不知你是否明白，三期末劫收元，与一期青阳、二期红阳大不相同。
三期白阳是：渡四亿金仙，九十二亿灵根全都归家认母。这是惊天地泣鬼神的大事。所以才降下弥勒佛展开收元。为渡回四亿金仙，现如今“五母”在普度。你是四亿金仙里的一员吗？你在普度众生吗？你知道“合同”一事吗？快问问明人吧！不要错过机缘，切记，切记！
什么龙华会是？
龙华会是老娘召开的千佛万祖的圣会。为渡回九二，九六原灵归家认母，也是六万年大换班的圣会。
“青阳”“红阳”“白阳”三阳概述
过时之法和现在之法的不同
过时之法如下：
（一）谁生三才天地人，万物何为根，道理实高深。有人问。我解答，
帝为万类本，众生是他儿。九六降于寅，男人是罗汉，女子是观音。世间如旅馆，轮转六万年。娘今叫归根。
（二）回家分三期，青红白三阳。燃灯佛头期渡，二亿好贤良。二期释迦佛，二亿渡回乡。今期弥勒渡，九二返天堂。四亿降世，助化九二，携手返瑶邦。
（三）头期伏羲世，人心尚憨厚，损于己，利于人，人心面似兽。龙汉水劫降，稍把恶人收。深山古洞内，道士道姑修。玄关子诀，无量寿佛，先修后传授。
（四）二期在周代，人心稍变坏，有利己有利人，人面人心在。劫难较前重，赤明火劫开。和尚与尼姑，庵寺把佛拜。玄关南无，阿弥陀佛，午诀合同卖。
（五）今时是三期，人心坏到底。多损人而利己，人面兽心意。延康风劫降，九九八十一。男女在家修，日用伦常礼。玄关合同，十字真经，先得后修济。
（六）三期道劫降，为救九六还。劫收恶，道渡善。各收各的缘。弥勒天盘掌，修罗管劫难。善者升天堂，恶者压阴山。天地人盘，刷洗一新，三曹万界安。
（七）千佛与万祖，皆来把道助，上渡气仙界，下救幽冥府，中救善信子，三曹一起渡，九六原人，快整皈装，回家拜老母。
（八）天道贵难言，有几能明诠。望众生好好修，细看白阳盘。苦海成极乐，东土改西天。人人皆向善，活佛四千年。五风十雨，国泰民安，大家享清闲。
（九）团圆龙华会，按功定果位，大便宜谁识透，谁就不后悔。人爵享洪福，合家不受罪。天爵清福受，长生无老岁。九玄七祖，永居天堂，一本万利得。
（十）弥勒佛封神。白阳庙重建。苦功者，封佛仙，三六九品莲。三千六百胜。四万八千贤。五百个罗汉。八百多金仙。功成天上。名留人间。庙貌万古传。
（十一）你是谁家人。真是有佛缘。根基深，祖德宽。得道就诚办。财法双施过。开荒无畏干。昔受一时苦。今得八万甜。谁家有此，贤孝后代。老母亦称赞。
（十二）无缘不修者。见修道者喜。眼气红。自恨己。真是没福气。早知天道贵。俺亦把凡弃。怨自无眼光。又怨无根基。捶胸跺足。后悔已晚。空留满肚气。
（十三）当初人劝我，我还嫌啰嗦，唤参班，去不得，恨人麻搭过，拿训来不看，讲道说胡说，更谤人迷信，脑筋顽固者，谁知竟是，自迷自害，今知觉往错。
（十四）当初我也想，人怎能长生，成佛理，简直说，更没这事情，怕误俺念书，怕误俺耕种，怕误俺赚钱，怕误俺工作，今日结果，圣凡双误，自骂糊涂虫。
（十五）师今告徒等，细参十五歌，仙佛训，千万篇，诸徒自思索，迷悟在自择。贪舍自斟酌，劫中天佑善，不保作孽者，因债遭报，莫怨为师，有话不先说。
末后一着：是老母在红阳二千五百年后的乱法之中，救渡九六儿女回家之法。
万教归一就是指龙华三会末后一着。
再大的佛祖下世，若不认老母龙华三会，不表名挂号，你也是回不去的。
末后一着现在之法如下：
何谓末后一着
(一)「末」之前为八卦六十四代道统祖师之普渡收圆期
(二)、末后一著者：末后还有一局「三明四暗之总收圆」。
(三)、「三明四暗」谓之「泗si」。「泗」字先天为紫微垣之无极中央戊己之地，是无极先天道源地。
(四)、诗曰：
九龙世第，泗水道源。十德家声，儒宗世家。
(五)、末后一着「三明四暗」总收圆之道源圣地，降下总收圆之「真祖师」，主持末后总收圆救渡众生之事。
(六)、王觉一祖师释末后一着：
末后一著者，末后方传这一着也。方传此还乡正道真法，得之者人人成道，个个成佛，此乃是白阳千真万圣之命脉，非有德者不载，无缘无份者难使信受，若是根缘浅薄者难入龙华会。末后一着，清浊分明，善恶分班，玉石分判，即在此刻。末后一着收圆大事，乃是万教归一，万法归真，千古空前绝后之圣业。
(七)、路中一祖师立嘱词言：「末后一着昔未言，明人在此诉一番，愚夫识得还乡道，生来死去见当前。」
(八)、末后一着，乃天真之嫡派，万圣之命脉也。
得者成仙。见者成佛。修者成圣。
必须上根上器，大德之子，方能承受，无缘无份者，难使信受也。
故曰：「若是根薄缘份浅，难入龙华古道场。」机缘难逢，信者速寻。
(九)、末后大道，乃发万圣之未发。乃补万贤之未备。
道合五教。理贯天人。注书立说，必须引经据典。
故末后一着大道；一法包含无量法，一门辟破万般门。扫千万门而收万教，万教归宗，万法归一也
二、当初西方教主阿弥陀佛转到北方掌教，号曰：「无量寿佛」，无量寿佛临凡，号曰：「真武老祖」，真武临凡，号曰：「天真古佛」，天真临凡，号曰：「弓长老祖」。故有「无量寿佛」、「南无阿弥陀佛」、「真武老祖」、「天真古佛」、「未来弥勒」之末后一着总收圆。』
三、释迦牟尼佛所传「南无阿弥陀佛」六字真言，实兼儒家之精微，达天人之蕴奥。但近三千年来，教者失意传言；学者诵言忘味。以佛祖传心之真文，当作凡世祈福之神咒；致使西竺「道法」，湮没不彰，不几大负释佛托文载道，以「道」觉世，因觉成道，道脉接绪之盛意。
故曰：
凝聚坚固之谓「阿」─初乘法。
充塞周遍之谓「弥」─中乘法。
圆通应感之谓「陀」─上乘法暨ji最上一乘之法。
三者成就之谓「佛」。
只此六字真诠，会通五教，贯彻人天。道教（青阳）一十六字心法：道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。中庸三十三章，道德五千，南华十万，释典五千四十八卷，皆不出此字之外矣！
四、末后一着三明四暗总收圆凭依「龙华真经」真宝救渡有缘众生。
故无生曰：「此部龙华宝卷者，自从混沌初分无始以来，是天真古佛打开家乡宝藏库，取一部龙华真经，传留后世，找化人天，总收九十六亿皇胎子女，皈家认祖，达本还源，永续长生，此经是诸经之法主，万卷之真宗，包罗天地，万法圆明。授持信心，见性明心，卷分二十四品，「品品」而谈玄说妙，「分分」而与圣合真，「偈偈ji」而皈家认祖，「言言」而悟性开通。「说」的是先天大道，「论」的是后天原因。「讲」的是龙华三会,「分」的是万法归根。久以后收圆结果，末后一着，万法一门，无二无三，本是一乘。」古佛出世，设立宗门。有凡有圣，有修有证，有传有授，有性有命，有升有降，有「诀」有「印」，有「阴」有「阳」，宾主相应。古佛为「相」。无生为「本」。置立为起，收圆为落，「一字」为「宗」，「大乘」为「法」，「圆顿」为「教」。古佛法门，末后一着，千门万户，尽皈「儒门」。诸佛万祖，都皈圆顿。一字排论，古佛家风，若离一字，难续莲宗。续上莲宗，得续长生。我佛金口，一字流通。
六、弥陀教主万法皈一
诗曰：弥陀生下俗衣中，全凭「真宝」救众生，
此宝名为诸「佛母」，诸佛万祖有安身。
故曰：「印母」尊、「元印」、「日、月章」、总持「印」，「舍利」藏，成仙、成佛、成圣。传一句「南无天元太保阿弥陀佛」十字真经及「九莲真经」，渡尽九六皇胎子，永续长生。
注一：元者一也，无极也。
注二：人法地，地法天，天法道，道法自然（混沌）。
白阳儒家应运建立大同圣世，佛国世界，人间天堂。
※标名挂号：
1.什么是标名挂号？
标名挂号也是皇胎儿女身份的证明，如同世间的户口本。
世间户口本上都有当地公安局盖的章，有了这个章才真实有效，对我们公民的档案也会进行管理和备份。同样，上方更是高科技，娘亲为我们盖上有形和无形的章，简单的说已经标名挂号的同修身上已经有了娘亲为我们盖的章，这个章就是娘亲的大掌印。
娘亲的大掌印就像护身符一样，无论我们走到哪里都被娘亲的护法保护着，也同样，如果我们不遵守仁义道德，没有遵行娘亲的法旨法令宗旨来修行、修炼的话，就会马上被警告或者受到惩罚。严重不知忏悔者会掉下盘，被摘星换斗。
标名挂号的时候，娘亲通过降魔镜查验我们前世今生的所行所为，不够格直接筛选淘汰。
娘亲这次之所以亲自为我们标名挂号，是因为现在三期白阳时期冒充、误导众生能回家的信息太多，致使很多众生进入魔窟出不来。
机会来之不易，通过标名挂号，娘亲将我们之前所作所为都清零清灵，重新开始，望大家一定要珍惜。
2.标名挂号要求：
绝对不可杀生，必须吃全素。世间一切活物均有灵性，带血腥的坚决不能吃。杀生吃荤代表我们没有慈悲怜悯众生之心，还在想着如何享受世间的表相（假景）。因为前世今生不同的因果所现，有的变成了动植物，有的轮回成为人，归根我们却是一母同胞。相互食之等于相互残杀。在世间会通过不同的经历来考验我们（九六皇胎儿女）是否真的看破放下。唯有真正做到「仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节」八德，并能遵行娘亲法旨法令“善孝智德是根基”坚持不懈、持之以恒修行、修炼才能标名挂号。三期白阳修行不需要聚集任何道场修学，在家真心做一个无怨无悔的大孝子，好好的孝顺我们身边的大菩萨，尊老爱幼，在社会上做一个无私无我奉献、服务于国家和人民的好公民。这才是修行人的根本，修行不离生活，生活中一切围绕在我们身边的有形事物皆是宇宙自然规律相互依存因缘而生，都是考验。
娘亲有令：转发传播娘亲法旨法令者均可以标名挂号，功德无量。
一人修好救全家，无论是您的家人还是朋友只要够格都可以。
需要您的名字、法名（没有的可以不写）、年龄、阴历生日、时辰（不记得了也可以不写）、属相、学历、身份证地址。还有个人的清晰二寸照片即可。
欢迎每一位诚心修行、修炼，想要回家见娘亲的同修们，标名挂号后通过我们的修行心性提升、功德圆满，娘亲自然会给我们合灵，所有的一切要通过我们不懈的努力。
如果您觉得无法坚持到底，亦或者觉得自己不够格仍没有忏悔之意，不需要提供，因为即是上报也会被打下来的。
标名挂号分文不收，如果您愿意发送至（