祝福中国发布天道收元救劫难之如何获取弥勒丹书启示：传播新经功德大，功果圆满丹书招
祝福中国发布天道收元救劫难之弥勒佛母劝化世人书：孝顺双亲勤劳作，虽外行度化，但修自心也是缺失不得。诸多佛子迷失本性劝放下内心小我
祝福中国发布天道收元救劫难之文殊老母方便渡人：如遇众生痴迷读经，便可在交谈中阐明经义，修心或行善，将经义渗透生活
祝福中国发布天道收元救劫难之普贤老母慈悲方贤：我之佛子，在世修行，守心虽重，慈悲更重，守心生智慧，慈悲添福德。福慧双至，才得成就
祝福中国发布天道收元救劫难之莲花圣母为子言心：儿在红尘受苦，母又怎能安心做佛？我子当知，母子怜心，应知红尘是假，唯有悟道才是真
祝福中国发布天道收元救劫难之无生老母修行收圆：我之佛子，先天里为众生存有佛性善念，待你修行已满，为母我便会将其送还
莲花圣母为子言心：
我本是莲花藏菩萨之母，我之佛子很少，最初为证果位，入至红尘，几经轮回，果位未成，有家难回，我心悲痛难以自制。我之佛子，不仅无法回返，更是在轮回中迷失本来佛性，平添种种业力。子不归家让我难安，子在红尘受尽种种苦报，更使我心痛难以言说。子莫要觉，你入红尘，母再难觅，亲情连系天地，不论子身在何处，不论子轮回几世，从孩童到老人，我皆心知。
我借今日对我子言，说母之怜心。你在红尘中轮回几世，你在生活中遭受什么，皆令我心痛难忍，只因人天有别，无法与子联系，儿在红尘受苦，母又怎能安心做佛？我子当知，母子怜心，应知红尘是假，唯有悟道才是真。
我为我子说挂心。我子红尘轮回数次，虽然我知子命数，但每一次寒冬何时添棉衣？每一次生病多久会痊愈？初为人母，养育孩子，历经多少辛劳？我子可能承受？皆让我忧心忡忡。有时转世为男，便要挑起家庭重担；有时转世为女，更要将一个家庭背负在肩。我子在天时，本为姣姣之女，每日悠闲，伴我身边，或弹琴奏乐，或赏花游玩，欢歌笑语，常响耳边。我子入世以前，对我许下豪言：‘母亲，等我数十年，我必修成佛，重返您身边。’如今誓言尚在，我子却迷，只有亭台楼宇空荡荡，桃花逐水复西流。我之迷子，你应当知，你今世为人数十年，母亲为你挂念数百年，应知红尘是假，佛陀即在假中修。今日之后，要潜心修行，愿我子今世，必能修成果位，回母身边。
我为我子说修心。我子当知，你身处种种机缘，有因你业力促成业缘，也有因你善行结成善缘，善缘恶缘，渡你之缘，皆是佛缘。你曾经所受种种苦，让你忧苦身心，虽为你业力所感，亦是你修行之铺垫。待今日以后，应知佳光珍贵，潜心修行，莫要被尘世凡事劳烦身心，心无挂碍，你才得大解脱。
最后，母再为子说恋心。我子不知，你在家园为母之明珠，珍重非凡，你兄弟姐妹不多，但皆友爱非常，如今流落红尘各处，俱都有家难回。我子当知，母对你们思念哀恋。相见之前，很是想念，相见以后，更是思念。我此次说与家书，你定要听真，要想起你之诺言，要回到我身边，志得意满，风光无限，话说再多，终有离别时，从此红尘中，你要安好，珍重。
前情回顾：
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生受业得报品第三
时，炎守鬼王问地藏菩萨：“世间众生所造诸多恶业，虽现世作因，现世结果，但众生在世因恶念诸多，所以造业也是无有停止，先前之业，尚未消尽，又造新业，新旧相加，使堕恶道。请地藏菩萨为普天上下迷失本性之人，宣说作业受报之法。”
地藏菩萨答言：“如你所说，我即刻便为迷途众生略说受业得报之法。世间众生，所思所念，常做贪嗔痴等恶，所行之事，亦常做损人利己之业。众生不知，心想身行，皆有因果，自种恶因，报应随行。有人不孝父母，则在世之时，亦得子孙不孝报，或受现世灾横报，死后堕入杀戮地狱，由夜叉利刃戳身，受万般痛苦，苦过之后，又由夜叉恢复，再行杀戮，如此反复，直到业尽；有众生常说恶口，搬弄是非，捏造事实，教唆他人行不义之事，如此之人，在世得口舌生疮报，心患秧病报，死后堕入无舌拔舌地狱，诛心食心地狱，业未消尽，不得解脱；若人屠杀牲畜，捕猎鸟兽，常行食啖，在世之时，身受疼痛难忍报，穷困灾难报，死后堕入尖刺地狱、飞刀地狱、飞鹰地狱、恶兽地狱；有人在世，自私自利，占人东西，贪图他人之物，或假公济私，多行不义之事，在世便得人才两失报，所求不得报，死后堕入分割地狱，常受身体分离之苦；有人偷窃，抢夺他人之子，自己便得无子孤独报，有子短命报，骨肉分离报，死后堕入油煎地狱，热铁地狱，煮沸地狱，万劫难消其业；有众生为谋私利，自成教派，招纳信徒，供养自己，在世便得宿秧短命报，众叛亲离报，常遇横事报，身体聋残报，死后堕入无间地狱，求出无期，其信徒凭各人业力，堕入各个地狱，待业消后，方得解脱；若遇不信佛道者，并辱寺骂僧，泼佛身血，偷窃寺院财物，自己诽谤佛法为偏法，并叫他人一同诽谤，如此之人亦堕入无间地狱，受无数难说之苦，无有出期。世上众生，莫要心怀侥幸，莫觉自己所做恶事，因他人不知，便可视为不存在，众生应知，因果报应，如影随形，众生曾做过之事，皆跟随其身，直至业消才可脱离。
我今为众生略说受业得报，要知众生之心，变化万千，众生之业，更是数多难说。业力所感，所受因果，所入地狱，不分昼夜，数月之后，仍难说尽。众生应记，因果相承，报应随行，如修习因果之法，诸恶莫做，众善力行，亦可成就。”
有众生问：“地藏菩萨，为我等所讲地狱之事，令我等心生悲哀，痛苦难忍。众生之罪，虽由自身感召，但在世之时，所受因果报应，令其身边家属亲人，更是心痛难安，如此之人，可有救脱希望？”
地藏王菩萨答曰：“众生之业，皆由其身自担，报应来至，逃脱不得。即使寻医问药，亦会重患，业力未消，解脱不得。但在世之人，有一方便之法：受报之人，发心忏悔以前所造种种恶业，以及身边亲人皆助他忏悔，令其念诵我之名号，各凭业力，三日七日，二十七日，至九九八十一日，可得离病痛之苦。求医问药，方得有效，所得之病，才会转好。但受报之人及其亲眷，皆应止恶行善，力所能及做功德事，并回向给法界众生，有生之年，善心不可退。”
有众生向前问菩萨：“地藏菩萨，慈悲众生，有众生在世，做诸多善事，皆不得善报，如此之人，可能为其救脱？”
地藏菩萨答言：“众生受报，或因今世之因，或因累世之果，因果成熟，报应将至。如此众生，若要救拔，应诚心皈依，按照修行之法，内守本心，自己及其家人眷属，皆广做善事。受报之人，更应发心忏悔，前世及累世所造种种诸恶事，并常念我之名号，三日五日，至八十一日，并以我之名号，回向众生，可助其消除自身罪业。”
有众生问：“地藏菩萨，如遇大恶之人，一面做功德，行善事，一面做诸多恶事，善恶相抵，此人如何？”
地藏菩萨答曰：“众生应知，一念恶可灭万般善，虽广做善事，但不能发心行善，不能及时止恶，便无有一分功德，死后亦受业报。众生应知，所有善念，善行，皆应出自真心，若心内本无善念，行善只为沽名，则并非真善，实为伪善，不能消其自身罪业，还应自身承担因果。所以有人广行善事，却仕途不顺，多为如此也。”
前情回顾：
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月6日1：6接到弥勒佛兜率天宫降法文：精进圆满莲上品大清静大圆满活佛世尊
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》劝善品业分第一
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生法性本空品第二
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生净化品业分第三
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》为众生普说修行品第四
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生带业修行品第五（上）
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生带业修行品第五（下）
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生普行大愿品第六
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》劝众生度化他人品第七
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生回向品第八
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》为众生广行方便品第九
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》圆满修行品第十
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月6日17:35接到无生老母降法旨：先天一炁是我心，真善不虚古灵根
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》序
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》力行大愿品第一
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生业感地狱品第二
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生受业得报品第三
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》发心忏悔品第四
祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月由0年前《醒世心灯》原班人接传的《弥勒佛说地藏菩萨消业经》为众生消业品第五
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生普行大愿品第六
前情回顾：圆满修行品第十
时，弥勒佛从座而起，舒金色臂，从其手中放出各色毫光：有金色毫光，有大金色毫光，有白色毫光，以及大白色毫光，以及其他种种色。所有前来听法众生，皆被笼罩于佛光之中，感受佛力，蒙佛加持，如暖阳照身，如沐春风。
众人皆向佛礼拜，口念佛号：南无大慈大悲世尊弥勒佛！并向佛发愿：“我等众生，愿力行佛道，生至兜率，伴佛左右，听佛说法，护持佛法，兜率之境，为我等毕生所求。”
弥勒佛言：“普天之下，六道众生，入我门中，皆为我门弟子，包括释迦牟尼佛时期未能成就之弟子，皆转为我门弟子，由我护持；不论众生已知道或未知道，我已治世，也不论众生是否为其他诸佛弟子，即为我佛门弟子，便是我弟子，我皆相护持。
“六道内受业众生，修行已满往生之时，可发心生至兜率佛土。在我佛土所处之地，仙花铺路，仙树仙果，成排成行，待人摘取；所闻所感，常有清香甘甜之气味；所食之物，鲜美非常；入耳常闻，仙音妙乐；日常所谈，佛法修行。
“生至兜率，每时每刻，皆有喜悦之情，由心底发出。所有众生，内心平静安乐，外貌慈悲和善，口说善语，外行善行，心怀善念，无有一丝恶业产生。
“我门弟子，生至兜率，寿命八万，五百成年，寿命之内，无有疾病痛苦之感，平安顺遂，直到尽时。命终之后，复又生在兜率佛土，再听佛法，伴佛身边。
“兜率子民，为男者品貌端正，为女者相貌非凡，时常听闻我亲授之佛法，日常所习之书亦为我亲传指点。
“兜率子民，并未全部修成佛陀，可依愿力以及功德来至此处，生至兜率，可继续修行，直至成佛。
“兜率弟子，日常所穿，仙衣仙衫；日常所居，屋宇楼阁，缀满宝石玛瑙；黄金水晶，各色珊瑚，随处可见，众人皆视为凡物，不觉珍惜。
“所以六道众生，皆应发愿，生至兜率，伴我身边，修习佛法，得成正果。”
前情回顾：为众生普说修行品第四
时，观世音菩萨向佛顶礼，问：“弥勒世尊，我佛慈悲，怜悯六道受业众生，请为众生开示，宣讲修行之法。”
弥勒佛言：“善哉，菩萨！我为汝等宣讲开示。六道众生，或闻佛法，或不闻佛法；或有修行，或不修行；或时刻受苦，或受一时苦；或潜心向佛，或为求精进，皆不能够做真实修行。
“何谓修行？你身在何处，身担何任，应做何事，学习技能，皆应尽其能力，将事做好。”
有众生问：“俗事皆身外。世尊光劝我们尽行身外事，不教我们修心性。我们寿命，虽有比凡夫长，亦有比凡夫短，与佛相比，弹指之间，身外俗事，生命不息，无有停止，修心之行，何时才可安心进行？”
弥勒佛笑曰：“你等修佛，只观其外，不向其内。金石在外，玉石在中，外事可为，心内随行，内外兼修，本是一不二。外事精进，其心不动，俗事操劳，内心安然。
“万事万物，皆为修心，辛苦劳作，也是修心。自心欲修如如不动之法，万事不做，一心观照，实则为水中望月，缘木求鱼。应做事之时，体察自心是否安然，自己当知；焦虑紧张，嗔恚忿怨，喜怒之情，情绪波动，自己亦知。劳作中体察自心，最是禅修方便之法。”
有众生问佛：“我不信佛，听闻佛法，瞻礼佛像，古寺庙宇，暮鼓钟声，皆令我心生悲痛，泫而欲泣。我佛世尊，我之行为，是与佛有缘，或是无缘？我因过于悲痛，不忍踏入寺院，我此行为，如何修行？世尊救我，为我开示宣说。”
弥勒佛言：“汝之行为，皆因前世业力所感。你见佛亲切，心生悲痛，前世或为修行之人，或由机缘未到，或最终行差走偏，最终正果未成，落入轮回，生至此世，难免遇佛有万千情绪。
“此时，你莫要想我是恶人罪人。遇佛欲哭，实为害怕恐惧，你更应拜佛礼佛，忏悔前世罪业之事。
“佛前流泪，不需惭愧，也无需自责：我年事已高，人前哭泣，他人如何看我？
“你理应知，何处为你实像？可在他人眼中口中？
“如若过分介意他人眼中之你，不肯近佛，背离佛道，沉沦六道，生死难脱。为保颜面，舍弃遇法机会，实在是因小失大，买椟还珠，令人惋惜扼腕。”
众生复又问佛：“世尊开示极是。我背向佛，不去寺院，不读经典，不生忏悔，实乃是小我过高，颜面看中，人前人后，不肯显示自己分毫懦弱，显失体面。我心狭隘，皆是我之过。我诚心忏悔，但我宿世罪业，前世因缘，我并不知，我如何行忏？”
弥勒佛言：“前世宿业，不需待得你具备五眼六通才行忏悔；也不必寻求能人异士为你宣说。你有向佛之心，实为佛之慧根；你有万种不好，驱使你远离佛法。绊脚障道，皆为前世之业，业力所感，你自当知，何必到处问询，再行确认。忏悔之法，重在诚心，诚心忏悔，决心改过，自有神明加护助你进入佛门，修习日常之法，同生佛国。
“如何说忏？
前世所造诸恶业，以及所有贪嗔痴，愚心愚见不得智，教唆他人搬是非，以及种种诸恶事，以及种种诸恶业，我今真心求忏悔，今生学佛心坚定，精进自身证果位。”
有众生问佛：“如今修佛去寺院也可？不去寺院也可？去寺院是真修佛？不去寺院背离佛？在家出家如何修佛？出家为正道？在家修佛，容易被外道所扰，成为外道？寺院修佛有护法保护，在家修佛，因修士如明灯，幽冥外道，精怪生灵皆被吸引，入侵我身，使我置于危险之中，莫说修佛，性命堪忧，末世之行，我如何自救？”
佛问众生：“你修哪尊佛？”
众生答曰：“我修十方世界诸佛。”
佛又问曰：“你修之佛，可在寺院？”
众生答曰：“并不在其中。”
佛又问曰：“你修之佛可在家中？”
众生答曰：“也不在其中。”
佛又问曰：“你修之佛，身在何处？”
众生答曰：“我修之佛在天上，西方世界，三十三天，遍及宇宙，皆有我佛。”
弥勒佛又问：“你看我在何处？”
众生答曰：“世尊在龙华树下，为我等众生慈悲讲法。”
弥勒佛由头顶放出金色毫光，为大众说：“佛不在西天，不在寺院，不在家中，佛在你心中。心中有佛，佛无处不在；心中无佛，上山下海，跋涉万里，难觅真佛。
“在家烧香，实乃拜你心中之佛；你去寺院，瞻礼佛像，尽行佛事，做佛功德，亦是礼拜心中之佛；诵读经书，晨钟暮鼓，皆为唤醒你之本真，让你得见心中之佛。在家出家，皆是因缘，莫要强求，皆不为错。
“出家之人，为守本心，脱离红尘，所处清净，红尘繁华，不被其扰。发心行愿，渡脱娑婆世界及六道受苦众生，亦可成就。寺院为佛之净土，宣讲佛法之地，自有神龙天子护持，所以清净。
“众生不得听闻新法，便谤寺院，又说僧尼，他偏己正，遇见僧尼，便说他修行偏法，顽固守旧，正果难修，徒下功夫之想。莫作是想，也莫作是说。一念之想，业力甚多。你要知道，断尘出家，抵御诱惑，实为实难之事。饮食男女，多被情字所扰，为情所困，为求正道，戒体清净，断除情字，实为极难之行。
“但身为僧尼，身处清净地，自心不清净，受人供养，心无慈悲，或有分别，谄媚住持，挤压同僚，攀结富贵，轻视平民，实比凡人造罪，罪重复倍，死后落入阴山，六劫之内，不得听闻佛法，再转生为畜生，若得遇善知识，助其救拔，方可得脱。
“在家修行，不必拘泥于坐禅念经，烧香跪拜。坐禅念经，皆为助你心体宁静；烧香跪拜，也是助你礼拜心中之佛。心中有佛，不在于形式，心中无佛，形式无用。
“在家修佛，举手之间，皆为修行。与人交谈，口说善语，力行孝道，亲友弟恭，家庭和睦，皆是修行。常怀济世心，何必在于在家出家？正信正念，何处是外道？
“背离佛法，亦为外道；借佛之名，谋己之私，才是外道。寺院不是外道，在家亦不是外道。心邪不正，心偏法偏，才是外道。
“欲修佛法，恐其外道，先问自己：心在何处？
“心正不偏，外道难觅。心正法正，无有外道可拖你堕入业海，行向外道。如恐背离佛法，应常问自己：我真心何在？我之真心，是否为正？我是否至善慈悲，无求无为？
“应常观照自心，众生本心，不应忽略，应时常看守，只因修佛修魔，修仙修道，皆为此心，是否成就，也在此心。
“欲想修佛，又恐其外道，应轻视小我，平淡处之。莫要心怀恐惧，忿怨恼怒，嗔恚心情，皆可助长邪恶力量，助长外道，使真心蒙尘，行至佛门之外，永不可见佛门。
“末世之修，实为六道皆修。你自修行，心怀慈悲，你心不动，受业众生，慈悲救拔即可，外道众生亦可感化。你心如磐石，平淡处之，外道又能奈你何？
“你莫要道：‘我力微薄，难以劝化诸多业力，我不修佛，一切顺利，我心修佛，造万般难。’莫作是说。你应下坚定修佛心，并要知佛法无尽，佛力无边，你之难事，在佛看来，皆是业力，也为因缘。业力包含善因，业障蕴藏善果。佛不强阻业力，佛劝你行度化之事，度化业力，实则度化你。
“你莫觉不公平，常说凭什么。无有业力，你离佛向远，即使亲近，学而不精，偶有精进，更难持久。你更应知，所有业力，善缘恶缘，并不是佛为渡你，强加于你，实乃你前世宿世所做所行之果。
“我劝你慈悲度化，实乃渡你，变恶缘为善缘，转恶业为善业，助你修行，得成佛道。如此之想，何必忿恨恶业，应心怀慈悲，发心感恩才是。外道障难，也自是在你听闻佛法的正知正见之时，如此阶段，更应精进学佛，不退佛道。”
有众生问佛：“我佛慈悲，何时入世？带领我等，迷途众生，得成佛道，或为我等，指一明师，带领我等，奔向兜率佛国。”
弥勒答言：“愚钝迷人，莫作是说。你寻明师引导，自是将自己性命，交与他人。如人过独木，稍有不慎，便坠入湍急之河。命悬一线，岌岌可危也。众生皆向佛，却离佛道渐行渐远，实在可悲可叹，令人惋惜。
“修佛如何不能自己做？
“深山可修佛，闹市亦可修佛；万人聚众可修佛，独自一人也可修佛。众人本是心一颗，善恶之念，瞬息万变，今日圣贤，其心变幻，明日是何？
“众人轻易将性命交出，实为自己懒惰。自己不修，等待他人渡我，他人且迷，又有谁渡？
“我常常说：修佛乃是修自心。自心明则智慧生，何必向他处求佛做。心明体净，自然见佛，也见弥勒。心中见我，弥勒自是无处不在，何必在意弥勒入世在几何？
“我等弟子，修佛应记精进勤，修佛自渡再渡他人，莫向身外求弥勒。
“若有众生，视自己是弥勒，或视自己是诸佛,众人皆不可盲目跟随，崇拜信仰，赠予屋宇，房田宅舍，尊为师父，叫他弥陀。
“不可跪拜于他，不可任他佛法宣说，不论他是真佛假佛，他在尘世与你平等。众生不悟皆凡夫，众生明心俱成佛。众生本是未来佛，欲成佛道应观照自心。自心不观照，即使身在须弥兜率，仍然见佛不识，迷失佛法真性。”
众生闻佛所说，皆得大了悟，感恩佛说，向佛顶礼：“以后必依此修行，才不迷失自我。”
祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月1日（农历8月6日）16:00《醒世心灯》原班人接传弥勒佛说末世修办大圆满清静经
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真善实果是证凭，全在正修善德功。
正修不分出在家，关键在于修不修？区别在于善与贪？末法时期佛渡众。随缘渡化渡有缘，真佛不在寺庙内。此话龙华古佛言，古佛之言无假话。古佛之言无空谈，真佛普降民宅里。随缘渡化众有缘，有缘遇佛特别亲。无缘遇佛不认亲，自以为是傲慢气。[我所知障]不学习，自己修行未证道。无智无慧自逞能，天传新经谤邪法。你有正经献出来，正邪真假分善恶。善真恶假是邪说，识别善恶看贪舍。祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月1日（农历8月6日）16:00《醒世心灯》原班人接传《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》语音版
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