽缘甚深；并且曾经将与自己怀有身孕的女子，转送给外地店铺的帐下掌柜为妻，不但有遗弃之业，而且害人女子之身心伤悲，更增相思怨恨甚深。因为这样的恶念种子不断累积，而且恶因缘增生不断，以致今世之何氏虽然身为精神异常者，仍对色性不能自制，无法守住自身贞节操守，令其它恶男子有机可乘，并且生出父母不详的可怜人，实在是恶业日深，祸患日重也。第廿四章精神异常的命格本道院院尊关登台九十八年二月四日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速随吾后出游。邱生曰：〈师生二人坐上赤兔马，直奔九霄，四方星光璀璨亮丽，令人流连不舍。不一会儿，来到一处闹区，但听闻下方传来阵阵招呼客人的声音，仔细一听，一边的店家说道：另外一边则传来：走过闹区，师生二人立即下马，步行进入一处住宅。此住宅里住着二老三少，其中一名男少年人，表情呆板，不断傻笑，却不与人招呼，时而大声的笑，时而肢体作响，配合笑声就像一部电动鼓一样，不停的笑又不停的拍手，双腿猛烈振动不已，对于身旁的人似乎不觉得有人存在一般，这样的日子，看来也只有自己清楚了。〉院尊曰：贤生似乎有所感触，不妨说来听听。邱生曰：《院尊》啊！您看这位年轻人，年纪轻轻，却已是行为、表情不能自主，笑闹无常，就连旁人制止都未得稍为改善，反而状况更为激烈，这究竟是怎么一回事呢？院尊曰：这个年轻人在其前生，乃是一名官场中人，就因为官威权势在身，乃为所欲为，多次利用官威打压商团，使得一些正直商团谋生不易，甚至有一夕倾家荡产的情形发生。试问天底下有多少人足堪承受这种无情的打击，以致精神崩溃者大有人在，这便是此人喜闹无常的因素。邱生曰：那么这个人一生又将如何呢？院尊曰：这个人一生当中，仅能生活在笑闹之中，且不由自主的度过；并且依其前业，冥府判定七世精神异常之命格，如今才刚投生为第二世。如能有阳世人带领其忏悔，行造诸善，则有望缩短此等恶报。邱生曰：如此精神异常之人，只要由阳世人带领忏悔，并行诸善事，便能改造劣质命格吗？院尊曰：像这样重业显然的人，一旦有阳世人愿带领其，乃能有助于缩短精神异常的命格次数，至于能缩短到何种程度，则依造作与发心而论了。邱生曰：〈又不一会儿时间，师徒步行到另一处僻郊，有一间破旧房子，里头住着一老一少的人家。这家的少年人看来穿着并不干净，每每老母亲为其穿上干净衣服，隔不久便被弄得全身脏兮兮的。但是这个少年人面貌清秀，却表情忽哭、又忽笑，方才见其嘻笑无比，瞬间已是哭丧着脸，搞得老母亲频频安抚。只见老母亲频频摇头，独自眼泪暗吞，苦叹不已，显得非常无奈又无所措。〉不知这位少年人究竟是造何等恶业而有如此恶报？院尊曰：说起这个人，真是花心大少，在其前生乃是出生在富裕的家庭，家财万贯。时值乱世，因留学英国，早将大半家财转入英国账户，留下的财产因逢日本乱华而暂时无法变卖。回国期间，居住于英属领地，同是乱世同袍，理该互相扶持，不料却利用此种特殊因缘，欺骗一些遭逢乱军而家散人失的困境者，不但对不少女子骗财谋色，损人贞节，且对不少男子诈骗去做不法勾当，最后来个不认帐。令这些乱世中的苦难男女，情何以堪！归空之后，乃受阎君判处九世精神异常之命格，如今才刚投生为第一世。邱生曰：原来欺骗别人感情会有精神异常的恶报。院尊曰：是啊！一个感情遭受他人欺骗的人，其心灵是多么的脆弱、多么的无助、多么的怨恨！甚而有精神崩溃者，常哭笑无常，常茶不思、饭不想，最后导致精神错乱。邱生曰：怎么连骗人家的感情与钱财，也会造成精神异常的恶报呢？院尊曰：贤生啊！当尔有一笔钱财，因为买卖不明，别人争说少给钱财，硬要尔补足，此时汝心情如何？又当感情遭受欺骗时，心情是多么的痛苦呀！邱生曰：若是学生有一笔钱做买卖，却被人恶意说有不足，当然要火冒三丈，并且对该人斥怒多日，直到当事者归还钱财，方才能消气。院尊曰：连平常买卖都能产生如此的怨戾之气，那么在纷乱的年代里被人利用，又背负莫名的罪责，真是，怨戾充斥，情绪崩溃更是非常。邱生曰：像这样的人，应如何改造命格？院尊曰：若有阳世人能带领其，终生行之不懈，便有转化之机也。邱生曰：看来要改造命格，只有真心忏悔，并勤行种种善行，生生世世不退初志，才能有转化之机。大家得加油！再加油！院尊曰：时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第廿五章怀才不遇的因果本道院院尊关登台九十八年二月十一日众生自从呱呱落地开始，便准备要在这个红尘俗世有一番作为；因此，从会走路开始，便展开了一连串的学习，有时是从错误中学习成长，直到上学读书识字，又有另外一番不同之思维与理想。从此学习之方向与内容，更有别于以往之学习，因为更进一层的学习程度，又当自身饱学多闻、学富五车之后，本以为可以好好的发挥专长；当自身拥有多项技能之后，本以为可以顺利的发挥所长，但无奈的是往往。虽然自身拥有研发产品之才能，并且具有制造产品的技术与产品的功能，知识多元并不比别人差，并且有更胜一筹之技能，但却苦无识马之伯乐，使得研发技能，仅能沦为自我感叹罢了！虽然自身拥有满腹之理想，亦跻身于庙堂之内，却有建言规划及理想不被上官所采纳之无奈，使得利民之计无法普施天下。既然献良计不成，怎不空叹之错误！但事出总有其因，始得其果。当本身拥有研发技能，却处处不受采纳之时，应思乃我过去生中，曾有不能采纳专业人才之过错；应思乃我于过去生中，曾犯有坏人早先规范而损人功行之过错；当思我于过去生中，曾经怀有高等技能，却鄙视、轻慢其它技能不如我者；应思我于过去生中，与同行技能不相上下，但处处排挤共同有相同专业人才之贤人，误认为既然有我、何必有他之狭小胸怀，令他人不得其志，使人群无法获得福祉之过失也。凡本身拥有超人一等之智慧与学识时，却处处无法获得别人之欣赏，虽然本身拥有高等学府之才干，却是有毕业等于失业之情况产生。当思乃我于过去生中，曾经不能敬重有才、有德之读书人，以为只要会赚钱，不必多读书，亦认为这些读书人只会读书、不会做事，以致造下种种的口出轻慢诋毁之语；更当思乃我过去生中，因为身怀超人一等之学问，便误以为之偏见观念，如今我身已是，反而受到自身过去生中之诅咒，形成空有高等学识，但人生际遇却比不上他人；虽然别人的才干差我一截，但却倍受上级主管或各界之器重；因此，何者真正受用无穷，修子应仔细思索。当自身拥有非常完善的建设构想，能让地方繁荣、能利益于天下百姓之策略，无奈是空有良好之妙策，能提升万众之福祉时，往往不受同袍认同，更不被上级采用。当思我于过去生中，曾经为人同袍、曾经为人上官，每每有贤才贡献造福社会之良策、利益人群之方针，但总被个人私欲之魔祟下，完全不肯让完善的妙策浮上台面；甚且有因为优良的策略，有碍于个人利益之取得时，乃不顾大众之福祉，不予采纳。当思乃我于过去生中，曾经有良策妙计无边，而深受上官垂爱、深受下属之拥戴，却兴起傲慢之心，每每目中无人，凡有所动作便恃以邀功。凡此种种，现今深受过往之荼毒，致使本身空有治国妙策，却不得展现之时，每每省察于此，必勤以忏悔且改之也。第廿六章怀才不遇的业因本道院院尊关登台九十八年二月十八日在十八年前，于马尼拉，有位黄姓中年人，日夜不停的面对天空埋怨，并且多次前往地方神庙哭诉，祷文的内容大致是这样说道：因为黄某的虔诚，感动了神灵，某夜该信仰的神灵，乃于梦中示现，对黄某这样说道：在十四年前，于台中地区，有一位陈某，从小便是跟随父母四处摆摊，随年纪渐长乃学习不少才艺及专业技术，为了不让技术留白，乃考取多种技术证照；但往往陈某在符合所学的专业公司上班，最长不到二年，最短有不到一星期的工作时间便告失业。其实，不是陈某的专业技术差，亦不是陈某喜欢胡混度日，而是经常对主管处理不来的工作自告奋勇的处理，每每都能顺利完成。但都犯了主管大忌，主管深思：于是，主管乃借故陷害，其一、以陈某未能参加聚会，乃不合群而影响团队精神及名声。其二、有一次，因为公司会计忘记带钥匙，公司急需开立支票给厂商，但是这位会计的住家离公司又太远，惟恐延误开票的时间；正巧陈某碰见此事而自告奋勇，虽然经过主管同意，不到二分钟时间，已将锁打开，让公司会计顺利开立支票给厂商，不致损及公司的信誉；同时，陈某却也犯了主管的猜忌，深恐此人日后成为公司之祸患。是故，以此呈报而予以开除。陈某在伤心之余，乃失落的走到某观音庙前，对着观音佛祖言道：因为陈某礼拜观音佛祖，非常的虔诚，并且整个人在此时心中一片清净，恍惚之间，突然被眼前一片光明景象给摄受住了；在这一片光明的当下，似乎很清楚的听到非常慈祥的声音，也隐约能看见观音佛祖就在眼前。观音佛祖开口说道：奉劝世间人，凡事多怀，才不会经常得罪别人，有时得罪的这个人，因缘际会，有可能成为自己生生世世在人生旅程中的绊脚石；而善结因缘，更能让自己在生生世世当中，常逢贵人显助，常逢吉星高照也。第廿七章怀才不遇的命格本道院院尊关登台九十八年三月四日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生无须多礼！速随吾后准备出游。邱生曰：〈师生二人端坐莲台，随风飘荡，四周闪闪星光，而下方灯海亮丽。不一会儿，已降落在一处广场，而广场上的人们来来往往，非常频繁。邱生发现当中有少数人似乎若有所思的样子，但又不晓得在愁忧些什么？〉院尊曰：贤生啊！为何站在那儿发呆？邱生曰：《院尊》啊！学生方才思惟着坐在广场的那些人，不知道在想些什么？各个看起来似乎都充满着忧虑！院尊曰：这还不简单！吾这有、、，尔快服下，准备采访！邱生曰：〈邱生接过、，配服，随后顿感精神振奋，神清气爽。邱生随即聚精会神，准备读取广场中人们的心思，乃先选择坐在花圃旁的先生为对象，以便知悉他在想些什么？〉花圃先生曰：真衰！枉费我读到研究所的高学历，居然输给那些高中毕业的人。天啊！论起工作技术，这些人完全是三脚猫工夫，我的学历与专业技术如此精湛，为何总是得不到上司的认同？为何连想要找一份基层工作都被拒绝？到底是怎么一回事？邱生曰：《院尊》啊！这个人在吐露悲情，看来是工作不顺、怀才不遇的样子，怎么会这样呢？院尊曰：贤生啊！凡事不能只靠会读书或是会做事就行了，必须在读书中求落实，在工作中求进修，允文允术，才能有所进步，并且得能够有与众合群共处的能力。邱生曰：难道这个人不合群吗？院尊曰：这也不尽然，还得看、综合而定。邱生曰：那么这个人究竟是或阻碍住自己的前途呢？院尊曰：依吾观察所得，此人昔时造有过失恶业，现时又恃才傲物，乃前后皆损。在过去生中，彼乃是一名官员，论起地位可不算小，本该造福百姓，可是凭借本身拥有多种技能及灵活妙用的头脑，处处截断其它官员发挥才能的机会。本来多付出是一项美德，但此人却藉此用来打压与排挤同僚及下属，甚至障碍住上司的前途，致使许多人升迁受阻，而众人苦无表现机会。如今因缘果报成熟，致使此人拥有高人一等之才干，亦碰不到一位识马的伯乐，而这样的命格尚有五世以待投生面对喔！邱生曰：那么有无解救或减少恶劣命格的方法？院尊曰：办法是有的，首先必须真诚忏悔，然后长期修造善功、福德，日久累积，始能挽转命格也。邱生曰：再看看坐在石头上的这位大姐，心里在想些什么？石头大姐曰：我到底走什么运？招谁惹谁！本来工作得好好的，偏偏来了新主管，看我不顺眼，我还看不起他呢？本来我和老板就像兄妹一样的情谊，怎么才来了一个新进的人员，虽然是主管，却对公司作业完全不熟，工作技术又差，老板居然像见到亲人一般，对我反而像对待下人一样的态度。我到底是走什么运？邱生曰：《院尊》啊！您瞧瞧这位大姐，在抱怨公司来了新主管，自己便被盯上了，成为欺侮排挤的对象；看来也有过一段原本和老板相处融洽的日子，却在新人进入时，被打落冷宫对待。到底是怎么一回事？院尊曰：首先，这位女子和主管在过去生中，曾经因为与这位主管是同事，就因为女子当时掌管茶行账房工作，多次设计让主管单独出门送货，但命人在半途埋伏予以袭击，并抢走茶叶及随身一些银两；然后，在老板面前数落主管的不是，最后导致老板对主管由原本的赞赏转变成轻视。至于女子与老板在过去生中，本是建筑合作的工匠，因为本来只有二人时，做什么都好商量，直到新进人员加入时，女子乃改变以往态度，认为老板既然要收留新人，则因为我的技术比较强，得加工钱……等，此后不断以技术较高做理由，惹得老板左右两难。今依此女子的命格，尚得再转生七世，才能逐渐解除。邱生曰：那么有无改善命运的方法？院尊曰：有的。除了诚求忏悔之外，乃须长期修身立德、行善造福，并且精读《玉皇育德真经》及《四禅普化真经》，然后奉行不悖，乃能早日化解如此怀才不遇之命格；当然能多加成全、包容、谦让他人则更佳，包括传授技艺、正法理谛、……等，皆在成全范围。时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第廿八章修行道程多障之因果本道院院尊关登台九十八年三月十一日，原本是一种通用于日常生活中，做为修持三纲、奉守五常之名词，但时至末法，修行已成为进入宗教的冠头语，在xx道称：，在佛门称：。无论是或是，都意味着想要脱离六道轮回，并且是脱离三界束缚；相对的，宿世累积造作之业愆，怎能甘心且平白让自己的仇家有脱离三界之机会，乃伺机而动。当世人由迷愚而沉沦在名利之间，顿时适逢诸般因缘，获得解脱人生迷津之法义时，乍觉以往的生活实在愚昧；于是打算修改过去生活模式，或开始素食时，便造成家庭革命，本来只是单纯个人不愿再造杀生业债，而坚持素食，却遭受父母的责难及口过不断，甚至换来亲友之讥辱。或有正当发心进入圣门闻法、修身养性之际，事业突然挫败；或者原本平稳的跟会，却无端被倒会。这些现象，甚多会影响到一个修行者的道心，尤其是初学道者，一旦道心未坚定，又遭逢如此变故，必定产生退道，甚至谤道情形。有一些人正当非常坚毅而且处处配合道场活动，属于精修道子的成员之一，忽闻儿孙遭逢横祸，忽闻家逢水火之厄，甚至于本身愈坚毅心，本身愈对道场付出心力，却使得身体不断败坏，丝毫不见修行的益处所在。此时，反观周遭尚在名利中打滚的亲友，一个个身强体壮；而那些没有修行的亲友，住豪宅、开名车、吃高级餐饮，相较之下，似有感慨修行而反得恶报。虽然修行一开始，便遭逢一连串恶耗，未得修行之利益，反遭受因修行而得之祸害，殊不知一旦乌云过后，自能普现光明。修行会有产生如此反效果者，乃是本身宿世以来造业深重，并且祖上福德浅薄，而且苦厄较深，无处寻求解脱之门。遇有子孙修行，进入圣门，自然喜出望外，急欲沾光，思求获得功德，以期脱离幽冥苦狱；因此，内有，外有，双重影响之下，又未逢有缘法门可以排解业障，以进一步先灵，自然业力就日积月累，直接阻障到人际关系与家庭和谐，进而障碍到工作、事业及身体。因为业力的关系，业力愈重，修行路上就愈显得无助，甚至无奈。凡是当有心修行，却有障碍重重者，当知在过去生中，或为在家人而有谤诋修行者所造下之障道业罪；或因藉修行之名，实际贪图名闻利养者；或以白衣，欺压常住；或犯造障碍他人修行名誉，或破坏他人修行场地，或破坏他人原本修行之六和敬。乃至在过去生中，为图自身超脱六道之私欲，而抛家弃子，人道未能圆满者；或为求高深学问或高超武艺，抛爹娘，弃妻小。凡此种种恶劣行径，所结造而来之冤愆，因缘际会，今当自己有心超生了死之际，昔时怨众乃逐一显现以障碍行者之修道路程，欲使我人道运不彰、道心退怠，将来六道之间索报有机。是故，凡有修行者多遇障碍者，宜更坚定修行毅志以及造善、修福、修身、涵养心性深德之毅力，有关解业部份则参照《证道院访游》可也。至于修道部份，则深入《玉皇育德真经》；超生了死部份，则奉行《四禅普化真经》，以做为修行之圭臬。第廿九章修行道程多障的业因本道院院尊关登台九十八年三月十八日本来是一件令人喜悦的事，如同西藏居民，以儿女能舍身入寺庙当喇嘛或仁波切为荣耀。但许多地方风俗、民情之不同，非常容易出现行为，有些人则是受到父母的阻碍，认为只要好好工作、只要好好读书，将来有个好归宿、将来有个好伴侣，修什么道？进什么庙？读什么经？这些都是浪费时间的！有些初识因果的年轻人，明白，从此立志不食动物肉，发心素食。岂料频频遭受父母的责难，怒道：初发心的年轻人，在父母威怒的面前，也只好无奈得夹起父母早先为其端好的肉，一块一块吃下去，心里又是忐忑不安，一方面怕吃肉而多造杀业，一方面怕不吃而让父母生气。有些初识因果可怕的年轻人，深怕再继续造作杀业，乃立志从吃起，但总有一些身为人父母的，看自家儿女连一块肉都不夹，索性为儿女夹上大块的肉，并亲眼看着儿女，非得把肉全部吃完不可。像这样的障碍，都是有其前世因，始得现世果。在十五年前，于哈尔滨，住着一户钱姓人家，钱家有一名长子，于十六岁那年接触了佛法，并经常认真得聆听法师们讲课，从中清楚明白的知道，杀生业报的不爽，亦因善慧根显然，乃能发心开始素食。怎料原本很简单的一餐，只是不吃肉罢了，却惹得父亲暴跳如雷，连赏了钱家长子几个耳光，并命长子得在自己眼前，将一盘为数不少的肉块吃完；此事让钱家长子进退两难，但父亲的话又不得不听，只好在父亲眼前，无奈又忐忑不安的将肉一一吃完。后来，钱家长子利用寻找工作之机会，长期在外地居住，以便减少回家的时间，以图能够不多造杀业。追溯钱家长子，在多生以前，乃是一名军阀，主掌一方兵权，曾经有道士清口茹素，并且引渡这位军阀的妻妾，军阀的妻妾们也开始听经闻法及素食；其中，有一名军阀非常深爱的妾，清净之本性彰显，乃学习修行，后来领悟，愿往其它省城广宣道义，使普遍众生能听闻正法理谛。就因这个因素，钱家长子乃是当时的军阀，将一切罪过，全怪在这名大道士身上，并使用公权力，下令道士们必须将刚煮好的牛肉吃掉，敢有不吃者，一刻杀去一名道士及听法的人。部份悟道较深的道士乃发言：当初挺身出面吃肉的道士，乃投生成为现在钱家父母，而命道士吃肉者，乃投生在钱家为长子。因此，当自身已领悟杀生业报可怕之时，便产生阻碍自己修行的力道；而此障碍力却无法杜绝关系，毕竟伦理乃为父子，只能尽量借故工作，长期居住于外地，避免让自己在父母威严的高压管理下，使自己不断造作杀业怨戾。奉劝世人！任何事物尚可损之，唯修道子之根性不得轻易障碍，以免自尝苦果时，百般无奈、无助也。第三十章修行道程多障的命格本道院院尊关登台九十八年三月廿五日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》恩师圣安！院尊曰：贤生无须多礼！速随吾后出游。邱生曰：〈师生二人端坐金龙，四周祥云围绕，星光闪耀，神龙见首不见尾，光是所站金龙的背部就有超大两人床的宽度，而长度更是难以测度。不一会时间，已降落在某一处街道，师生二人步入其中一户人家，只见此宅有《观音菩萨》出门迎接，原来此户人家是供奉《观音菩萨》虔诚的修道人家。〉《院尊》啊！为何来到此户修道家庭，究竟有什么好看的呢？院尊曰：贤生啊！汝仅知其一，尚未能窥其堂奥。今夜前来这户人家，表面上看起来，确实只不过是一般修道家庭，但其内部却有许多不为人知之心酸血泪。邱生曰：那倒要详细观察一番，找出个中端倪才好。院尊曰：瞧！在桌旁的一位中年人，看看他在想些什么？邱生曰：《院尊》恩师啊！这位中年人正在看爆笑戏剧片，当然就是在想笑话了？院尊曰：那倒不尽然。吾有、、，汝配服之，再仔细观察看看。邱生曰：〈邱生接过、，配饮，顿时感觉神清气爽。邱生随即聚精会神，观察这位中年人，正在想些什么？原来这中年人是在想……。〉中年人曰：哇咧！枉费我虔心修道，居然三天两头得被老板欠工资、跑路、关厂，为什么天底下倒霉事全被我碰上了？我修道是那么的虔诚，我到底是招谁惹谁，愈修而运愈不顺。我咧操！邱生曰：《院尊》啊！这位中年人正在抱怨，自从修道开始，便没有一天好日子过，究竟是什么原因所造成的？院尊曰：眼前这位中年人，若不是因为有修行，能多少学习些做人道理、持念观世音菩萨的圣号以及多少读经闻法，现在还能有机会在此抱怨？没到，算是已经佛祖庇佑了！邱生曰：这是怎么说呢？院尊曰：追溯此中年人，在多生以前，乃是金陵地方人士，卖糕点营生，每每到佛寺前、道观旁贩卖糕点，见有穿着较为华丽或外表看起来不像是穷人家，便以双倍的价钱出售；并且藉义卖之名而暗图私人利益，并非真的将盈余都捐出来转做布施之用途。因此，阎君判处十世必须分别偿还这些债权人。所幸当时虽然敛取不义之财，但遇天灾能知喜舍，救济苦难人家；于是在现世当中，虽然时运不济，却常能在困境中得逢贵人施援或介绍工作，只是因缘都不深罢了！邱生曰：原来假藉义卖名义，而不能将多收取之利益，给施舍出来，会有如此严重的下场。但愿世上有造作过如此行为者，能速速改正过来。院尊曰：再到它处走走。邱生曰：〈师生二人步出这户人家，往左走约百公尺之遥，有一条巷子，朝巷子走进第二户人家，乃有《土地公》出门迎接，引进入第二户。但见正厅挂有《心经》一幅，有一对姐妹正在读经。〉《院尊》恩师啊！来看这户人家的姐妹读经，感觉好像怪怪的！院尊曰：贤生观察看看！这对姐妹究竟在想些什么？邱生曰：好的。原来如此！这对姐妹是这么样的想法呀！姐姐曰：为什么我一心奉行正法，却在感情路上每每遭受欺凌，并且背负恶劣汉子甚多负债于一身，这是怎么一回事？修行竟让我修到如此境地？妹妹曰：为什么我工作比别人认真，又不曾迟到、早退，在工作能力上更比其它人好，为何总是不得主管的缘？邱生曰：《院尊》啊！这一位姐姐，正在抱怨感情路遭受欺凌，更背负不应有的债务。而这一位妹妹，在抱怨工作不获上司肯定，到底是怎么一回事呢？院尊曰：在多生以前，这对姐妹乃是外貌清秀俊挺的读书人，经常出入在佛寺、道观之间，而结识不少农家少女及各行业女子，深深的熟识每一种人的个性、特性及各类人之心灵。今生姐姐的读书人，从中以不落痕迹的方式，与许多女子交往，更在一段时间后，乃佯称想创业，而分别向不同女子要求援助；众女子在情海迷愚当中，自然不疑有他，不断出资相助，愿能自己将来出嫁后有个好前途，甚至还在迷惑中投怀送抱，暗结珠胎而不自知。另一个则是今生妹妹的读书人，经常作弄性的制造一些不利于别人名誉之事，常害了老实人无端失去工作，甚至处事遭猜忌。阎君乃判这两位读书人，一位得受七世之感情受挫、背负他人债务，以清前债；另一位得受五世之工作常遭排挤侧目，以做为清偿夙债。邱生曰：那么有无改善的方法呢？院尊曰：方法倒是有的。首先必须修身，二来勤造诸善事，三来入道闻法、修身养性，最后则是持恒护持正法弘扬及造功解业，乃能逐渐改善命格也。时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第卅一章富贵的因果本道院院尊关登台九十八年四月一日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速随吾身后出游。邱生曰：〈师生二人共乘莲台，瞬间莲台升空，飞行一段路程，乃飘飘然降落在一座豪宅当中。从外观看来，这户人家应该是非常懂得享受的人家，在外庭铺满草皮，并且种植有数棵柏树及一些奇特花卉，整体看起来有些古典味道，住宅内更是大部份的古色古香摆设，显露出一股艺术风情在里头，墙上挂有字画，更具书香气息。而中堂更是由木材设计成小盆景架与茶壶座，真是高贵幽雅。〉《院尊》啊！怎么到别人家里，就只光看这些东西吗？院尊曰：当然不是如此简单而已。邱生曰：那么，究竟来此，还有何用意呢？院尊曰：贤生啊！汝仔细想一下，这户人家的墙上及地上这些物品，到底值多少钱呢？邱生曰：依学生估计，光是用来招待客人用的这张树头做的桌椅，也有二、三十万元的价值，连这座放盆卉的架子少说也得十数万元不等，这是一种高级的享受。院尊曰：是的。这确实是非常高级的享受，而这户人家却只是用那如此一般的力量，便将之购置完全了。邱生曰：怎么有如此简易的事，光是这一座木头桌椅，学生得累积不少年的时间，才有这番机会来购买完成的，居然有人不费吹灰之力就能轻易的来拥有它，真是富裕的人家呀！院尊曰：是啊！生活用品应有尽有，想要的东西，随心所欲便能轻易取得，而毫不困难，确实是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道的前因是什么？邱生曰：是前因，还有什么呢？院尊曰：布施造善，确实是可以让一个人于未来世获得富裕生活的首要条件，还有能舍珍爱物品转送有缘人，甚至用于拯济为众生纾解困难。另外，则是布施正法，无论是任何宗教，只要是依奉正法、行持正法，并且弘扬正法理谛的道场，能助使法轮常转，更能让自身于未来世中获得富足生活。邱生曰：原来能有如此大妙益，看来有许多人在过去生中甚少造善植福，所以现在过的生活都仅差堪其温饱而已。院尊曰：是的。造少善、获少福，但是能让生活温饱，却已属于不容易，此时还有更多众生尚处于三餐不继及三日一小饿、五日一大饿的困苦生活；因此，想要转贫困为小康、转小康为中康、富足者，理当更用心思量，乃至襄助正法之永转不朽，以让自身福德与日俱增，使自身福慧日日增长。邱生曰：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的机会，应该身上一些钱财以助贫脱困，甚至帮助托钵者能得无后顾之忧，毕竟有些行者时常深居修行，偶而才出门化缘，自己除了在庙里用于烧香拜拜的钱财之外，亦可当成是买另一束花供佛菩萨，当下舍给那位修行者，也好与未来佛菩萨结下一段善缘及法缘。院尊曰：贤生说的妙，但是时下众生面对一些修行者，或许尚知喜舍些身外物，对于有些困苦人家求助或贩卖物品，反而舍不下身外物。汝可有其它看法？邱生曰：依学生所知，现代人包括有在修行的人，确实对于一些化缘的行者乐意植福结缘，但对贫困的弱势人家却舍不得。若是每一个人的身上随时都能准备些小额的硬币，虽然在自己看起来不过只是小小的十元，或许能让眼前的贫苦人家吃上一碗饭，而饱足活命，点滴造作，次次植福，便能深耕福田。院尊曰：如此甚妙！一来不会感觉到舍不得，二来花小财而结大因缘，甚好、甚妙！但若能在喜舍的当下，更以去喜舍手中的每一分钱，便能结造无量的福德。若用杂心以舍财助贫，所获得利益回报只是一般，尚要造植更多善德，才能够达到深耕福田的境界。邱生曰：学生明白了。布施给修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜舍，才能有大福德因缘。院尊曰：很好，果然体悟不少，但愿能从此让天地之间，有更进一步的祥和气息与人间温馨。时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第卅二章富贵的善业因本道院院尊关登台九十八年四月八日自古以来，贵者不富，富者不贵，因为各有所司，各有所专，精于行商，互通南北之货，能选择各地特殊出产之物品而与异地进行交易；是以，商贾利润日积则能富庶。善于经营地方建设，能谋百姓之福祉，建设地方之方便，而兴民之所利益，于普泽其德，以惠益民生；是以，显贵而清淡不富也。奈何后世，形成富贵者合而论之。然而末法时代之社会型态变迁颇大，富与贵者大有人在，但因处处危机四伏，是以有人富而默默，有人贵而伏伏，皆因德性使隐约之不欲彰显。在五十年前，于嘉义地区，乃有涂某，本是清寒家庭，幼时乃因父病而无力抚养，父母在不愿亲子相离，但又为图幼子能不输在起跑点上，于是在痛定思痛之中，毅然决然的将涂某送人抚养，以利后续学习上进。涂某先是由一户小康家庭收养，后来养父母因家庭突逢变故，乃将涂某转送当地一户公务人员家庭收养。及长，涂某适逢某企业主深深器重，急欲栽培接手该企业重要职务，而涂某亦知上进，在企业家之栽培下，出国留学，返国后进入企业各部门学习诸般技术与管理，而后认真于企业经营，果然如预期顺利接手企业，不负众望，而延承企业之永续发展。追溯涂某在多生以前，乃是一名生活仅能自足的贫困人家，虽然生活贫困，有时三餐不继，但从来未思一丝毫偷窃之意；并且眼见他人财物遗落，仍未肯占为己有，皆能立即归还失主；遇有人遗落财物，惟恐遗失财物者找不到失物，而心急如焚，更能静守当场，以待失主前来认取，方肯离去。虽然生活不甚充裕，每每有人化缘求乞，皆能欢喜舍予茶水饭菜，而本身则宁愿饿上一餐，以图能施造济困之心，不但衷心恭敬双手奉上，未敢轻视及怠慢，且视乞者如同父母、兄弟、姐妹。此外，时常自制花圈礼拜道观仙神，或送到佛寺供养圣僧。因为种种造作之恭敬心，种因纯善，致使来世成为富庶人家之福报，生活所需而永不匮乏，更能利益以续植深福也。在三十年前，于台中地区，乃有陈氏，自幼父母双亡，乃由姑姑代养，陈氏聪颖灵慧，帮家务、肯学习、知进取，每接触一件新鲜事物，必然从最初程序到最后流程，以从中明了每一项事物的个中道理。及长，已集众技艺于一身，由于慧根深具且深识人心、善体人意，得诸仕绅之疼惜，并且每每仕绅有任何解不开的疑题，皆能透过陈氏的解释而获得理解。追溯陈氏在多生以前，乃是一名小生意人，为了生活，大街小巷叫卖，虽然流动摊贩较难聚众以固定客源，但在小生意人眼里并不碍事，因为自身也希望藉由四处贩卖物品，方便与大众结缘。并且深知人生苦短，而大众的文盲，只字未识，乃四处教导老人家持念佛名，遇有识字者，乃教以读经，包括：孝经、…等，也让大众感受到法喜充满，因此，结造如今深受仕绅重视与请益之贵人缘。第卅三章富贵的命格本道院院尊关登台九十八年四月十五日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生毋须多礼！速随吾身后准备出游。邱生曰：〈师生二人共乘莲台，但见莲台缓缓升空，而四周灯火通明，形成一幅美丽灯图。只见往来神佛密集，人手一册，可见世人功过起造频繁。一会儿时间，莲台徐徐往下降落，师生二人乃步行在街道上，见那来来往往的人们，有人边走边吃着食物，有人边走边甩着手，也有人坐在椅子上唱起歌来，更有人在广场上下棋、打牌、聊八卦，这些人聚在一起的生活真是奇妙美丽极了。此时，《院尊》直向一户人家走去，外观上看起来和一般家庭并无二样，走进到里头，看来也很朴实。有客厅乃日本和室之布置，放置有茶具及一些古画，而茶室里有一对夫妇及一位朋友前来共叙，但闻三个人正在交谈着，……。〉来者曰：听说你最近又出了一批货，为数还不少，净赚应该不少，净赚有上百万吧！男主人曰：托大家的福，我这次确实出了一批货品外销，大概有百来万的利润。来者曰：在这种不景气的环境下，短短二个月时间，就让你收入不少，真是福气啊！女主人曰：别光说我们了，听说你最近也卖了一些产品到国外去，还赚有二百万吧！来者曰：托大家的福，确实我最近卖了些商品，利润上应该有二百多万没错。男主人曰：更是不简单，才不到二个月时间，都收入有二百多万，真是福气啊！女主人曰：对啊！你真是好福气呀！来者曰：不说这些了。今天来是想问你们，是否计划好到哪个弱势团体去参观看看？男主人曰：我是预计到聋哑学校协助一些事情。来者曰：届时，你们要是决定好了，记得通知我一声，让我也有这个机会，可以多少为弱势团体做些事，亲身体验一下帮别人做事的法喜。邱生曰：《院尊》啊！您听这三位大德真是好福气，又肯帮助别人来积福，真不容易。院尊曰：是的。福气得来不易，但能知持续植福，更是不容易。邱生曰：到底他们有什么因缘，可以获得如此福荫呢？院尊曰：先说男主人魏某，其贤内助翁氏，在多生以前，原本是小康人家，当时夫妇俩亦是邻居的玩伴，并且同是男性，因为经常相邀到各地灾区协助救灾工作，并且尽全力将家庭能运用于救灾的一切，包括：食物、衣服、……等，皆慈悲悯人的做舍予，让灾民可以减轻一些痛苦与经济压力。虽然因此使自家生活仅能温饱而无剩余积蓄，却也无碍于行善之心，并且还能经常前往道观、佛寺护持或帮忙，乃累积现世事业之平顺无阻。如今又能行诸善事，乃增德以添慧命，将使福德由原来的五世富足而增延到十世富足。邱生曰：原来行善可以有这等益处，那大家得赶快修福才是，当务之急，不知为何与都放在一起称呼呢？院尊曰：世人由富而能不断的修福造善，使生生世世当中诸事平顺，诸福俱足，全赖以慈悲喜舍，方能得之。若是末法众生能于平时量力尽予济贫恤困而广耕善缘，并且能以本身所领悟之大道法益，不断徐徐道出，且让普遍大众分享；亦即诉说本身过去种种经历、体验、领会，让迷途羔羊省觉、开窍，增长智能，亦或能随后跟着行善造福，如此，福报必能绵延不绝。富者能舍，贫者更能助困苦中人脱离困厄水火之中，无论是身体的抚慰，更有心灵的提升，如此身心虽富、虽贫，亦能显达贵气于时时，故富贵共称在于此也。邱生曰：此后，深愿十方善众，有钱人可以大量的慈悲喜舍，而无多余金钱能力的，也希望能少量喜舍，并用恭敬心来喜舍。院尊曰：对的。现在的生活虽然是非常的贫穷人家，但只要肯知，便能逐渐改变贫穷生活，将来可望逐渐显贵。目前已是富裕家庭的人，只要能知道因果的原理，并且肯喜舍修福造善，使得福德更加增长及绵延持续。时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！第卅四章运逢贵缘的因果本道院院尊关登台九十八年四月廿二日末法时期，多灾多难，皆起于人心之多恶、少善，致使身体常行恶事，而导致恶业成熟时，产生灾劫频仍；但有众生于一生行运当中，经常能适逢贵人助力，使行运更加顺畅，让人生旅程更为精彩，并且昌旺富足生活之一切。世人欲图在行运当中，能有贵人显现相助，实在并非容易之事，但只要可以经常在心中存着感恩之人，时时保持一颗平常心于待人接物，并且能够秉持热忱心而无懈无怠者，虽然运程中多有低落之时，乃能在紧要关头出现贵人助力，而再度提升运势之顺遂。有人事业常遇挫折，却能适时出现贵人提携，而使事业更加平坦顺畅。此乃于往昔曾经广结善因缘，在过去生之中多有提拔或帮助过他人走出事业创伤的因缘，有此般善因缘之造作；如今我人事业突逢挫折之际，一旦因缘际会，则有贵人助力。有人在一生行运当中，时常遭受到意外事件，却能经常获得贵人之助力，使损失减至最低程度。此乃于往昔曾经在他人遭逢突发情事之时，予以救助或解围，而结下善因缘的缘故；如今我人突逢意外事件之际，乃能获得诸贵人相助，使我人之损失尚能减轻许多。有人在人生运程当中，常有为短少金钱而致无法顺利购得生活或事业必要物品，有时因为短缺少量金钱而无法购得回家的车票，此时最希望有人可以从中相助，但开口向陌生人求助，谈何容易；此时可说是一文钱而急死一条英雄好汉，然而在紧要关头出现贵人相助，乃是天大之福气。此皆为往昔曾经慈悲喜舍或助人为乐之习惯，有时见别人有急需要时，更能尽力相挺；时至如今，因缘际会，正当我人同样遭逢急需之时，贵人适时的出现，解决我人急难之事；有时正急在眉头，但所欠缺的却不一定是很大笔的金钱，此时别人的帮助正是我人所或缺者，如此恩德，实在是毕生难忘。有人经常性的变换工作，有时是因为个人因素，有时是因为工作因素，而在工作经常变异的状态下，却能于短短时间让工作接续下去，而不致于在工作转换期间待业太久。此乃于往昔能尽一己能力、凭一己所结识，为善良企业谋得善良员工，并且能为善良人家谋求善良工作，而使人尽其才，企业尽其纳贤，彼此互助合作，共创美好前程；如今我人虽然工作上多逢变异，乃能经常出现贵人相助，使我人工作一直平顺成长。是以故，平时之广行诸善，常喜舍利益众生，能常慈悲救灾救难，行菩萨道，则可得贵人常相助也。第卅五章运逢贵缘的善业因本道院院尊关登台九十八年四月廿九日所谓：，就是命格中出现扶助自己的人，就是。是以，在一个人的人生旅程中，是多么重要的一件事。有些众生的贵人经常会在急需要的时刻出现来帮助一把，有些人则是平时便不断的在得罪贵人，使得原本可以有平顺日子可过，却因为自己在不经意中，经常得罪周遭的人，导致自己在最需要别人帮助时，被贵人给予拒绝为往来户，甚至被数落一番，形成让自己困厄之情境。一个能够成功的人，纵使处在人生最谷底时，都还能有迅速翻身的机会，这都全凭贵人相助的关系。当然本身的理念正确、方向对、能坚毅、够勤奋、能掌握住先机，自然于贵人伸出援手时，助一臂之力后，便能在不久的时间里，逐渐提升自我智慧、提升商誉、提升内部和谐及团队合作精神，从中不断在突破每一日的机会，而这些成功的要件，都得仰赖自身能够有自信心，能够有上进心，肯吃苦耐劳，养成克勤、克俭的良好习惯，更得有自我情绪管理的能力。因为一个自我情绪管理好的人，才能有平常心去面对或看待别人的缺点，从中巧妙的让当事者改善缺失之处，并非针对其缺点做纠正，而是以巧妙的方式，让当事者朝向有待加强的地方，自我改正，或适时给予协助与鼓励，如此自己有包容性，当事者又能改善缺失，加强优点，两全其美，人际关系便建立在其中。在二十年前，于台中地区，乃有何某人，从事水果摊贩的生意，在营业方面算是同业中的中高程度之营利。不久，有朋友提及炸鸡的合资，何某乃考虑之后，便与家人商议妥当，而投入炸鸡生意，水果摊则交由家人代为管理。后来，因为炸鸡生意奇佳，乃放弃水果摊，全力经营炸鸡生意。一段时日之后，又有远房亲戚引进某种生技元素，欲找何某合作，刚开始时，何某尚为不曾接触过的行业而考虑再三，后来经过自己多方思索与探讨，甚觉此行业可行，便拿出一笔资金投资，本身则予以学习此生技行业的每一个流程，于是便全力投入这项工作。追溯何某在过去生中，原本是一名商人，本性善良，信奉观世音菩萨甚虔，每每抱持着菩萨之慈悲救世的胸怀，遇有困苦人家，便予施助，逢有可造之才，必尽力栽培。一旦遇有道德之士、能塑商道者，必授予为商之道，从中提携一把直至可独立成业为止。因为有这种无私的精神，乃为当时的社会创造出繁荣景象、地方和乐。因为商人求利有道，民众有物美价廉的产品可购买，产农辛苦有报酬可获，南北货品畅通往来，种植者、伐物者、运物者、商者、民众者皆各获其所需，而利润取之合理，在众人皆获利的情况下，地方自然繁荣，而人们喜在其中。时至今日，何某乃有独特眼光，能适时把握住每一个当下的良机，也因为本身眼光看远，方向正确，才让自己在贵人的相助下，步步成功。善结人缘，乃深植贵人缘之不二法门；造就英才，更能为自己于生生世世当中转运也。第卅六章运逢贵缘的命格本道院院尊关登台九十八年五月六日院尊曰：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。邱生曰：学生参见《院尊》圣安！院尊曰：贤生免礼！速随吾身后准备出游。邱生曰：〈师生二人共乘大白龙王，但观吉祥云朵飘飘然，而大白龙王只见其首未见其尾；四方金光闪闪，并且天上、人间、地下来来往往，乃诸圣贤忙忙碌碌。不一会儿功夫，已降落在一处华厦当中，观察此华厦四周风光明媚，而采光良好，屋内住有五人，其中男主人似乎红光满面，颇显春风得意之相。〉《院尊》啊！不知今夜到此有何用意？院尊曰：今夜到此乃是准备让尔能详细的了解，一个人于一生当中运势的兴衰与贵人的显隐，乃有深浅缘由。邱生曰：贵人因缘也有兴衰期吗？院尊曰：有的。贵人因缘有兴衰期，其中包含因缘之深浅在内。邱生曰：那么就恭请《院尊》赐教。院尊曰：不急。当前这位男主人，尔不妨先观察而后再详细诉说一番。邱生曰：〈眼前这位男主人，身材中等，五官俊秀，但见有许多大小企业家不约而同的前来相邀，共商投资事宜，并且有些企业家愿意全程负责资金以供其事业运作之用，只要男主人肯管理事业就好。〉《院尊》啊！为何这位男主人如此好运？尚且有人肯提供资金让他管理运作事业，并且还有一些生意商人原本就有稳定客源，尚且想找这位男主人入股合作，到底是什么因缘呢？院尊曰：好的。先说这位男主人姓陈，一生当中事事顺畅，在尚未发迹之前，乃在基层作业员学习工作，不但认真的将自己份内工作很快做完，在质量上也很少产生差错，更能进一步的帮助身边周围同事提升工作效率，甚至教导同事们工作技巧。未久任职干部，乃逐次调到各部门学习，经过一段时间的历练，则升任高层主管。后来，机缘成熟，更带着自己的理想，开设一间公司，并以良好的理念、完整的升迁管道及人性化的工作教育，让身边的每一个事业体成员，都想尽心尽力的做好所负责之每一件事。追溯陈某在过去生中，乃是一名小康家庭的子弟，虽然仅属小康家庭的出身，但于日常生活上，陈某的父母皆热心服务地方，陈某自己亦能随顺因缘的量力帮助别人，甚至多次施助正遭逢急难的人家，并且扶持到能顺利走出灾难的阴影。每见有孤苦人家更能协助家具维修与教授谋生能力，有时更能将自己的生意交给有需要的人家管理，并教导别人生意上的各种窍门、沟通技巧以及工作技术，而自己则到其它地方另创事业。就连有人向其借贷，亦不曾主动催讨，纵使本身遇到困难，亦不曾想过要找欠过银两或以前施助过的人家讨人情做偿还，仍然不气不馁的，逐渐将困难排除完尽。时至今日，陈某命中注定贵人因缘不断，藉以荣耀天地。邱生曰：原来广行善事、广结好缘，有如此微妙善果，那大家可要好好运用有限的人生，积极的普行诸善事，学习菩萨救苦救难于每一个机缘里。院尊曰：是的。乃菩萨道行，而于行善当中不忘法理的传输，并抚慰世人身体的诸般苦痛，巧妙弘法，拯救世人心灵之空虚与无助，藉以充盈人们心灵资粮，使世人之身心灵都能获得滋润。邱生曰：学生理当谨遵教诲，并广为流布。院尊曰：时间不早，也该回道院，……。道院已到，贤生灵投体。邱生曰：学生恭送《院尊》恩师圣驾！院尊曰：可。停笔。吾退！三山九侯降九十八年五月二十日诗曰：因缘善恶深浅记。果报临身磨不清。命带无名知忏悔。格缘先后必分明。跋文喜哉！《因果形成之业报因暨命格之果报》全书已然完功，在著书期间，贵道院神人尽心尽力，此情可感，此志可表。末法众生对于因缘果报之迷愚而无所知悉，本书之降着，明白阐述人生之因缘果报，善恶种种，如影随形，正可令红尘迷途众生明白因果报应丝毫不爽之真理。虽然本书费时著作，总是在此书成之际，特感欣慰法喜；本书之完成，将更收末法众生迷昧于因果之错误观点、面对因果之错误理念以及面对因果的错误心态，使之重振众生而谨慎言行之效益，更使末法时期人人皆自省自重也。三山九侯跋于懿敕宝德大道院天运岁次己丑年四月二十六日道济禅师降九十八年五月二十日诗曰：因缘济济分明造。果报成行自受殃。如影飘飘无孔入，随形不舍实颠狂。跋文欣喜贵道院频受上苍畀重，著书持续不断，广劝有缘众生，今又再度完成一部人生准则之宝书：《因果形成之业报因暨命格之果报》；本书在贵道院神人不懈不怠之护持下，终于顺利完成，当可俾益有缘，寿世牖民。日后付梓，流通世间，普化有缘，必将重挽人心对于善恶见解的界线，能有个分明之准则，能逐渐消除世间人不当造业的机率，使善念、正思惟、善行、正确举止皆能在世间普遍落实，令仁风忠义重现人间，让世间普现光明也。因果律例，虽然森严、无情，但只要世人行事问心无愧，上对得起天地、国家，中对得起祖先、父母、兄弟姐妹，下对得起九幽人种、山川河海、草木石砂、水土火风，此即。只要每每忆念我对于以上这些监察系统，并不曾违背之事，更能实行之事，念念纯正，须臾不离，付诸实践，件件利人，此即。此外，心中知法喜，行事有义方，则能生生世世芬芳流传，使瓣瓣心香馨传万里，而人人钦羡、恭敬也。道济禅师跋于懿敕宝德大道院天运岁次己丑年四月二十六日本道院院尊关登台九十八年六月三日圣示：今夜恭接完书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！钦差南宫孚佑帝君降诗曰：业随善恶深浅应。报受无情自作殃。命底荣虚皆前定。格添禄寿后增光。圣示：今夜，吾奉玉诏前来贵道院，贺喜贵道院又有一部宝书完成，日后寿世牖民、挽转民智，重振三纲五伦道德之建树。愿贵道院神人再接再厉也。玉诏宣读。神人俯伏。钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》，奉旨著作《因果形成之业报因暨命格之果报》，神人输诚尽心，业已完成；他日广为流通，将能使阅读者深深明白因果业报之如影随形，对于各种造作能得更加谨慎言行，红尘将再增道心德术之有德者，俗世将再添之修道子，以期挽风化俗。本书既已完成，寡人龙心实乃欣慰，乃颁布有功，赏例如下：一、凡著书期间，护持本书达全勤者，准各予以赐记二道功，赦解杀业、淫业、口业、意业各三成，增添一道果，增三级福禄寿四载，赐喜气五件为勉。二、凡著书期间，护持本书过半并已超过八成时间且接近全勤者，准各予以赦解杀业、淫业、口业、意业各二成，增添一道果，增二级福禄寿三载，赐喜气四件为勉。三、凡护持本书未能达半勤者，每护持一期，赐记三十功为勉。四、凡有功神祇各予以晋三级四等一品二果。五、凡助印本书达一千本以上者，准予消减病殃显业一宗，增添功名一笔，彰显聪颖灵慧善巧一级。六、凡助印本书达三千本以上者，准予消减病符、药罐、杀业因缘四宗，增添功名二笔，彰显聪颖灵慧善巧二级，元辰增旺一级。七、凡助印本书达五千本以上者，准予消减精神、感官显业重症一件，增添功名三笔，彰显聪颖灵慧善巧四级，元辰增旺二级。八、凡助印本书达一万本以上者，准予消减修行智慧暨家庭障碍一桩，消减功名、文思障碍二宗，并化解官场运途暨升迁障碍一件，增添功名七笔，彰显聪颖灵慧善巧六级，元辰增旺五级。九、凡助印本书，有其它祈求事项者，依造作之功德力，准予酌情办理。愿尔后贵道院神人持志而不懈不怠也。钦哉勿忽。叩首谢恩。天运岁次己丑年五月十一日全书完
疾病灾劫细分类型
一、业障类（先天带业障注在命程受报，皆是贪瞋痴引发身口意所造过失之罪的累积。）
二、实病类（后天造成，不良生活习惯，饮食不节及情绪无常等皆会造成后天实病。）
三、冲煞犯阴类（后天造成，冲犯无主孤坟及不敬死者，运程低迷福报亏空时，易犯冲煞犯阴。）
四、冤亲讨报类（冤亲控告后持地府讨报令干扰讨报，冤亲指伤害过的人或祖先纠缠子孙。皆是讨情债命债财债，讨报令分五级，持黑旗令皆是索命而来。）
五、灵障干扰类（灵障类控告后持地府讨报令集中讨报，灵障指动物类，人所杀所害所食的所伤的胎卵湿化动物类。）
六、命程注劫灾祸类（属天罚类灾劫，如水灾，火灾，车劫，地震等而亡或受伤。）
七、妖邪魔怪干扰类（属考道干扰，心性不正，福薄垢重，修行知见有偏差，谤道者有法执者偏激修行者抵触他教者。皆会感招外邪干扰或侵体造成精神异常问题。考道类干扰亦属天罚范围及因果讨报范围。）
提示
一、病分虚实，药有贵贱。罪分轻重，事有大小。有福有慧者疾病灾祸可解，无福少慧者疾病灾祸难解。发心超度冤亲祖先，培护元灵树元辰灯，闻法修行积功累德才能从根本上解决疾病灾祸迷茫困顿。有诸多疾病灾祸困顿迷茫皆是灵魂犯罪的证据，更是过去世少行善道，不悟真理，麻木不仁的表现。方知自身过去世一直是昏昏沉沉，碌碌无为的在轮回，做的错事太多，以致有今生来世的诸多苦难。一切皆是自己感招，自己种下的苦果，遇到人生诸多不顺病苦灾祸时从自身找原因，这才是智者所为修养的提升智慧的显发！
各类疾病调理解决方案一、忏悔无慈悲心杀生害命的罪业，痛改无明愚痴所造作的身口意业障，忏悔不敬天地父母过失，极积闻法修行明因识果。二、超度冤亲债主九玄七祖，解冤释结，清还宿债。三、培元灵树修复灵魂，护元辰灯提升运程，改人间气数。礼敬供奉法界神医。四、神医加持疾病好转，神医开药方调理。五、助印天降善书《养生因果要论》《直解因果之门》等六、分享学习弘扬天降善书，至诚恭读《天地颂》。多发心帮助疾患之人，引导他人闻法修行，法布施才能快速积功德消业障。七、习以养生之道，忌口食素随缘放生！忠言提示:病分虚实，药有贵贱。真药医假病，真病无药医。业障病功德解。凡是疾病皆是欠命债及所犯身口意业形成的业障所致。听经闻法，明因识果，超度冤亲债主是化解杀业的第一步，之后须长期做功德回向方能了断冤怨。肉体造成的病患则要合理治疗，中西结合，悉心养护，方能逐渐康复！刘行之咨询叩问事宜指点修行迷津、开导家庭疑难困惑。免费查看疾病原因、叩求神医开药方。免费查询亡灵、祖先、堕胎婴灵去处。化解各类业障灵障、开解心理障碍。办理超度累世冤亲债主九玄七祖法事。免费超拔动物灵及特殊个例亡灵。补法界财库、祈福婚姻、魁星点斗。培元灵树、护元辰灯、神佛赐良名。神医加持疾病好转、神佛改人间气数。善调功名仕途、指导改正不良习气。叩问官司是非原因:叩问累世冤亲债主数量:叩问累世九玄七祖数量:叩问附体精神异常原因:叩问不育不孕原因:叩问失踪人员去向:叩问元灵树状况:叩问元辰灯状况：叩问财运走势：叩问婚姻动向：叩问事业属性：叩问工作前景免费结缘邮寄天降善书经书10
