接续上部传
（下）
醒
世
心
灯
目录
前言········1
真佛开示（序）···1
真佛开示(正文)···5
坤元经（序）···
第一章灵山具罗仙真度仙篇·
第二章地藏尊度鬼篇····
第三章凌吉菩萨普度罗汉篇·
第四章修罗王菩萨普度修罗篇
第五章玉临尊普度上贤篇··
第六章无生老母因果篇···
无生老母开示·······
坤元经（正文）·······
伏魔真经（序）·······
第一段·······
第二段·······
第三段·······
第四段·······
第五段·······
第六段·······
第七段·······
第八········
第九段·······
第十段·······
前言
佛经自古有之，千载传承，多为文言禅语，未深入研究者，无法真正领悟其内涵要意。本书为白话文，是二年农历十一月初二至二00三年农历六月十四期间，由两姐妹(姐姐十六岁，妹妹十二岁)亲耳听佛言，亲口代天传，其家长圣明居士及另一位圣妙居士(均退休教师)现场笔录，先后有二百多尊佛菩萨以白话文传授佛法，开示世人。语言通俗易懂，佛理深入浅出，共分三部，分别为《真佛开示》、《坤元经》、《伏魔真经》。第一部为圣明现场笔录，第二、三部为圣明和圣妙两位居士现场亲手笔录，后两部还有现场录像，经后期整理校对陆续印赠，广为结缘。为传善道，弘扬佛法，将三部书合刊。正为合刊取名为难之时，经灵童与佛对话求教，佛亲授书名《醒世心灯》，即警醒世人、点燃心灯。亲历者自觉千载难逢，倍感幸运与崇敬，诵读者佛缘深厚，更觉眼明心愈静，印传者消灾积福，功德无量！
佛是觉悟的人
人是未醒的佛
真佛开示
序
“法不孤起，仗境方生，本书皆由一个‘缘’字引起的。”
“清风可解，岁月难留，从不知何做天长地久。人生如梦，时光如流，雾里看花，皆是一片朦朦胧胧。到达成功的彼岸其实并不难，成功不代表执著，只代表拥有，成功如海风推动岁月之舟颠簸前行。”
“学佛路上多难事，岁月无情人有情。有道是人去楼空无一物，还有堂中一点香，只能说珍惜拥有。有道是学佛路上如大海行舟，了无际崖，又都近在咫尺。如果人心是一个舵，如果命运是一方舟，那么谁来起航谁来掌舵，谁来倾述人间的苦难。点滴聚成又无痕——这就是岁月，就是人生。”
“人生的路有无数条，正如学佛的路也有无数条，善与恶只不过是一个概念、一个参考，对与错也只是一个很牵强的答案——这就是人生。如果人来此生只是来了结一段姻缘，为了寻求一个永恒的终点，那么似乎过于单纯，如果把佛学当做指航的灯，把你的岁月化成无边的海，命运是你乘的船，你是船长，每个人都是船长，每个人又都是舵手，每个人有自己的思想和观点，有自己的见解和主张。”
“那么，看过这本书后请不要妄下任何结论，不要说对与错，没有任何一个东西可以用绝对的正确与不正确来规划的。”
“如果它能熏陶你的思想，感化你的灵魂，那么你便可以认为这是一本写满正义的书。这本书只想净化你的灵魂，它不叫佛经，只是每一位觉者对人世间发表不同的结论，诉说各自的感慨。这本书写满了对人类的希冀，也记述了母子情深，秋雁离别的哀痛，肝肠寸断、浊泪尽流，皆化成了重重的思念和一只又一只高飞远走的鹤。”
“在很远很远的地方有一潭池水，聚成泪珠，如果你被感动了，那么你接受上苍所赐给你们的礼物。并不是每一种爱都求得回报的，爱是无言的，又是真挚的，但不是相互利用的。岁月是一把无情又残酷的刀，割去了你们的青春，割去了你们风花雪月的往事，却换来了饱经风霜的面容与几经苍桑的心。人会一天天地老去，但心却永远年轻，珍惜你们的每一天，你们会觉得阳光很明媚，世界很美好。”
“如果我们的话没有对你起作用，请你不要用恶意的言语污蔑它；如果你觉得它不值一文，那么毫无价值，然而本书的价值就是震撼人心，如果你的心被震撼了，被感动了，那么本书就有价值了。”
“我不敢说众觉者的苦口婆心会让每个人感动，世上毕竟没有顽石，但世上存在着净土。有善必有恶，有美必有丑，生活是一颗百味果，只让细心的人慢慢品尝。”
“如果上苍能赐予我在人间多停留一刻的话，我会大声疾呼：‘放弃吧，世上没有魔！期待吧，明天会更好！’感谢你，我的心灵还存在着一方净土。虽然我的灵魂已腐朽，但这方净土，确使那潭极遥远、又极清澈的池水聚成泪珠。”
——觉悟者
（年农历四月廿一日下午4:30佛为本书写序）
(接续上部传)
真佛开示
2年农历十二月初八下午4：30至6：30传
迦穆佛说：“行路难，平坦行路为最难，平生乐道无尚觉，漓江岸水苦中生，无尚智慧穷穷心，誓让心灵包太虚。昨夜的星辰，昨夜的梦，昨日毕竟是过去，昨日的后悔，昨日的痛，昨日应该忘记，昨日的创伤也让岁月的药膏敷去。不要让自我承受太多的负担，不要让太多的莫须有的苦恼迷乱人的心智。”
“都说人世苦，实则不然，苦与乐都是自己所为，因为人有太多的空虚，所以才产生太多不切实际的想法和不可能实现的猜疑。都说佛国使人安乐，那是佛有博大的心胸，如果佛也同人一样，小气横生，猜疑忌妒，专横跋扈，那么宇宙中哪还存在着佛国，简直又是一片苦海了。是的，人是很愚昧无知，因为人对功名利禄的追求太深，人对荣华富贵的欲望太高。人有一颗无止境贪婪的心，所以即使太富有的人也觉得很苦很累，乃是一片苦海了。人总是不停的忙碌，甚至麻木的去忙碌，慢慢的使精神变得麻木了。”
“人啊！应该歇一歇了！上天的思想让人们听闻佛法，可是人们不懂得抓住和利用这个机会，人们抓住假的现象不愿放弃，只是对眼前短暂的幸福留恋迷离。人们不会去考虑长远的幸福，因为人们看不见。所以人们甚至不相信有佛国的存在，当他相信的一刻，却正是他魂入九霄的时刻，那时候什么都无法弥补了，一切都晚了，什么忏悔，什么改过自新，哪怕是再重的誓言都变得如鸿毛一样轻了。所以人还是要抓住在世的机会，切莫等死再修，毕竟灵魂修佛是很慢的。要成佛也必须转为人身，所以，你们要把握住这个成人的机会。也把握住这个听闻佛法的机会，还要把握这成佛的机会，不要在人间留恋了。”
“人间飘泊，那么多劫难，难道还不够？还不累吗？难道眼前这些幸福，真的放不下吗？难道还真的想在人世飘泊吗？难到还真想永住人间？难道真的不想修成佛位？真的不想回家看看？难道你们真想让我们的心血付之东流？难道你们真想让我们放出的鸽子毫无归期？难道你们真想让我们苦苦等待？让我们思念到白头？”
“佛在人中修，谁会不懂得思念哪！可是思念的苦是谁想躲得过去的吗？人们怨天怨地，到头来还是怨自己，自己不努力谁还能够帮你呢？别人再努力有什么用啊！就如同你掉进一个枯井里，人们可怜你，给你放了一根长绳，你却置之不理，那么你还让人们怎么救你！”
“佛有慈悲心，可是佛只慈悲有缘人。佛也只普度有缘人，而且有缘人上不上岸可不关佛的事了。有好多人认为佛什么事都管，一有不顺心的事就说：‘呀，佛是不是不灵了，整天花钱买香供你们，你们还不保佑我，白花我的香钱。’怎么能怪佛呢？供不供佛是你自己的事，再说佛祖保佑你们，也是让你们更好的悟心、悟道，可是你们呢？连打麻将，找女朋友都求佛保佑，当佛是什么？是你们发财的工具？有多少人求佛是为了真的想修成的，寥寥无几，多寒心的数字。人们有多么愚昧呀！愚昧到救杀人犯也求。”
“佛向着正义的。不管吧！他又吵吵起来了，不是有求必应吗？怎么能不管呢？我可是花了香火钱的呀！佛要的东西应有尽有，贪图你那些香火吗？佛以普度众生为主，谁希罕你那香钱哪？真是越说越寒心啦!只希望从今以后人们不要痴迷不悟，不要再这样下去，不要让佛祖们失望了好吗？话到伤心处，不提心亦伤，算了，只请记住世间一切皆不重要，潮起亦有潮落时，只有佛道是永恒的。是真正的。是值得人去追求的。普度众生是你们应该做到的。切记！”
玉玲佛说：“春华秋实美之人间无数，冬雪夏雨各送一份凄凉。佛道无尚，虽攀登的路途艰难，可是顶点是美丽的。磬笛，木鼓奏响，百花对月开放，仙女舞起霞衣，云朵轻轻歌唱，乃结合了春之精华，秋之美丽。此景，胜过人间万种景，何等惬qiè意，何等舒畅。人间种种荣华富贵哪一样能比得上？桂花酒排一排，月宫嫦娥向月唱，仙花仙果与仙酒仙池映在天边，日月之皎洁，雾之迷茫，光之精亮，乃结合日月光之优，水雾露之柔，乃是人间所没有的。”
“鸳鸯戏水光缠绕，化为蝴蝶亿万千。乃是蝶变，每一种景色皆美不胜收，这只是佛国一个小小部分，这只是仙宫的一景。是离你们人间最近的地方。试想一想，佛国更高处，景色是怎样无法想象，因为人根本就想不到，一朵莲花无数种光，光中有佛，佛中亦有光，光中有景亿万千，乃同人间事，以至无数劫以来的事，乃至人所想、人所说、人所做的事，无所不知无所不晓，可以让人去而忘返，留恋不已，心存憾焉。这也只是一小部分啦，可以说是佛国的一点。这不是莫须有的幻境，这却是存在的事实。可是人们不去追求。”
“春夏秋冬各复过，来到佛国的人却是人迹罕至，可以说早已失去了脚印。地狱苦，百千万种苦，人们不仅已尝，生生世世历尽轮回。依然尝不够，地狱却热闹非凡了。幸福的不去追求，偏偏选择苦难，岂不是各送一份凄凉。日也盼，夜也盼，盼断天涯路，望穿秋波水，何等痛心，何等牵挂，何等思念，何等心碎呀！”
“历劫的轮回，使人们越发的愚昧无知，天人心成了凡人心，凡人心变成饿鬼心，人都被贪字诱惑着，被贪钱牵引着走向迷途。人们不知道天高地厚，却妄自尊大，更令人气愤的是：人们懂得了瞒上欺下，懂得了见风使舵，懂得了见人变色，也学会了看人说话，看钱说话。这可不仅是地狱人、人间人哪！即使天上的人做这种行为还少吗？简直普天都是，有几个出淤泥而不染的，既使是忠臣也会遭到无辜的陷害，有口难辩。”
“忍字高，忍字难，忍字头上有把刀。既便是看不惯又有几人能惩恶扬善，有能力的睁一只眼闭一只眼，没能力的只能干瞪眼，噘噘嘴巴继续干。因为时间稍长，难免不被沾染，我有情可原，众人都贪哪！我不贪，人家会说我傻子，我不欺上瞒下，我怎么升官。思想腐败的人都蒸蒸日上，却把正直的踩在脚底，多么让人心酸！我也想，脚正不怕鞋歪，可是众人口杂呀！我怎么能坏了我的名声，我怎能被众人的唾沫淹死。”
“谁知道我心苦，谁知道我心酸，谁知道我的难处！我把众人似狗来看，可他还不懂得收敛，我不想随波逐流，我想找片清净地，还我清静心，可是哪有呢！去哪找呢？天下之大却没有容我之地、收我之所。天知道我是多么看不惯，可是我有苦向谁述？有怨向谁谈？谁能知我心哪！贫困时共患难，有朝一日亲朋当官谁把你当人看，就是进了友人门，也是赶紧往外撵，难道忘了昔日友好了吗？为什么不想想学佛路呢？为什么不能看破放下呢？放下心里所有负担，放下心中所有怨言，即便长出一口气，默念几句佛号，也轻松自在了许多。”
“心量要放大，要有包容太虚的心性。因为弥勒大度，所以弥勒是出淤泥的青莲，因为凡事不去计较，所以后继又有了无忧光。一颗雏菊很容易，一朵青莲也很简单，只看人的心境了。凡事都有想不通的时候，换个角度想或者干脆忘记，或者轻唱一支歌，陪人说说话，都可以把烦事解开。”
“有道是，人家气我我不气，我的心里有主意。主意自己想，那叫智慧。每个人开心的方法不同，但都会找到自己所需要的快乐，不必千篇一律，只要能得到快乐，什么方法都是可以的。”
正宇光佛说：“过山走险历尽人间无数，看破放下一切顺其自然横批：我心无尘”
2年农历十二月初九下午5：10传
嘉音佛说：“悟虚空，斩断虚空迷雾日，望红尘，望穿红尘明白心。先见为明，只有勇者，才能斩断遮住太阳的迷雾；只有智者，才能看穿红尘的百般变，而有先见之明的人，却几乎是少数的。”
“人不能等待日子，也不能与日子一起磋砣，况且茫茫天地几亿年，岁月尚是年轻的，但人却一代代的死去老掉了，但也有的人找到永恒的归宿。有的人仍在苦海最深处挣扎、求救，有的人仍然执迷不悟，有的人却在得过且过，顺其自然。人们如守株待兔般等待着好日子光临，一次幸运是偶然的，等到人老珠黄时，什么都晚了，上天赐与你们难得的机会，机会不等人，所以你们一定要把握住这个聆听佛法修心又修德的机会。人善为本，并不是没有真正幸福的，只是人们都存在一种惰性，都觉得还有明天，可焉知，今日脱下的鞋，明日可否穿上。坐在这里的都是有缘者，既是缘就应该把握住这个缘份，它可以改变你们终生的命运。人都是要去世的，然而去的归宿却不同了，如果生前作恶多端，既使再富的人，地狱也不会通融，佛菩萨也不会怜悯，这是金钱买不通的。如果生前乐善好施虽然贫穷，困苦，佛国也不会另眼看待，佛祖还会保护你。如果你们有了骄傲心，那么再善良的人也不会理喻了，这就是公正。”
“你们记住，天上的佛国叫极乐，但并不单指极乐世界。升入佛国的人，都会有一方净土，了脱生死永恒欢乐的净土，那是属于你的净土，那就是你的极乐。机会难得，机不可失，失不再来，因为今天是最后一次传法，再开始就是新年度了，在这里我祝愿你们所有人：事业有成，万事顺心。”
“记住：风雨坎坷都会有的，学佛路上无平坦，再大的不顺心、不如意或是困难，除了找到解决办法以外，就当是人生的一次大考验，一定要悟道呀！学佛的路上希望留下你们的脚印，一步一步要走的深刻，把最美好的祝福送给你们，你们都要修成回家呀！也许这是最后一次机会了，失去之后，可是莫大的可惜了！新年好！”
玉庆佛说：“新的一年就要来了，我暂且预祝你们新年快乐，你们都是离家的小鸟，这里每一个人都系着母亲一份思念。你们被母亲的泪水浸亮，你们在母亲的思念里成长，你们是一条入海未深的鱼，风雨时，母亲为你们遮挡，干渴后母亲用泪水、用心血把你们哺养，母亲用毕生的精力，让你们存在于世上，母亲把思念的铃铛拴在你们的心坎上，你们是母亲的心头肉啊！割舍下哪个母亲不心疼啊？母亲怎么能眼睁睁地看着自己的儿女越陷越深啊！这些话本不该我说的，可是我实在看不惯这些痴迷不悟的孩子啦！茫茫人世间，却无归期。”
“你们只是宇宙渺小的一点，在风雨中飘泊，在浪花里沉坠，岁月的刀给你们无数个伤痕，也深深的刺痛了母亲那颗已破碎的心，母亲的心碎了，是为离家孩子而碎的，母亲的泪哭干了，因为思念而哭干了。母亲天天期盼呀期盼！多少心灵的守候都毫无归期，甚至没有音讯。母亲的爱付出着，付出着，不图回报的付出着……；母亲漫长漫长的等待着，几千年，几万年的等待着。谁解慈母心，儿女们步入尘世就忘记了家，忘记了天上的妈妈与爸爸。人们开始贪图世间的奢华，人们甚至污辱诽谤妈妈，母亲伤了心，却还是忍不住思念着，难道你们看不见星辰的闪烁？那是母亲为你们照亮回家的灯啊！为何不想回家去看一看呢？这里面文殊家族是最多的。聪明的母亲把你们聚到了一起，可蠢笨的孩子为什么不悟呢？爱越深伤越深，痛也就越深，难道你们真的忍心让你们的年迈的妈妈老年不得福吗？该是你们孝敬她的时候啦！你们用心悟道就是对她最好的回报。并不是有聪明的母亲就有聪明的孩子，可是谦虚的母亲确有了骄傲的孩子，心寒呀！这里的骄傲可不是夸奖你们哪！”
“悟道吧！好好想一想我说的话吧！谁家的母亲不想自己家的儿女呢？别在痴痴的等候了，等什么呢？归家吧！抓住这次机会，你们所有的人，你们还要把别家的子女带回家，这是命令！也只能是命令了！是不可违背的命令！我的意思只希望你懂，春节快乐！”
年农历正月初八传（在青岛）
繁雨临长老说：（当时我怕影响孩子的学习，和师父谈了我的想法）长老说：“其实你们的想法是对的，如果让我选择的话，我也赞成你们的观点，虽然生活在假的形体里，但应学会假里取真。你们要好好学习，这是我最大的希望。普度众生固为重要，但也不是急于一时，凡事莫强求，众佛菩萨也希望你们好好学习。”
“士兵的责任是保卫祖国。学生的责任是学习。学佛重在修心，在于思想意识的提高，而不是为了学佛把一切都放弃，那么你在社会上怎么有立足之地呢？”
“朝闻道，夕死可矣”，“活到老，学到老”。怎么能让知识停滞。如果每个人都一心修佛，而把学习放为次要，那么人类社会怎么能发展呢？过去我不明说，因是天机，既是天机就不能明说。所以佛菩萨给你们很多的暗示，在传法时佛祖指点好多次，你们都不明白佛祖为什么那样急催你们离开家乡出外面走走，就是让她看看外面的世界，好让她明白知识的重要，而今你们终于悟明白了，没有辜负佛菩萨的一片心。”
“你们要有理想，要一步一步踏实地走，如丰硕的谷穗，俯首向着大地。你们切不要为了学佛一切都放下了，这样你们远大目标都将成为梦幻泡影，佛法是以民间法体现出来的，修佛固然重要，但学习知识更为重要的。众佛菩萨都希望你们普度众生，但现在最希望你们还是要好好学习呀！你们学习好成绩优秀，你们品学兼优，你们的老师和同学都佩服你们，‘看人家学佛的孩子多好呀！我们也得学佛。’那不就是度他们了吗？度众生不用专职地去度，那样也不一定度上来，还是用事实度人才是最好，事实就是你们学习成绩好，品德也好。”
“人间虽为苦恶，但如果去除了五浊恶气，人间还是美好的。再说人间有一个好官，造福一方，带领人民走向富强是多么值得珍惜呀！我很羡慕你们这个时代，一切都先进化。而我所生活的年代，只能读《儒子》与《文学》。所以，请不要毁灭了我对你们羡慕的心情吧！”
“传法不是急于求成的，你们的提议很不错，一周一次很好，一是不耽误学习，也没有停止传法。你们主次要分明，不要认为这样阻碍了修行，如果传的太快，你们也没有吸收的时间，反倒盲目了。好好学习，在社会上找一个立足点，有一席之地，是我们最高兴的事了。”
“你们是雏燕，总有一天要高飞的，这不意味着背叛，因为弘扬佛法、普度众生是没有地理界线的，走到哪里都是普度众生。（这时孩子说要向观音学习大慈大悲）你说的话我很赞成。你是应该向观世音菩萨学习无争无求，不贪图虚华。我知道你不是争强好胜的人。观世音菩萨也确实是你的榜样。不以武力来压迫人，使人信服。而以慈悲心来感动人，救苦救难不辞辛苦。说话的信服度不是以功力和权力来裁决的。你的话使为师很欣慰，是师父没白收你这徒弟。观世音菩萨并不武功盖世。只因她有一颗博大的爱心，来庇护众生，才得到威信。如果人们都排斥我，但我至少做到了，付出哪能无回报的呢？你能想到这一点是很难得的呀！功名利禄如过眼云烟，何必贪图虚华，功力大小又能如何？难道功力大的佛会鄙视或攻打功力小的佛菩萨？爱心、善心、慈悲心才是重要的。”
年农历二月初二晚5：00传
修答板那佛说：“我是第一次来访人间，这次来是带着全佛希翼而来的。我给你们最美好的祝福，请你们也用真挚的心回报我。我不希望看到你们哭丧的脸，也不希望看到痛苦的表情。你们不知道，当我还在人间时，当我身为将军时，当我看到战场上无数的亡灵，无数的无辜者惨死的模样，看到是尸骨成山的情景，你们的痛苦是远远不及的。人不都在矛盾之间吗？人本身就是一种矛盾，而又在这矛盾的世界里怎能找到不矛盾的环境呢？我经历无数的挫折，无数的风雨，无数的失败，无数的打击。”
“累累的伤痕使我不愿再重新面对一切了。我逃避人们的目光，我逃避人们温馨的话语，我逃避世间一草一木，一声一息。这世界的残酷让我只能眼睁睁的看着却无能为力，这世界的残忍使我无法控制自己不介入此地，况且我是残忍的一分子，我身不由已，我觉得我无脸苟活于世上。我逃避，我用我的死作为永恒的逃避。我选择人们最鄙视的手段——自杀。可是当我真的步入死亡，冥冥中一个声音告诉我：你要坚强起来，还有无数个无辜者坠入这残忍的泥滩中，你要坚强起来，逃避不是你的归宿。死亡也很卑微，人们需要你。我后悔了自己的举动，真的后悔了。”
“是上天的恩赐吧！又重新给了我生命，我觉醒了，我用宽容对待世界，用我的爱去感化世界。人生是无情的，是冷酷的，在兵荒马乱的时代里，是黑暗的，残忍的。但人的心是暖的是热的，我没有能力让世界和平，我只是小小的将军，但我有能力让我周围的人都有正义感、都快乐。都不会痛苦，也许人的行为受控制，但人的思想和生命却是自由的，都有自己的意志。”
“人有‘对’与‘错’的选择，我原本是不信佛的，可是我不懈地追求正义。我不敢抵抗皇帝，但我的心灵早已排斥了皇帝，我有了自己的主见，我也有敢于对自己的主见付于行动。我不求人们敬佩我，但我不愧于自己的良心。皇帝终于恼怒了，当我走向刑场的那一刻，我不后悔，我是带着永恒的愤怒离去，当我被极刑那一刹那，我看到了人们活着的心，百姓如潮水挤散了周围的士兵。百姓的震天吼声震惊了皇上，‘还我将军！还我将军！’我就心满意足了，付出真的有回报。皇帝终于改变了自己的想法，我很幸运，也许这不是单纯的幸运。这是以真诚的心去换代真诚的心。人心本来就是善的，有的善良被久积的污垢所埋住了。你不需要当一个演说者，只要当一个‘清洁工’扫除污垢，依然是明亮的。”
“信佛和做人其实是很相同的。把你的心放宽，宽得无尽无边，用你的爱和‘正义’去对待世界，对待你身边的每一个人。人什么都可以丢，但‘正义’和‘良心’是不能丢的，中国自古就有这优良传统。为什么在先进的社会里会落后一筹呢？为什么要把祖先留下的唯一的根挖掉呢？生活不能没有阳光，就像人不能没有爱心一样。世界需要温暖，人们需要阳光。人与人之间真挚的心、真挚的友谊就是一道美丽的风景线。信佛也是一样的，是无意识的，是要用博大的胸怀和爱心去感染周围的人，并不是刻意追求什么，并不是想寻求什么，信佛在于修心。心可是一盏灯啊！是人的主要部分。”
“人不能固持己见，人不能没有正义感，人不能随行就市，人要有自己的见解啊！人要明白自己应该做什么，不应该做什么，要有所取舍，既然自己认定是对的，又畏惧什么呢？不要太在意别人怎么说，人不是为了别人活着，要活出生命本色。换取一个人身是多么不容易呀！你要修几生几世才修出这个人形呀！人不能让生命活的毫无意义。”
“人总有一天要老去的，所以要在风华正茂时向着‘正义’奋斗。现在还有这个能力，退休之后就力不从心了。如果你想睁一只眼、闭一只眼混过去，出了差错，受害的还是你呀！不论你是被指使者，还是被害者，都是有口难辩的。你现在的处境是很危险的，谁敢说自己一生中没有遇到过敌对的人哪？好朋友一言两语，可能会使你化险为夷，敌对人的四语三言又会使你转平为险了，所以一定不能做出对社会有害的事呀！我们有自己的主旨，那就是为人民服务。你们是祖国的儿女，你们要把自己的母亲装扮得更加年轻，更加光彩飞扬，别再让她憔悴了。”
“中国是一条巨龙，是条沉睡的巨龙。你们有责任让巨龙腾飞吧！腐败只是一时的，即使拖延时间比较长，但它总有一天会灭亡。”
“还记得秦桧与岳飞的故事吧，虽然英雄气短，但没人说岳飞不好，岳飞这个名字千古流芳。在宇宙中、在人们的心中都是不可磨灭的。我知道岳元帅的为人，虽然秦桧命长些，但毕竟也去了，我想他不是老死的，也是被世人唾沫淹死的。正直与腐败的例子不就是这样吗？秦桧战胜了岳飞元帅的寿命，但没有战胜在人们心目中的地位。在人们心中有一杆平衡的天平，你正直与否人们自然很清楚的。就是死后秦桧也没战胜岳元帅。人的死只是肉体的消失，岳元帅成了英明的佛菩萨，而秦烩在地狱永不翻身了。”
“我劝你不要刻意的去信一个信仰，只要你正直，只要你无愧于心，你就不会被污浊恶事所侵蚀。你要做一个出淤泥而不染的金莲，不要去追求象征荣华富贵的牡丹，虽然它很美丽，但它不是君子。不要学陶渊明逃避于世，既然生活在世中，怎能逃避得了呢？要你们成为茫茫世界中一朵莲。”
观世音菩萨说：“人与人之间要相互的理解，相互的沟通。人要想被别人尊重，就要尊重别人。人这个字虽是寥寥两笔，却很难把它写好。仙佛已经说的很明白了，人要有宽大的心胸，要有真正的自我。在很多人心中我是慈祥的，但我希望度尽人间的疾苦，凭我个人的力量是远远不能的。我希望你们能成为佛国的一股力量，你们不要骄傲，也不要做事不经过思考，更不要处处显示自己，没什么可显示的，也不要处事太圆滑，让人觉得很软弱。我不希望在尘世的人们，尤其是你们学会趋炎附势。我不希望你们正直的心灵受到污染，更不希望你们年轻的心灵背负着沉重的包袱，也不希望你们的命运让别人主宰。你们不要刻意地追求什么。功名利禄如过眼云烟，世界上一切事都是虚无的，是缥缈的。可是为什么会有学校，因为你们要在这虚无的世界里学到真知。”
“青春一去时不来，转眼间一片灰白。趁着你们的心还年轻，趁着你们花季刚开，在这个花季雨季的年龄、在这易冲动的季节、在这异想天开又爱做梦的时节，好好学习。不要一悔万年秋，不要一恨千古沉。不要在白发苍苍的时候来后悔年轻的岁月。”
“为了以后不后悔，就要在此刻学习。学习文化、学习礼貌、学习道德，学习涵养。让你们在学习的过程中，渐渐地走向成熟。让你们年青的小花茁壮成长，时间给了你们新的起点，时间给了你们机会，只看你能否把握住。所以，在人生有限的时间里，去学习无限的知识，在无尽的海洋里打造一艘知识的船，好漂洋过海寻求你们的梦。既然有了美好的梦想，就要为你的梦想去行动。人是要有信用的，信用二字可是份量很重呀！一句话千万不能轻易说出口。一句誓言、一个承诺，很可能就成了人们永恒的期待。你们不能一曝十寒，不能心如热血般，来也快去也快。多少成名之士，都经过不懈的努力。人的聪明与否，不是看天资如何，而是看后天的努力。一分积累一分才嘛！人都有了自己的智慧，也要有能力把自己的智慧开发出来。”
“天已沉了，夜幕降临了，你们要准备好迎接明天新的太阳，不要把今日的负担背到明天。明天的太阳是新的，明天的时间是新的，明天的你也是新的，路也是新的，过去的就过去了，不要为过去的事而伤神。诸佛都希望你们学有所成，万不可半途而废呀！”
年农历二月初三晚5：00传
里一修说：“自古圣贤多寂寞，察言观色酒后真言。人前人后判若两人，种种现实道出了世界的虚伪、人性的丑恶。岁月不留痕迹的擦过，一年一年周而复始，道不尽诉不完人生的苦。世界之所以假，乃至人假心假，是吸收了尘世的恶浊？还是清净的世界被人们玷污了？说不清，谁也说不清。”
“告别了兵荒马乱的年月，告别了颗粒不收的季节，告别了不安的昨天，而今天幸福吗？黑与白交错着，对与错混合着，谁也分不清。‘正’与‘邪’总是交缠在一起，谁也看不清，清静的世界，似乎不复存在了，被一团一团的污浊脏气包围了。人们的心也没有了清静，心被包围了。”
“人们失去了正义感，也失去了对彼此的关心，人心变得冷漠了，人对一切都变得漠然了。人仍总是在权力与富贵的高山上不断的攀登，不惜流血流汗，为了达到顶峰，人们不择手段。为了成功，人们把你深深的踩在脚底。人们不管你心里如何的矛盾，不管你生活路上多么艰辛，他只知道当你濒临危难时，狠狠的把你踹一脚。就如孙悟空一般把你压入五行山，希望你永无翻身之日，这样他就理所当然取代了你的位置，夺取了你一切的权力和优势，你期待着，甚至是满怀焦虑地等待着，等待一个智者或有几个伯乐的到来，可是世界上有几个一心为公的人呢？生活的苦水只有自已品尝，各有各的苦，各有各的乐。”
“明智的人以被陷害为苦，以欺骗祖国为苦；庸俗的人以被暴露检举为苦，以没有搜刮到祖国利益为苦；明智的人以祖国昌盛飞黄腾达为乐。以祖国以人民能够幸福安康为乐，而庸俗的人以贪污受贿为乐，以混水摸鱼为乐，以蒙敝讨好为乐，以滥用职权为乐。可是世界上没有什么东西，也没有什么事情是一成不变的。正直的人懂得先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而贪官污吏只懂得……，他们不懂那么多，似乎什么也不懂。他们只懂得高深的地位和权力，他们只懂得搜刮民血，他们只懂得钱，有钱能行万里路呀！既便是死了，也要把钱装进棺材一同睡去。”
“现在的社会与过去的社会有什么不同，只是人的服装不同，生活不同而已，思想的腐败不还是一样吗？”
“人们不能缺少‘正义’，人们不能随行就市，随波逐流。人们既然有了自己的见解，就应该努力去实现它，因为这关系到祖国的利益和人民的得失呀！在你茫然的时候，请想一想那些无家可归，那些辍学的学生吧！想一想那些流入街头冻死饿死的孩子吧！想一想孩子眼里的渴望，请让小苗茁壮成长，请让祖国完成孩子们仅有的愿望，不要以为自己不涉入其中，就不受良心的遣责，人们逃避现实总不是最好的方法。”
“人要学会面对，学会迎接凛烈的暴风雪，你们是高傲的海燕，在怒吼的大风雪中飞翔。海燕是要临危不惧的！不要以为自己是微不足道的。你扫清了一片地，祖国就干净了一寸土。总是要一点点的积累呀！要让祖国大地瞬间干净是不可能的。总是要一点点的清除污垢呀！人们的心总是善良的，总会是向着‘正义’的。你们要坚强起来，尽自己一份力。面对有愧良心的事情，怎能视而不见？祖国需要纪晓岚，祖国需要正直的人，祖国需要清洁工。”
“请重整行囊，重新走下去，继续走下去。大雪压青松，青松挺且直。你们需要白杨树的伟岸，需要青松的刚直，需要水莲的出淤泥而不染。你们需要勇气，需要忍耐力，也需要一颗百折不挠的心。不要让周围的环境污染了你们。‘正义’在我心。你们是大海孤高的帆，不管多大的风浪都不会沉溺于海底。生活是个赛场，那就是今日赛场，谁主‘沉浮’。正直的人不要惧怕，向前！向前！坚决向前！”
凌吉菩萨说：“人生本来就是一场戏，一场真假难辨的戏。身在戏中的人觉得这是真实的，而脱下戏服的人，还要继续看着没有结局的戏。几经转世，又重新穿上戏服，来扮演这个矛盾的角色。冥冥之中两个字，定了人该走的路，那就是‘正直’。也有两个字把人归了两个类‘勇敢’和‘畏缩’。刚直的人不再刚直，软弱的人不再软弱。”
“刚直的人是被权力压下去的，不敢再指控黑暗，而畏缩的人是被权力诱惑去的，便越来越大胆。此权今日不用待到何时？”
“人们思想也有了改变，开始只求穿衣、有粮食吃，便足够了，多余的或送给需要帮助的人，而现在人们的需求不仅仅是这些东西，人们需要钱，一大笔一大笔的钱。人们失去了怜悯心，失去了互相帮助的那份热情甚至鄙夷比自己低贱的人。人们看不起穷人，可他们是粮食的创造者呀！面对濒临死亡的儿童，他们吝于花一分钱，在他们的眼里这些孩子们、这些花朵们，连自己怀里抱的宠物狗都比不上。面对妖艳的小姐，他们却肯倾家荡产。老板领着小秘，大款对着情人，不都是因为有钱？这就是钱的诱惑。有钱就有女人，有钱就有世界，这是他们的人生哲理，所以他们为了钱不懈奋斗，他们对做假帐、做假钞乐此不疲。他们官官相护，互相包庇，陷害忠良，为什么呀？”
“其一呢：他们各自都有互相的把柄，所以才互相包容。”
“其二呢：是因为他们都有各自利用的价值，才互相包容。”
“其三呢：是为了使他们贪污受贿的路畅通，多一人多份力量，大家同坐一条船，出事了大家倒霉，所以互相包容。这样形成了一个强大的权力网。”
“忠良的人做事不管也不可，参与进去也不可，退出来更不可，真是有口难言，百口难辨呀！多少人都处于进退两难，甚至因此而下岗，种种后果不计其数，但正义永远不会向腐败俯首，相信明天吧！相信打破黎明的曙光吧！一道利剑可划分出世界的混沌，你们心中的利剑，则能划分出黑白的界线，磨砺心中的那把锋利的剑吧！”
“不要低头，不要气馁，既然你选择了‘正义’，就要坎坷万千。人只要有信心，没有做不到的事情，就是再漆黑的夜晚，也会悄然逝去，明媚的阳光也会再次重现。”
“人哪！站起来吧！何必那样左右为难，何必那样顾虑重重呢？为什么要替别人捂着一个烫手的山芋呢？为什么要包庇那些丧失良知的人呢？请不要做东郭先生了，狼的本性是不会再改变的，即使你对它再好，给它再多的机会，狼是没有血性的。不然为什么会有狼心狗肺呢？不要痴心妄想有一天它们会改变，他们已被钱迷得太深了，他们已经被权力诱惑得太深了。江山易改秉性难移，日积月累才到了一个不可收拾的地步，该给他们点颜色看看了，该到惩恶扬善的时候了，该让他们知道祖国并不软弱，祖国的人民也不会软弱了，该让他们知道曙光来临了！”
（那段时间参加听法人，有一位在工作中为坚持原则、坚持正义受到挫折，遭受了……，想退缩放弃眼前的一切，想到……，后来在仙佛的指导下得到公正的结论。）
年农历二月初九晚6：00传
虚华光如来说：“我想给你们讲一讲生命的意义，人要独立，身为一个女人更应独立。没有闯不过去的关，没有走不过去的天，只要你肯努力，只要你奋斗，只要你自强不息。依靠男人的时代早已成为永恒的过去。人之所以成为茫茫宇宙中一个个体，是因为他要担负着自己的使命，要完成生命的意义，而生命的意义，首先你一定要懂得自重。不论你是男人还是女人，人穷志不穷，人的心里一定要有一个正确的观念，才不会被邪教所迷惑。看过XX大法的人，之所以深信不疑，只是因为想逃避生活，才会害人非浅。XX功是前车之鉴。你们不能重蹈覆辙，你们要有自己的思想，要有自己的主张。人要独立，没有人能够左右你的意志，没有人能指示出你死亡的去向，只有你自己。你的存在只是为了让更多的人幸福，这是生命的意义。用一颗无我的心去包容着大家，温暖着大家，感染着大家。”
“生活是残酷的，是冰冷的，但人心是火热的。为人民服务呀！佛的存在，经典的存在叫善知识，是给人们一个正确的观念，让人们对善有个正确的认识。如果人人都信佛，那么邪教就会很少很少，因为在人们的心中从此就有了对善与恶、正与邪的衡量，就有了标准。人们就知道了什么该做，什么不该做，什么是对，什么是错，贪污受贿也少了，因为人心是纯净的，那才是理想的大同。千万不要让邪教蒙蔽了呀！不要嫌我唠叨，我只想在你们心中树立一个天平呀！之所以邪教越来越猖獗，是因为人们越来越迷茫。人是应该有理想，但是理想不等于梦想。最后奉劝一句，人不是为了成佛而成佛，人的生存也不是为了成佛，人只所以称之为人，是因为他要帮助一切苦难的人，他要建设人类唯一的家园——地球。人哪！总要有个善知识，心要有个正确的天平。人光有智慧是不够的，要会运用智慧来创造生命的坦途。”
年农历二月十六晚6：00传
蒙语明佛说：“今天来只是给学佛的路上添一段插曲。有道是，学佛路上无坦途，风也罢，雨也罢，只能齐力走过。夜漫漫，前程似乎遥远，而遥远的是人们不倦操劳的那颗心。是人们的思想阻碍了人们的信仰。也是人们的信仰阻碍了人们的精神。其实不难理解，世间法门千千万万，仙、神、佛各有崇拜，但是也是人们的信仰困扰着人们的心。信仰是指精神上的提高，信仰佛并不是崇拜佛，而是向佛学习，以佛为榜样，以佛为楷模，按照佛的思想，按照佛的要求去做，自己便也成佛。信仰不是盲目的追求，信仰不是精神寄托，信仰不是执着，信仰是无尚的攀登，信仰是为之净化心灵，这就是信仰。可以说很多人信仰是为求精神寄托，保升官、保发财、保平安、保早生贵子……信佛，很多人认为是一种追求，一种对极乐佛国的追求。可是极乐佛国并不是因为你去追求就能得到成功的。”
“既然我们生活在唯一具有人类的星体上，那么我们要感谢地球、感谢生活、感谢我们的父母，他们给予了我们生命，让我们以一颗赤子之心，回报热爱我们、关心我们的人吧！人生最幸福的并不是财富与权力，而是你能够每天都快乐。心向着正义，你就是正义；心向往着邪恶，你就属于邪恶；心存崇高的信仰，那么你也变得崇高。很多人都对所谓的狐仙充满了敬仰，那不是单纯的敬仰，还夹杂着很多的因素，那里有贪婪、有畏惧，还有怎么也摆脱不掉的束缚。我们不能否认仙家的存在，可是我们也不赞成人们去信仰他们，大家应该知道，人的智商在所有的动物群体里是最高的，所以称之为人。狐狸即使再狡猾聪明，最后还是死在人的手里。任何活着的动物都打不过人类，那么为什么它们会束缚你们的灵魂，其实他们只是向人们耍了一个小小的手段，因为人们看不见他们，人们对所有看不见的东西产生了一种很大的恐惧，正因为人们看不见，才把他们想得很强大。也有人想从此摆脱他们，但是却欲罢不能，所以有的人深深地陷进痛苦之中。人们害怕抛弃他们会带给自己不祥的事情，人们恐惧，恐惧他们会来报仇，给自己不必要的伤害。”
“信仰的错误是人生很大的错误，他会使人们困苦。其实摆脱是很简单的，也是不难做到的。首先人们一定要有与他们划清界线的决心，不论他们将你折磨得多么痛苦，也是暂时的，没有闯不过去的困难，但是如果你反悔了，那么真的脱离不了关系了。大家都可以看到，没有一个信仰仙家的人面色红润放光，那是一种无形的折磨，那才是永恒的痛苦呢。其一：要有向往正义的心态。其实仙家是很小气、很贪心的，他们不仅想统治人们思想精神，他们还想束缚着所有与仙家有其关系的人，所以，大家思想一定要明确——我是正义的，再多的邪恶也不会折磨倒我。正义的人会得到天助，所以我有正义的力量。不要想这只是一个定心丹，其实很好使的。大家知道不论再厉害的魔或者鬼、狐，都折磨不倒正义坚强的人。其二：要有战胜困难的勇气，因为曾经信仰的错误，所以回过头来却倍加艰难。是的，刚开始时都会出现种种状况，因为仙家小气，但是人们不应该逃避，逃避永远证明不了你们胜利，只是代表了你永远要沉浮于仙家的脚下。人是独立的，除了苍天与父母，人不能向任何动物下跪。人不能对仙家下跪，那是对人的一种污辱，只要有勇气就会胜利，回头是岸呀！既然你来到这里，你听闻佛法，你会感触的。人生是痛苦的，人生是追求幸福的，人不能生活在负担里，人更不能生活在痛苦的信仰里，所以你们一定要与阻碍你们幸福的动物做战。”
旬礼教长老说：“中国自古是一个礼仪之邦，也是一个尊老爱幼之国。百善孝为先，什么是孝哇！孝就是上有老、下有子，所以合成一个孝字，所以尊老爱幼不仅是我们的道德而且是必行的责任。”
“父母赋予我们的生命，所以父母是我们生命中最伟大的人。人无完人，玉无洁玉，我们不能因为父母的错误把他拒之门外，体谅一下父母为你操劳的心吧！多少年的风霜雪雨，多少年的含辛茹苦。我们成长了，我们长大了，我们懂得了人情冷暖，认识了生活，我们却忽略了父母那颗心，我们的心可以装下世间万物，却装不下父母二人。孩子们呀！请不要让父母那颗苍老的心再那样刀搅般的撕裂，你可知道，被亲骨肉抛弃是父母一生中最最悲哀的事了。父母为了你们，可以倾尽自己的所有。父母是阳光，用最慈祥、最温暖的心，普照着你们，父母是清泉，用最甘甜的露珠滋润着你们。难道你们就不能为母亲付出一些吗？母亲年迈了，母亲眼角深深地凹下去了，母亲的皱纹证明了岁月的痕迹。母亲的背驼了，母亲走路的脚步也变得蹒跚了，可是母亲为了你们的心是永远不老的呀！母亲为了孩子可以付出生命，母亲为了孩子可以放弃一切。可是孩子呀！你们就那样吝惜对母亲的付出吗？当母亲在飘满雪花的冬季里慢慢地走着，你们的心不痛吗？”
“孩子呀！不要让母亲那颗爱你的心冻结！不要让人间的残忍割伤了你们母亲的心。母亲是慈祥的，母亲可包容一切，当你做出世界上谁也不能原谅的事时，对你毫无怨恨的只有你的母亲哪！当你受伤时，当你受到挫折时，母亲是永远不会离你而去的，她会帮你轻舔伤口，她会默默地祝福你，她会把一生的精力和心血全部给你，毫无保留。如果世间只剩下一碗饭、一口水，那么母亲一定全部奉献给你，没有理由，也不图回报。”
“母爱是世界上最纯净的爱呀！她不能和世界任何一样东西来对换的，因为母亲的爱不是利用你来爱你。如果硬将母爱强加一个理由，那么只因为你是他的孩子，孩子是母亲的心，孩子是母亲永恒的牵挂。如果母亲身受疾苦，听到远方的孩子患有重感冒，她也会不远千里，不顾自身的危险来到你身边，给你细心的呵护。母亲以孩子作为母亲的幸福，所以我们也要为了自己拥有伟大的母亲而感到骄傲，所以在母亲年迈时，我们一定要尽我们最大的能力去给母亲幸福，即使和母爱比起来是很渺小的，但我们的母亲就会满足。母亲会因为儿女一句话而感到满足，即使我们有太多过分的行为，母亲从未起过抛弃我们的心，所以在母亲年迈时，也不要因为种种的原因来抛弃我们的母亲，不要做出让你一生后悔的事。”
年农历二月廿三晚6：00传
上帝说：“我很高兴能够参与你们的活动，我们是抱着同一个愿望来到人间的，那就是世界和平、人民安乐，其实天主教和佛教都是一样的，只是信仰不同，东西方文化不同，才使人们对各个宗教产生了分歧。我了解佛教，毕竟语言不通，怎么说呢，修佛的方法，众佛以口述修的途径也一字一句的告诉了你们，不现实的说过了，现实的也说过了，以后尾声真的要看你们怎么走了，我觉得，至少是我觉得不论入了什么教，要吸取正确的思想。”
“我不偏袒任何一个教派，我相信天主教也有修偏的，各各教派都是规范人的思想，让人们对善有一个正确的认识，陶冶人们的情操。我从来都没提倡过如果你信仰天主教就不能信仰佛教，甚至排斥僧人，虽然我是天主教的创始人，我不偏袒我的信徒，不然我今天绝不会坐在这儿，坐在属于佛教的净土来讲这些话了，所以我觉得你们还是多吸取一些知识为好。其实每一门教派都有很多长处，如果一教是一本书的话，那么三种教就是三本书了。如果你只选中一本看，那么知识一定是有限的，多接受一些文化熏陶是很好的，虽然他们都围绕一个善为中心，但结构方式和写作方法是不同的。佛教虽然有悠久文化历史，但在悠悠的长河中谁能排斥伊斯兰教，天主教的存在呢？别那么目光短浅，别觉得吸取其它教的知识，就是背叛了你所入的教。”
“我说过，每个教都是规范着你们的思想，也许佛教感染不了你们沉沦的心灵，但还有其它文化知识和悠悠的钟声为你们洗礼，扫除你们的罪恶的灵魂。我说过吸取三教的长处来弥补自己的短处，综合运用，才会使你们更加强壮。还不懂吗？”
双星宿老古佛说：“你们呀！别把传法看得太重，传法只是个样本，真正修的还是那颗心哪。”
“过去把修佛的方法总结了千条万条，如果你们做到一条，那么学佛的路就变得简单了。学佛真的很简单，就是以善字为中心，以德与行为基础，以怜悯和慈悲心为核心。我真不明白什么此生不娶今生不嫁呀，其实每个人刚出生的时候，都是恍惚可以看到的，也许有一少部分人看不到的，那不是因为根基差，因为他世代修的福德少，德性差。可是随着时间的流去，心里便越来越不能平静了，所以便看不到了。”
“人们出家为什么呀？还不是为了换取一颗清静心吗？可是出了家的僧人也未必都清静呀！也许他们的杂念比你们还多呢！也并不是卷入红尘就封住了，其实不是的。有个孩子很害怕，其实没关系，眼睛的开与关是自己的造化呀！可以说是缘分，既然生在红尘中谁能逃过缘字呢？缘呀！从你出生时起就一直伴在了你的身边成长，学习，一直到有了自己的家业和事业，有了成功的机遇，难道只能用一个巧合来解释吗？所以只要保持一颗清静的心，只要做事不昧着良心，那么不论何时你的眼睛都不会被封掉的。西藏有一位很有名的比丘僧，现在也许不应叫他比丘僧了，因为他也有了三个儿女了，可是他很神通啊！别问我原因，因为他的心清静而已，其实你们也很容易看见的，别怪我老头唠叨，（今天传法时有一个外人来听）我也不管你入没入佛门，其实只是一个形式吗？有的入佛门的弟子我还不告诉呢，众生平等嘛！少先队员和团员还是平等呢！就是我相信你一心向佛，我相信你信佛的心没有动摇，也许你刚刚开始，也许你来此前还有些疑惑，也许来这只是满足你的好奇。”
“好了，我相信你是自家人，是芸芸众生中一个善良的人，所以我要告诉你们一个开悟的密诀：首先对待一切心平气和，勿骄勿躁，勿发脾气，要控制自己的脾气，此乃修身养性也，是开悟的必要条件啊。其二，每天锻炼身体呼吸几口新鲜空气，不要以为这是做健美操的提前准备呀，有健康的体魄才有好的心情嘛！把你身体里沉积的浊气呼出去了，才能够有更宽大的心来迎接对你的挑战。每一天都不一样，每一天的你也不一样，每天照做的结果使你更加宽容了，这是长寿之道呀！谁看到一个小气的人活到一百二百而不死的呢？记住宽容呀！其三，要学会健忘，可不是让你们得健忘症呀，把烦恼的事都忘掉，如过眼云烟，去而不留。心平如湖，而没有波纹，却能反射太阳无比的光辉，这就是心静、心亮。别一天总是怨气压头，一天早晨的心情是很重要的，如果你早晨的心情愉快，这一天里都很可能高兴，如果做不到，不妨对着镜子里的你笑一笑，这可不是叫你臭美呀，或许你还能年轻呢，这是美容之道，说到此处，就是心静、心平、心宽再学会宽容。其实什么都很简单，人人都有不如意的地方，别看的那么重。还记得一本书上说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。哎呀！人呀！风风雨雨都得过，快乐健忘加微笑，就等于长寿了，所以也就开始了。好啦，最后一次告诉你们，放宽心。”
年农历三月初十传
道哉胜佛说：“我第一次来到人间，看见人间这么苦，我就想起我没成佛之前，我也是一个平民百姓，没读过几天书，也不是寺院里的和尚，有人问那我怎么会成佛呢？成佛是因为我有一颗善良的心，正直的心，有一个不畏艰难险阻勇往直前的心。今天，我来这里就是要告诉你们，没有一条笔直的大道，摆在你们面前的只是弯曲的小路，你们只有不畏艰险才能达到真正的目的，这样才能更珍惜你们的幸福生活。”
“不要被艰难险阻所阻挠，要勇往直前。黑暗即将过去，曙光即将来临，划起你们爱民的桨，达到理想的彼岸。你们要铲除贪官污吏，要让祖国的明天更辉煌。”
天自乐佛说：“也许你们都没有听过我的名字吧！其实我也属于古人，已经被历史淘汰了，我从不来人间，这是第一次，只想告诉你们佛不想看到你们不高兴，所以才派我来，你们多一些忧愁，老母就多一丝白发，所以，为了老母也要高兴，你们要度尽一切有缘人。”
“人本不坏，但由于他的处境，所以善恶的人，你们都要去度，我相信会度尽，佛信任你们，你们不要辜负对你们的信任。”
“我觉得学佛的人不应该浪费，那不是有损佛的名誉吗？有那些钱和精力去做些什么不好吗？所以我要告诉你们，你们要节约。天上好东西多着呢，不是想吃人间的东西才来人间，天上的东西都是纯天然的，地下的东西还有化肥。下次再来这里，你们不用买供果，你们不要以为供东西就是敬佛，看着你们拿钱买供，我们心里有说不出的滋味！你们买的水果还不够伤我们心的呢！我就这两个要求，你们一定要做到。”
年农历三月二十八下午4：30传
明光宝玉佛说：“你们要做到把佛法传到每个人的耳朵里，让光明传遍世界每个角落，每一寸土地都受到佛光的普照。让每一个人民，都受到佛的庇护，都听到佛的声音。你们要做到让世界和平，没有战争、没有饥荒、没有疾苦、没有烦恼。让在佛光普照下的土地上成长的人们都感受到佛法的力量。做到这些是很困难的，但我相信你们能够做到，因为我相信团结就是力量。你们走到一起来，是因为你们有着共同的美好心灵，因为爱，爱这片净土，爱所有的众生，你们走到一起来了。既然来到这片绿荫下，就要有始有终，让这片绿荫长得更大、更茂盛，好庇护全天下的人们。你们不要认为：啊！好难，我们怎么能做到？现在你们是做不到，因为这是刚起步，你们要有信心，相信自己一定行，功到自然成。”
年农历六月十七传（佛对一位XX功修练者的开示）
“不必说什么了，如果说曾经的错误会成为你总结教训的经验，那么新的起点会成为你理想的铺路石。往事如梦里看花，清醒又飘无。”
“岁月如过眼云烟捉不住，如果说生活里总要有个误区，那么多少人进去后走出来的是智者，超脱轮回是每个人的心愿，普度众生是成功后的责任。不必想了脱生死苦，人生不为乐，岁月有几何，转瞬皆蹉跎。每一位学佛的人皆可盼永生在人世间呀！苦乐参半百味酒，胃里翻转，逃不过人间冷暖，看不透苍凉世间。日子是一方舟，在生活的海洋里前行，别对过去的事产生负担，人人都是一样的，人人都有一定错误，大家都有，重在回头是岸呀！世间苦，苦中有乐，没有一位智者能够带领大家求解脱，没有过，今天甚至将来都不会有。”
“心是一盏公平的灯，心存善意一心向佛，心灯才会更燃。心里混浊，恶意重生自然得不到指路灯了！大士苦海点迷津，皆度有缘人，成佛不难，一点都不难。佛是无私的，是慈悲的。学佛不是为了远走，只是为了效仿，也无私，也慈悲。心中有佛，佛常在。不必天天礼佛，不必追随所谓的智者，有时佛家提倡我行我素，但前提是自己做的必须是对的。在佛祖的面前众生平等，过去的事改变不了，就试着去忘记，忘记不了，就转化为动力。每天的太阳都是新的，今天的你与昨天的你是不一样的，一切都是新的。人生如梦，缘去一场空，路在脚下，只需谨慎的慢慢走。”
年农历正月廿二中午12点传
燃灯老祖说：“人生的路有万条，行善的路是很多，世间的人有万种，知善的人有几多？天母的泪，如雨滂沱，懂母心者又有几多？说行善道信佛，知佛心者有几个？话说千遍道万遍，言口由衷者，屈指可数，誓愿冲天，真心实行者能有几人？佛有千句话万句话想对你说，可你为何总不按心去做？千佛传，万佛传，一个善字是真言。千变化，万变化，信佛与行善不会变。莫等闲，白驹过隙，弹指一挥间，佳光一去只怕还需一万八千年。白阳盘收弟子，这时成佛很容易，只须行善度人。比往昔，魔考轻百分，现已大开普度，万佛东临。若尔等仍执迷不悟，以为今世不修来世修，怕已难返极乐家园，现时下先天里万佛已焦头烂额，只担心迷佛子痴迷不悟，坠入苦海深渊，永难身翻，实在可悲叹。”
无生老母说：“现时群魔乱舞，才好成佛。众人的诽谤和误解都是考验。不要计较他人的不理解，理解固然是幸福，不理解何尝不是一种磨练呢？都说人人有座灵山塔，只在灵山塔下修，可是无根基怎担得起千叶莲台。其实根基不光是指佛子，你经得起千磨百炼，通过种种考验，无根基也成有根基了。也许有人问九二亿佛子在何处？其实不必刻意去寻找，佛度有缘人，只要你身边遇到有心向佛的人，都是佛座下的人。也许有人想，取消种种灾难，拯救黎民百姓的性命，可殊不知，灾难降下，老母泪悲凄，别问我灾难何时下，四处瘟疫起，狼烟时时升，已经渐渐形成，只是七七四十九天无有日月，还未到来，但也日近矣，想当初尧舜禹百姓何其乐哉，大灾何时有，那时天人同乐，法正人心。现如今，人心不和，坑蒙拐骗，世人皆被贪字所扰，迷恋红尘，乾坤不正。世间如再不治理，又何成大同呢？弥勒掌盘已数日，不要迷惑，阿弥陀佛权归何处？他要镇守极乐家园。不论谁是佛主，你们尽到你们的责任就可以了，也许你们的身边有很多，自称自己是弥勒或阿弥陀佛或很多尊佛的人，切不可被他们所扰，心不但要静，还要定。不论他们说的多么神色，也不要一心神往，手捧花红，只要一心向佛向善的精神，就永远也不会坠入魔道，障碍修行，永难翻身了。万佛盼儿归，速回！速回！”
（问：现在出马看病的仙为什么这么多？）
答：“总的来说，现在供仙的多，有灵性的少，许多巫医神汉，都是自编自演，其实很多草仙上身也是要靠度人救人，借此好自己修行，天借人云，仙家也借人云，世界万物都借人之口，佛找弟子，仙也找弟子，魔也找弟子，所以必须一心向佛坚定不移，不论千魔万阻，如果一心不变，他们终归另寻他处。”
（问：超拔能超出去吗？）
答：“各自因果各自带，别人是强求不得的，佛家讲一切随缘，因果尽了自然超生。不论你有千百种令旗，终是不能强缘的，这样利用灵魂来谋取自己的利益，不但是不道德的，骗了别人，因此也害了自己，路在人走，事在人为，后果自观。”
年农历正月廿三传（几位退休教育工作者请佛开示）
无生老母说：“心到佛知。向善之人无数亿，真心实行者廖若辰星，前已批阅，对于佛国之事，你们还不尽了解，可称你们为半迷佛子，十字路口前你们遥望徘徊，所谓行任务，并不是指每个人都有特殊的任务，只要度回迷佛子，把你们的心得转告他们，使大家同进步，所谓大家同登极乐，是指先悟道的人帮助后悟道的人，同登扶梯。所谓九二亿迷佛子，并不单指全世界的人，也包括畜类，仙类和被关押起来的灵魂，人间游荡的冤魂也在其中，其实万佛皆知。事不可强人所难，尽管某位是佛子，如果万般劝说，他们仍不入佛道，其实无缘人，只得忍痛含泪舍去了，你们身边的每一位，可以说都是佛子，只是迷失的程度不同，心性不同，被感染的风气不同罢了。都说白阳盘来临之际，也是大灾将至，切不可慌张，行善者，天助之，吉人自有天相，一声阿弥陀佛解除万难。也可以说，真心行善者，万灵护持，万神辅佐，是不用恐惧的。我年岁已老，同样的话，每天都在重复，只盼你们力笃猛行，切不可耽搁。光阴一去不复返，在大乱中修佛很容易，如佳光逝去，恐怕还要等无数年，千般急，万般躁，只盼你们速成佛道，速回家园。老母担保，此一去不会再轮回，极乐国里同富贵，共逍遥。”
（一位退休教育工作者想建一座寺庙请佛为她开示）
虚月华天后说：“老骥伏枥，志在千里。老不可叹，可叹者老而无为，人类在永恒，有毅力去做某件事，你的努力使这件事有个圆满的结局，是可敬可叹的，但是老妪劝你一句，人心为道场，是不必拘于何物何处的，与其去建座庙，不如投资到别的事业中去，想一想因洪水失掉家园的孩子，那里比寺庙要有价值的，其实建庙也是行善的一种，那是对人行善的一种规范，但孩子不仅是祖国的花朵，也是佛国的子民，给他们一线生机，功德远大于此，我敬佩你的毅力和想法，建一座寺院，可以扬名千古，但救助儿童，也可以使万人感激，我不知道哪个对你值得，但你认为是对的，你就放手做吧，人善天助。你做什么我们都为你感到欣慰和喜悦。最后还是劝你，保养好身体，身体是万物的本钱，老而有志，最可羡，但仍要力所能及，莫要强求，以免累垮了自己。”
年农历二月十五下午4时传
弥勒尊说：“现在虽是白阳应运，红阳末期，世间虽乱，乱中有序，行任务不必在乎天何时塌，地何时陷，开普度，也不要在乎人怎么说，怎么做，我知道你们有满腹的委屈，难以言表，也知道你们有满心苦涩不能说明，你们焦虑，迷人为何不上法船，其实把极乐说得千般好，也终是无人问津，心到佛知，你的心我看到了，有些事你们无能为力，但你们做到了，功就属于记上了。虽然没有成果，一切也讲究缘分的，一句阿弥陀佛，胜读十万咒。心慌意乱的时候，不妨念一句阿弥陀佛，使得心地平和，现时下万佛焦急，共赴东临，但世人皆迷，我们也毫无办法，只能靠醒世者，普度说法，指点迷津。虽是白阳应运，很多人都有功力，但仍不能把经典抛之一旁，不管不顾，读经可以明智慧，辨事非，促进修行。对于刚强众生，不必弃之不舍，失之有味，便可以由他去吧，因为一切随缘，万事随缘解，但仍是事在人为，菩提本无树，心明莲花开，愿你们同返家园。”
慈航大师说：“我今据以前身向你们普度说法，人世悠悠，皆为无常，事事皆是假。有如梦一场，但要假中修真，万人皆有佛性，万物都具灵性，但都逃脱不出因果循环。世道混浊，你们不能随波逐流，世人皆醉我独醒，不被周围环境所感染，你们要保持住‘莲’的精神，中通外直，不蔓不枝。现在我的心也很疲惫，我寄全部的希望在你们身上，且莫相信道高一尺，魔高一丈，也不要相信跐凳通天，一指成灰。自古邪不胜正，你们若被邪物所骗，便所有的修行都功亏一篑。世间皆是假，唯有悟道真，千万要坚定信心，现今混乱时刻，不论魔术表演的怎样法力高强，怎样冒充佛法，都不能长久，日久见真伪，人心是最大的魔。也许此刻你们看不到佛力，你觉得世间尽是坎坷，有一天降下救世主，且莫信那只是魔换的障眼法。求佛需得心平静，历经坎坷才成佛。没有人能够救你，能救者，自救之。天人同路，佛在你危难的时候，会给你指示。现时下有很多人都说自已是佛的使者，且莫信，一念差便坠落万丈深渊。谨记佛法，法正人心，现今整理天盘，天降恶运，善人皆可避之，修行佛法，力笃猛行，佳光一刻，千斤之贵。”
年农历八月廿四传
地母说：“吾本性寒，浸体阴凉，虽称地母，本性为黄，身经浩劫，数万子亲，全然尽遗忘，令母悲伤，地戈多年，肤体全冰凉，心中仍然热，热血如火烫，万物虽忘我，我仍尽其心，守护人间，无数家园，毅力不动为尊，母知儿善恶，庇善惩恶时，善处风雨顺，恶地乾坤摇，吾本正邪两分明，同为我子，行恶之时，母心泪悲痛，人间无似惩，收其归回，教化原灵，母心本慈悲，亦有肝肠，节节寸断之痛，无耐之下，忍痛割爱，吾心焦漓，世人无有忆母时，吾子俯身拜神灵，不懂万物皆母生，母子相见，母心悲痛，子无有所觉，犹如陌生路人，令母难过万分，生儿之身，育子原灵，无有回报，忘却自身，仰面向天，浊泪横流，万灵出母身，难过之极，吾不求供养，亦不求叩拜，有心之人，望在中秋月圆时，摆果三类与儿共度，地如吾身，掘土如剜肤，疼痛之极，山有山神，地有地灵，一着不慎，触怒神明。”
定光佛说：（7年农历三月二十二日传）
唯坎是春春常在唯我自尊永开怀
坎坷之路自己走道路迷茫自己载
万佛在前花自开永载千逢归家来
坤元经
（年农历五月初三至五月初九传）
序
日思夜盼终盼得今日得团圆
三界里仙佛喜兴故把法来传
现人间古话少白话为多、所以本经先开示白话传、
传书时是晴空万里无云、但时间已过去今日补还、
传此书人心善无有恶念、只因为三界内皆来听言、
恶念生邪念起此经必邪、善念生心无碍法则为正、
听经人必然是善良之辈、如不然必然是无底深渊、
这些话并非是经中之语、但不告诫人恐怕有后患、
今本是三期劫末期未了、多灾难多险恶苦不堪言、
传此经劝世人以善为本、修佛心不可停同登宝云、
若坠入魔界天万劫不复、悔改心到那时为时已晚、
愿世人将此经宣传出去、莫高搁莫深藏莫道假言、
现讲述第一卷开场之语、关菩萨韦陀将齐来护法、
有天龙和八部共将法持、和众等天兵将齐来看守、
护持心惊天地实为可钦、
现有请灵山俱罗仙真菩萨为尔等开示
第一章灵山俱罗仙真度仙篇
吾乃灵山俱罗仙真：
守灵山护众仙保护灵根、先天里众仙将共临东土、
来普度来收圆来将法传、现时下狼烟起妖风满地、
万类物有灵性都称是仙、或出马或看病好不讨厌、
它也是想修成极乐先天、这也是老母定妙计一个、
看迷人是否能辨别其真、也有的做堂前吾自称王、
食人烟得人火令人难言、如这样令母知必将其惩、
想贪图人间事坐立难安、若真心想修成必助其力、
先天里开一门普度众仙、白阳盘后天道大开普度、
众小仙有机会也成圣凡、今听经来三界小仙听言、
修佛道走佛路心必放正、有魔考有磨难无比巨艰、
但只要心坚持必能过关、困苦时念灵山必有仙度、
虽你们小如尘亦能见言、你们修有千难数以万劫、
但诚心能动天必来相助、要修仙必改掉原来心性、
勿虚荣勿长舌小肚满腹、将目光放远处仙道是真、
尔知道今不修永难身翻、尔不修天地鉴必将灵残、
毁于灰化成尽不留人间、尔知道度三界以人为主、
辅佐人普度人俱成真仙、仙出马佛不怪但必具善、
善念存佛念生亦可成仙、你今是灵山根信徒善女、
虽为仙不同人母也连心、母度你成罗汉或为护法、
守天门或天将为其封仙、到那时各荣华高于此处、
何必将人间事以假当真、在人间即称王不足为大、
仙天里意念动必毁原真、如你们修佛道势必为快、
到那时返家乡众人拜亲、此荣耀无尚高无尚尊贵、
另眼观另眼看无比羡慕、此境界才应是追求之处、
不能以魔人间以此为乐、贪烟火贪叩拜忘了修仙、
你们修也应以打坐为主、两手开双腿盘意守玄关、
心放正无杂念无是非想、若胡思或乱想必入魔天、
魔也想用你们当其守将、但自古魔无有胜佛之力、
信佛才是修真修圆满心、众仙家你们要听母一劝、
修佛心勿怠慢力笃猛前、每日里清晨时打坐炼丹、
传佛法度世人普度众仙、此功满算你们大功一件、
万佛见记在心将你名传、若你们贪人间顽固不化、
母必将灵打残压入阴山、打坐时万不能心有杂念、
若走火或入魔苦不堪言、尔今等听母传绝密之法、
必深信必亲做必惜时间、母今日传至此不再训言、
若有疑母必答不会怠慢、今传此你不能再有不信、
若再贪若再顽母必脸翻、传至此母也累护法也倦、
稍歇息再后传再点其言、
众护法具在现有请金乔觉地藏尊开示
第二章地藏尊度鬼篇
望我等众弟子洗耳听真、现本是三期末苦不堪云、
红阳盘势已去白阳应运、自龙华会满后两月之久、
全世界盼大同近在眼前、其中的真奇妙诸佛口传、
现如今度仙鬼六道皆度、不偏心不宠爱各类有份、
诸恶鬼原本是前世因果、做者是受者是如影随形、
地狱苦原没有抬头之日、现如今天传道再开法门、
众恶鬼也有一难得机会、转心念向佛道普遍修真、
地狱苦众尔等皆已体会、再不醒再不悔永难翻身、
做恶的刑罚类应有尽有、或油煎或割舌或将肠翻、
铜铁狗铜牛马眈眈相看、食其肉饮其血受尽熬煎、
或剜眼或截锯毒虫相灌、地狱苦有种种数不尽言、
今说是望迷人洗心革面、曾做恶今向善亦不算晚、
莫等到轮为鬼再修仙体、到那时天已不垂帘下凡、
众鬼道众幽冥含冤之躯、白阳盘雪其辱为尔平冤、
如见你是善类天必垂线、或恶鬼改前非洗心革面、
天也必不计前不会弃权、尔向善便可闻难得之法、
为佛传为佛训种种语言、尔莫觉道力差难以听懂、
佛会将其佛法由简入难、任尔等如白纸万妙难懂、
佛也会变其法听懂佛言、只因为佛具有亿万化身、
也同时还具有万种语言、随其类同变化人人能懂、
或人语或仙语万种语言、皆可为同时说同时训言、
地狱内刑法苦难了因果、苦其心劳其志磨练筋骨、
改其恶行其善永不再犯、含冤者在人间已有无数、
欲修佛必存心满具善念、幽冥人亦应懂红尘是假、
妻不妻儿不儿哪有定言、再转世再轮回又做一梦、
前世事皆已抛无有一痕、天下事皆为假唯悟道真、
脱皮囊得金身无量法身、各冤魂佛已知含冤之事、
天不留地不收无有家门、流浪得如犬类实在悲怜、
今天道佛应怜普度下凡、尔可以寻一处普度修真、
若行善提佛名必会身安、若以此打为幌天眼所见、
灭其灵断其魂不留人间、含冤者亦不可安家闹事、
闹其亲害其戚无有宁安、到那时先天佛旨意一降、
尔必会落阴山无有可怜、若修佛天地垂另一层次、
牛头马皆为你留一生路、不谩骂不殴打尊敬其然、
修其心明其志善心常住、常打坐存善念意守玄关、
先开眼明其理明其心性、知正确与错误善恶明辨、
常闻道念佛号常随佛学、莫惧畏莫害怕不懂就问、
得真法明真道走其正路、心莫贪莫走偏秉报其然、
走善路行普度普度仙鬼、心存正法则正道路不偏，
尔莫言含冤去实有不公、先天会雪其冤为你身翻、
今普度此乃是亘古无有、数前先看后世皆无同有、
只一次只一着横贯古今、地藏王坐地狱已有万载、
成佛前转世后又到原真、因许愿皆难脱地狱之志、
也因为众迷人悔改再犯、进而出出而进随时迁变、
不同时却同人同一灵魂、我为他传佛法再一再三、
怎奈他谈悔改转世再犯、前世事皆忘却誓言不记、
无奈我想拂袖一去不管、怎奈何地狱子源出灵山、
原也是仙佛子灵山一脉、今落得地狱里受尽熬煎、
这本是同根生不无悲怜、先天里是兄弟或为姐妹、
闲暇时同弹琴同览经卷、而现实却落得地狱相见、
为兄我实不忍抛弃一边、尽其力唤其真尽数归元、
回仙天回灵山又回家园、今开示众弟子皆要听言、
若诽谤若不信则入阴山、到那时待姐妹仙天回返、
若哭泣泪涟涟为时已晚、时已过境已迁永不复返、
为仁者行仁道切莫走偏、为农者守勤垦朴素为本、
为士者讲其理己必先做、为官者务清廉紧记心间、
修道者炼其道修性炼丹、修佛者尘念断讲经传道、
儒家子究其理己也莫偏、人心正天心顺何灾之有、
到那时灾难停一切平安、那时节其大同极乐再现、
娑婆界任逍遥又行福现、到那时皆一片自在安然、
这一切皆不是凭空所想、恶贯盈母惩罚灾难已现、
敲警钟告迷人勿再贪恋、现如今若不醒灾难更大、
开地府放鬼魂齐把命牵、那时节张家去李家再去、
十分人死七分三分受苦、血流河骨堆山实悲怜怜、
不管你是仙真或为罗汉、若不修心不善命必被牵、
有七七四十九日月不现、人之命如草芥断在其然、
传至此是劝告众人行善、众人善灾难去如一缕烟、
传至此歇一歇明日再叙、现如今佛已倦众类难安、
仙鬼神现必去莫要停留、明日再共回来再听佛言、
明日九时再将法传、
年农历五月初三上午9：00传
第三章凌吉菩萨普度罗汉篇
众罗汉可谓是带业修身、此因果自知道必已了尘、
修成前你们也原本同根、有仙家有鬼家也有魔天、
但你们今生善断除恶念、断尘根了恶念才入仙天、
虽然你修成了金刚罗汉、但因果如身影不离身边、
这里面有愚昧尚未开化、也有贪也有痴也有迷恋、
但此中有想修誓走正路、自种孽必自了无限苦艰、
你们也未脱离六道轮回、若修功来停滞又返鬼天、
再轮回难保证你是哪位、或是人或是鬼或是妖仙、
今不修众功德毁于一旦、到那时回想起垂泪涟涟、
若不想此发生必将功炼、外功满内功圆才登佛天、
入佛道走正路心存善念、修得是莲花生佛光满天、
修得是真金体不怕火炼、修得是钢铁身无比牢坚、
虽然你现在为护法天将、但此位小如尘莫记心间、
功莫停道莫止佛号常念、忍字高记心间心比海宽、
心能包容太虚无比宽阔、心能藏似海深容纳万千、
你们要将过去劣根除掉、修佛心见佛性切记心间、
常打坐常拜佛将佛谨记、莫忘却莫疏忽停滞不前、
打坐时两腿盘双目微闭、看玄关守灵窍实不一般、
两眼间痒在先跳动在后、成白气见白光出现眼前、
之后为种种光皆不为错、或景象或化身出现眼前、
开眼后尔定要将心放正、莫胡思或乱看将路走偏、
你们修定要将凡尘切断、因为你俱都是罗汉真仙、
你修成必会是佛前护法、守天门护佛道大将一员、
此功德少不了佳功一件、记天上刻在心点将封仙、
到那时尔成为无比尊贵、现金身见法身种种妙音、
到那时伴佛行不离左右、代佛传圣旨意无量尊严、
尔莫觉这只是将你诓骗、揽你们为护法不入魔天、
佛之语句句真无有一假、如板上钉铁钉无一诓言、
佛之语开佛门将尔来度、你们修实容易特别简单、
你们已具善根心存正念、只需把心放大如海无边、
你们要助佛主共临东土、或普度或救世共遍收缘、
度迷人你们有奇功一件、快去行速去办力笃猛前、
若耽搁若行慢后悔已晚、抢在先不落后誓回佛天、
立奇功建奇果不要骄傲、佛本是无虚荣无有偏见、
你们中有很多善恶不辨、有的是人护法人偏已偏、
人心恶你便恶做些坏事、不知道此错误是过一件、
记人错记你错皆记先天、有的人心错误你必纠正、
心想事托你办不必理钱、若人错你必要知其错误、
不能如推舟者勇往直前、若人坏你也要善心常念、
不能也随他去步入魔天、人们俱全都是你的子弟、
你监督你看护不离身边、功也记过也记如实秉办、
先天里会将你佳功颂传、若人善你更要善心常念、
不能与真佛法背道相传、你必要将已心比作佛心、
做不到努力学立笃向前、佳光如利箭去一刻不返、
失去了此光景后悔必晚、到那时任你已泪流满面、
佛也是无心力把你救还、这些话也是给世人所听、
若不修都一样回不了天、心中必佛常在善字常念、
佛不求礼叩拜形拘于前、不要装信佛样烧香跪拜、
佛不理此人物不临面前、任你将膝跪酸头也磕破、
佛不会怜悯他将其收圆、他不是真佛子无有善心、
做虚假弄玄伪滥竽充数、佛必将灵打残压入阴山、
也不能口说佛心却无善、这也是假信佛必会惩严、
也不能今信佛明日离去、三打鱼两晒网无奈先天、
这也是错一件必将其惩、让他落无间狱不再回还、
到那时任随他跺足捶胸、佛就当无此儿忘记心间、
信佛人不能将灭灵常念、殊不知这也是错误一件、
信佛人莫杀生为己吃肉、不知道己惧死动物一样、
杀他时心存恨不离身边、有人想己不杀他人代替、
这此间其罪过高于己先、若不能吃全素必守三净、
吃素时必随缘不能强守、殊不知缘未到妄念更偏、
心想吃却制止是妄一件、也不能大不杀小物可死、
如蚁虫俱都是生命一件、它们也具都是六道众生、
要轮回要转生才到人间、这此中之困难数不胜数、
来人间何其苦无比辛艰、在人间刚见到日头一现、
却死在恶人手恨记心间、幽冥魂常围绕此人左右、
只等到有一日为其平冤、信佛人切不能将这忘却、
行其道明其理至理纯然、现今时佛道儒三教同修、
佛家心道家法儒家精神、三教具原本是合为一体、
是人间将其分枝杈叶间、修佛时守一教何其之慢、
行佛路走捷径一步登天、现时下母怜垂金光一线、
此正路可直通圣门先天、人心正天心顺此乃定数、
人心恶天降难将其惩办、这种灾那种难不计其数、
但这些不足奇后有凶险、水火风共并进洗刷全球、
黑漆漆四十九不见晴天、到那时开地府放出鬼魂、
勾人魂索人命带入阴山、十分人死七分三分受苦、
血流河骨堆山一片凄然、先天里佛也是无奈之处、
设此计定妙理才将实办、这一切也不是不能更改、
若人心皆向善国泰民安、灾难去凶险消一片安然、
若不肯将头回灾难凶险、世界如无间狱近在几年、
如要说地球毁无稽之谈、治世界理乾坤整顿人间、
要把这人间道变成净土、将人间也变成极乐仙天、
但做到必要付惨重代价、先天里佛无奈双泪垂涟、
为不让灾难来加功普度、让世人皆向善性命保全、
白阳盘后天道弥勒掌令、度迷人救迷子掌令法船、
后天道已来临在此一刻、莫不信莫妄念以为诓言、
佛之语句句真有凭有证、无一虚无一假金石语言、
谈到此若不信佛也无奈、随他走任他去别处收圆、
谈到此口渴甚歇息片刻、先稍息再将把佛法相传。
第四章修罗王菩萨普度修罗篇
修罗国众魔仙洗耳听真、今此言如玑珠句句在心、
修罗界原封闭不与开放、今普度六道众天门一现、
加功修可以把错误更正、从前罪从前业皆为可抛、
修罗界原本是恶魔鬼众、食人心饮人血无比逍遥、
虽女人生俊美如出仙女、但其心比蛇狠如若毒蝎、
修罗界其男人相貌丑恶、但其心比面毒凶恶更甚、
佛不敢将你放危害作乱、将你们隔离在六道空间、
但人间也有这漏网之徒、总以为佛不知身在哪边、
只是你藏得深害处不大、才未将你这儿带回牢监、
你也莫在一边洋洋得意、如哪天形相露永无日天、
佛已将众天将派你左右、只等你犯错时好赴命还、
如若你行其善走其正路、改魔心改前恶换其善念、
是男身可生得相貌端正、食仙果穿仙衣形态万千、
六道内任逍遥飞檐走壁、若不想可以登极乐仙天、
脱轮回不再受无极之苦、随心想便可成自在安然、
这件事原本为众生所想、想到易做到难心必牢坚、
如若是三天魔两天为佛、这样修必是过打回阴山、
如若是走走停停停再走、这样修佳光去悔恨已晚、
如若是心不定不肯向佛、灵必残魂必灭不留灰烟、
如若是真想成金刚之道、心必善意必坚佛绕心间、
你们也可以把迷人来度、但不能见鲜血形必还原、
走佛道必要把嗜血改掉、吃其素断其荤断除恶念、
常打坐常念佛心无杂念、莫胡思或乱想缠绕心间、
吾本是修罗王将你来度、若不从吾必会将脸撕翻、
到那时不再看尔等薄面、摇摇头甩甩袖将灵打残、
修罗界原本是无度之界、但今日白阳盘赐光一线、
让你们改前非也走正路、让你们不再受割身之苦、
让你们不再如嗜血猛兽、让你们恶名誉不再保全、
你今日把我这言训谨记、修佛道所有话若不实现、
可以到先天去告我诓言、你们这顽劣徒难驯难化、
我说此若不从便也无言、你们本入魔天已无更改、
白阳盘后天道必将灵残、但你们此其中还有善类、
度一个救一个带回先天、成仙圣世人也将眼放正、
不对你有鄙视也有不安、走正路也总比修罗为好、
吃仙食饮仙液逍遥安然、修罗界落人间不在少数、
世人必心存正善字常念、若不然魂必被修罗所牵、
占其灵踏其窍为其办事、修佛道也成为无稽之谈、
世人必心平静众生平等、勿要将修罗界视以妖现、
如这样他们必仇恨于你、到那时修佛路难上加难、
若不想修佛时倍受魔考、自己应将前路化为平原、
不能以有色心看待一切、富者亲贫者贱不理不睬、
结达官攀富贵日登高上、不理这苦要饭关在外边、
人世间有很多要饭是假、你们必辨真伪将假看穿、
现传道佛把这六道同度、皆没有分别心没有宠偏、
如迷人不把这佛道来修、到那时也必会压在阴山、
为人者不能有幸运之心、偏把这腑皮囊以假当真、
俱迷人皆不知红尘是假、假里修以求真真假澄清、
世人若迷红尘不修佛道、堕落易修道难难上青天、
殊不知先天母泪流满面、平日里盼儿归倍受熬煎、
殊不知先天里诸佛东度、为救儿回先天将法速传、
以无字变有字真凭真据、若不信尽可问佛必答言、
痴迷子顽劣子若不快修、恐怕会入魔道步入魔天、
现时下狼烟起妖风满地、勾儿魂索儿命近在眼前、
东边死西边丧不计其数、或台风或地震灾难普遍、
又山崩又水灾饥饿再现、弥勒佛这时节共遍收缘、
看迷人是否能同登法船、若真心想改过还不为晚、
若三心或二意佛心不坚、那便会舍弃这顽劣子间、
如若是现灾难还不相信、水火风洗全球又临面前、
如若是这一切仍不相信、七七日无日月又会临坛、
这一切并不是恐吓于你、只是将顽劣子率先惩办、
现实下真善人实在难找、十分人九分死勉强称善、
但老母起悲心大开普度、这时节真信佛便登法船、
修佛道离不了开阐度人、得此经莫高搁莫藏身边、
将此经宣传去普度宣化、有缘人自会登宝典法船、
现时下各教派群立而起、辨不清哪是假哪才是真、
但只要心向佛善字常念、无教派也可以修成真仙、
古岳飞和杨将皆是证据、虽不信此佛法善字常念、
这也可登仙天换为真仙、此修道比过去容易千倍、
加功修速前行力笃猛前、谈到此我有事先行一步、
明日里再来听诸佛训言、修罗界速撤去快回家中、
恶鬼界也快去莫要不前、小仙家快点走深山修炼、
要珍惜此佳光一去不还、
年农历五月初四上午9：00传
第五章玉临尊普度上贤篇
上贤者虽行善也为众生、未脱离轮回苦来去回还、
你们具在仙天称为仙女、或众神或众圣名不一般、
你们皆人中修得此善果、种福因得福报命终回天、
但你们仍具是六道之内、福尽时受轮回再次转生、
你们若真修佛实在容易、有根基有智慧做铺垫底、
你们仍谨记住红尘是假、切不能恋红尘误了修真、
既今日已走到佛之边境、就应该下苦功再往前行、
切不能有骄傲原地停步、一着停万着退悔恨万古、
仙女们切不能暗自私守、断红尘了凡心生具慧根、
开普度定要把凡人来度、下凡尘切莫忘仙天之身、
不能与众迷人混为一体、贪富贵贪痴爱忘了本身、
也不能在人间胡作非为、凭飞鸾或功力无妄成尊、
你们修主要是修心养性、凡人心断除掉大罗仙真、
心能包容太虚一波万顷、心能装全世界浩瀚无垠、
心能忍风浪静一碧千里、心能藏全众生普度迷津、
要修佛莫忘记开阐普度、或王母或玉帝仍未离尘
如不修他也是凡人一个、从何来到何处了却尘根
但王母与玉帝心俱佛性、自不会坠落到妖烟凡尘、
但你们俱都是小仙一个、虽修成心未到难具慧根、
修佛人必应当内外双修、外修身内修性身性一体、
修佛人也应知红尘为假、假中修取其真假里修真、
修佛人也应该修心养性、勿骄躁勿退败自悲在心、
修佛人也不应自骄自满、觉己高无边大视为仙真、
修佛人也不应口是心非、口中说心不做罪在其身、
修佛人也不应暴烈无度、骂其妻打其儿老幼不分、
修佛人更不能自私自利、好东西己占有是非不分、
修佛人也不该出言不逊、满口脏挂嘴上令人恼愤、
修佛人也不该嫌贫爱富、贫者抛富者攀嫉妒在心、
修佛人也不能嫉妒羡慕、嫉人才妒人德诽谤他人、
修佛人切莫要杀生吃肉、为解馋它物死怨恨在心、
修佛人也不要偷鸡摸狗、他物好便牵来物为己用、
修佛人也莫要赌博嫖娼、血汗钱不用正以假修行、
修佛人也要离烟酒为远、烟伤身酒也会伤了佛心、
修佛人也定要断除妄念、无是非无妄心自在安然、
修佛人也不能尽打诓语、骗张家诓李家行骗为本、
修佛人也不能助纣为虐、知他坏还劝他无视法本、
这些俱全都是面修心狠、假修行耽误了原本佛心、
佛之语如玑珠警醒世人、若迷途甚深远不悔也罢、
莫因为一棵树失掉森林、扁舟横千帆过后进无数、
一徒迷后还有醒人无数、切莫要为一人打翻船身、
迷路人若不醒不救也罢、莫为他一佛子误了时辰、
现时下正紧张时光有限、在此间普度人登上法船、
佛悲怜今日把迷途来度、醒尘世破红尘看淡古今、
莫求名莫逐利看破放下、人世假修道真假中取真、
白阳盘后天道万教一体、儒释道三教派同归三元、
弥勒主掌令盘治理世界、娑婆世改变如极乐先天、
无忧愁无烦恼逍遥自在、无鄙恨无偏见不起色心、
弥勒尊发誓愿度尽佛子、九二亿真佛子同登法船、
九二中有修罗各界都有、难舍下母一子任其离分、
弥勒尊此善心感动天地、命万佛全不留共下东临、
老母见此旨意心中欢喜、也撤下金光线一步登天、
各地佛众醒世皆来伴道、或宣经或讲法将佛普遍、
或飞鸾或显象将天书现、无字经有字传普遍人间、
度迷人要先从东临开始、再往西再往南普遍十方、
一十八小神童中洲坐定、替佛传代佛化天书出现、
警世人真佛子力挽先天、人世间若整顿灾难必降、
血成河骨堆山好不凄然、先天里母悲切泪珠滚落、
告迷人速速醒时间勿耽、众佛子你也要助佛一力、
同救人也宣讲立功一件、自白阳稳定后封仙点将、
众尔等位高登可钦可叹、那时节你荣耀母也欣慰、
养好儿生好女代代相传、升仙天母再不让儿降下、
人世苦永脱离不再回还、现时下妖风起狼烟满地、
群魔舞共做乱危害人间、这也是母定下妙计一个、
看佛子是否会毅力不坚、此魔考是测验圣贤凡钝、
无魔考怎知道智力平凡、普度人经千辛受尽万苦、
或谩骂或诽谤好坏不分、苦口说婆心劝也不相信、
伤心透悲心凉痛哭恼怒、真佛子迷太深实在难度、
莫不如放下了我自回天、如这样母必会对你生气、
这样的自私儿母不喜欢、这也是先天定妙计一个、
若难以承受起怎登先天、仙界里莲花台共有千叶、
无根基怎能将此莲来担、坐不上千叶莲难将家返、
骨肉离千万年迷途甚远、难道这迷徒子还不想还、
即不知母先天悲声悲叹、这迷儿怎不悟心离佛远、
快信佛速修道快上法船、快回家母从此不受熬煎、
相思苦忍不得实在难耐、每想儿泪涟涟痛断心肝、
众迷徒速醒悟将佛修炼、有佛点灵关窍灵通先天、
现时下母认子师徒相会、有喜悦有悲泣尽在人间、
这此中真奥妙难以说尽、不在这一一点共证明分、
今下午一灵童说有其事、所以法先停止明日再传、
待明日日九时法规再传、六道内全众生再听佛言、
年农历五月初五上午9：00传
第六章无生老母因果篇
前尘后世梦一场、愿如柳絮轻飞扬、
今生怜悯迷人度、他花落时我花黄、
因果本是前世修、莫问古今道来由、
佛子同将法舟登、普天同庆乐悠游、
先天里皆本是灵山一脉、为普度为救世齐降先天、
心不甘情不愿被逼无奈、情难舍意难断求母更改、
母也是有不愿此乃定数、挥洒泪告佛子速速下凡、
此细节再听母道来一遍、此详情返溯到几十亿年、
那时节众佛子先天同聚、穿彩衣登云鞋自在安然、
又吃的仙桃果琼浆玉液、又戴的仙灵珠华衣宝衫、
闲暇时腾云走踩云驾雾、又或是同下棋再将琴弹、
举一手能返天随心所欲、先天里任逍遥无束无管、
又或是烦闷时母身来聚、或歌唱或起舞表演经典、
再或是去佛天听法经传、这一切皆都是美妙无比、
谁愿意去东土受苦熬煎、但那时全世界并无男女、
也没有活动物植物遍山、那已是盘古帝开天以后
若没有男女儿令他心寒、那世界虽美妙寂寞无比、
金宝藏无人采没人开拓、荒芜了盘古帝辛苦硕果、
母不能让这些尽其发生、必遣儿下凡间制造女男、
可是这真佛子先天习惯、哪受得落人间吃苦受难、
来一次返一次不肯下凡、无奈何为母我也将其骗、
三山歧哄醉了菩萨男女、再把他带到那仙池洗澡、
趁此时偷走了仙衣仙衫、这时候众儿女默然醒悟。
痛哭声哀求声好不可怜、为母我实在是无奈之处、
与他们订合同以此凭证、末劫年来收缘母必亲返、
众儿女怕母忘再三嘱咐、末劫年定要让他们回返、
这一去遣送了九六亿子、来东土造女男后留人烟、
真佛子下凡后前世皆忘、迷尘世恋红尘忘记仙天、
为母我这时节喜忧参半、高兴事真佛子还我心愿、
又恐怕凡尘事迷乱佛眼、有些事好蹊跷坏事应验、
好不灵坏应验尽受熬煎、真佛子迷乱了本来佛性、
又贪名又逐利不想回天、也有些醒世者还修佛道、
走走停停再走难以走完、青阳盘燃灯佛掌令之时、
暗度回二亿子返母身边、那时候善门前留有记号、
大门前种二柳便回仙天、二柳树证明了此是善类、
是恶人不将这暗号相传、转眼间又来到红阳之日、
又命令释迦尊掌管令盘、释迦尊当佛主掌盘之日、
暗令下其护法暗号相传、那就是每一年五月五日、
将艾蒿插门前当做信言、为善者普遍知这是正物、
挂此物佛便知便度回天、行其恶佛不会将此相告、
佛东游见此物心知善类、暗普度暗救世将其收圆、
从此后每一年五月五日、大门上插艾蒿将其留传、
这一切已过去白阳应运、弥勒主掌令盘暗默语言、
这暗号还没有相传送到、这暗号并不是凭物证件、
行善者母降下珠宝一个、凭此证才能返极乐先天、
这凭证无人能滥竽充数、行恶者得不到金玉真言、
弥勒主也不愿下凡救世、这此中真奥妙母再讲言、
歇片刻母再来言归正传、弥勒主掌令盘已是定数、
这此间任谁也无能改变、之所以白阳盘提前来到、
世人恶众子迷法也有偏、人间子迷失了本来方向、
贪名誉恋钱财美女身边、众迷徒不知道红尘是假、
不醒悟不救世不听善言、平日里他总是贪赃枉法、
装清廉装清正对人莫贪、殊不知自己有名车别墅、
每日里尽奢华人夸清廉、其外表迷惑了群众双眼、
三尺上有神明可见一般、观人间人作乱狼烟四起、
或争夺又明抢强盗称天、小女人也不守居家本份、
在家里有夫婿外还有男、又或是贪虚荣陪人吃饭、
又陪吃又陪喝心中喜欢、这一切全都是逢场作戏、
昧良心赚脏钱还将人劝、殊不知人对他嗤之以鼻、
瞧不起看不上躲之很远、可是这时代女并无羞耻、
图年轻走邪路挣肮脏钱、或男人或喝酒歪门邪道、
打其妻骂其儿有家不还、丢老娘在街边假装不认、
沿街讨沦乞丐不问不管、拽衣袖叫一声我儿听言、
横眉起冷眼对冷菜冷饭、将母亲还不如宠物相看、
忘记了养育儿十年九寒、有盛宴母不吃让儿先便、
有好布母不要为儿做衫、血汗钱母攒下为儿所用、
不孝子拿此钱酒地花天、又或是养一妻再养二妾、
三女人每见面定吵翻天、将他们全不要另找新颜、
丢其儿扔其女不问不管、到老来沦落得骨肉相残、
又或是为挣钱不惜代价、或杀人或绑架心不为寒、
现在人恶做尽无有善念、弥勒主见到此不肯下凡、
有一天来母殿跪母面前、请求母莫将他打发下凡、
这样人我不要当其领袖、现在人我不去普度悲怜、
我今日难担上得此重任、也不愿下凡去看人冷眼、
为母我听此言万般悲愤、叫一声我的儿你好听言、
若这时你不去下凡普度、迷众生恶更重受苦熬煎、
到那时人心乱全无一正、世间人都没有好衣好穿、
三十年打不下一粒粟米、为母亲还要将骨肉来煎、
饮人血食人肉行同野兽、瘟疫起遍灾荒久久无安、
全世界已没有一处净土、水饮尽泪哭干尽受熬煎、
为生存活人把死人来找、撕其肉煮其骨抢食吞咽、
为生存强人把弱人来找、生相小力不大又进餐盘、
说到此弥勒佛面容大变、汗珠落脸苍白全身栗颤、
为母我接着说你再听言、这一切之大过皆你罪过、
到那时你也要救世下凡、趁现在还不晚速速快去、
莫耽搁莫推延劝人上船、弥勒佛拽住了为母衣袖、
求求您我不要受其苦难、人性善全忘记难调难劝、
为母我听他言脸色一变、一甩袖将我儿打下凡间、
白阳盘你掌令此乃定数、你怎能因惧怕畏缩不前、
你应该担此任行此重务、托付起全众生迫在眉间、
弥勒佛虽下凡并未转世、耍聪明设一计不回仙天、
去寻找极乐国阿弥陀佛、两花盆种一子开花谁先．
谁的花先开放谁是佛主、这一切母看见摇头笑叹、
我的儿耍聪明不为一般、但白阳掌其令此乃定数、
怎容你说改变就将其变、到后来弥勒佛鲜花怒放、
弥勒佛见到此又将盆换、得到了空花盆心中喜欢、
母见到弥勒佛又谦又让、便告诉弥陀佛你先替换、
让他先美几天母将其劝、有劳你先将这人间掌管、
弥陀佛摇摇头不难不难、我先代他掌令你去劝言、
虽辛苦我也会将此来担、无生母点点头感谢圣言、
我回去定要把弥勒来劝、这些日还望你多些辛苦、
掌极乐观世界两务双全、弥陀佛在人间寻找一子、
他只是弥陀佛毛发落世、让他先救世人先得其令、
两千年把令权让他先管、可是这真佛子让母失望、
弥陀佛也未想有此一关、弥勒佛出无奈便来救世、
龙华会开完后正式掌盘、现今时弥勒已掌盘数日、
跪尊前拜弥勒叩拜天然、将此法先传此先稍歇息、
之下午再继续法规常转、说到这母有些气愤难平、
歇一歇喘口气再来训言、
奉劝佛子速回头、莫在红尘浪荡游、
荣华富贵皆是假、贤真又在假中修、
时间如隙法常转、岁月该留不可留、
野花熏得迷人醉、不知佛法是航舟、
修佛道走正路不离不弃、今点这修佛路指引正途、
修佛子一定要以善为本、自古来善字守孝字为先、
父母恩如天大难以回报、父母情似海深还清不了、
母怀胎十个月无比苦熬、才生下这一子心暗自豪、
想想那十月胎轻如鸿毛、看看这小孩子笑比花娇、
岁月如飞刀刃一晃而过、转眼间朱颜老面如花残、
子不报父母恩倒也罢了、若又将父母弃罪过难逃、
父母恩涌泉报传统美德、时代变环境迁统统忘掉、
信佛人走正路善字常绕、莫口善心不善弄假似真、
也莫要见东家说西家短、颠是非倒黑白正邪不分、
修佛人处官位莫贪钱款、见钱财起贪心把路走偏、
修佛人为农者心也放正、莫多种他人地一垄一间、
修佛人为士者说到做到、口说理心也要做也其然、
修佛人如出家善字常念、点佛灯食供养莫将心偏、
出家人可谓是众迷之首、自己偏导别人也跟随偏、
出家人自古来顽固不化、守老路走老途难劝难言、
若你说白阳盘他献经典、毁其书谤其经说此邪偏、
他之语无道理却有凭证、出经文献宝典将实证献、
殊不知他也将佛法错念、时代过环境迁简单化难、
出家人也俱是佛子一个、若见到心不异佛也心欢、
现佛门正如海归纳百川、收千门并万教合为一元、
儒释道为一体同炼同修、守三纲与五常信佛精神、
道家法常把那灵关修炼、静打坐心念佛佛心永存、
自古来佛与道原本同根、只是人将此间分别于心、
道与佛不同于修炼之法、佛舍利道仙丹儒家精神、
三教派合一体吸纳万千、此同时心也要容纳百千、
心要止静如水万里无垠、莫一时风浪起混浪滔天、
这样修可不行一进百退、这脾气暴如牛怎能耐忍、
修佛人先修性混元之本、忍一时风浪静万里无云、
修佛人也莫要争先恐后、争第一比高低又有何义、
佛本是平常心看待一切、万物中灵性根同出灵山、
六道内全众生皆系佛子、只是有迷惑久忘了佛根、
人打坐男女有不同之法、男打坐目微闭意守玄关、
腿紧盘身躯直手放膝上、成莲花小天真又似观意、
男人中也有的型如八卦、似太极和阴阳沓冥不分、
女人中修炼者也需打坐、双腿盘心平静目要闭严、
守乳溪赤龙展意守玄关、打坐时心莫要思绪烦乱、
莫打坐还要想居家理钱、男女修天眼开先痒后动、
现白光成白色此为最前、又后为各种色都不为错、
莫恐惧莫害怕诚惶不安、有的人天眼现最先见鬼、
也不要惊恐的坐立难安、按一切已平常对待一切、
万物中全众生平等相看、有的人天眼现真假难辨、
忽天音忽鬼音天鬼不分、这一切也都是有真有假、
切莫要全相信以假当真、有的是母定下测你一验、
看你心是否会正直不偏、现在人真佛子实在难找、
十人中九人有私情杂念、剩一人还只是勉强出现、
这样的迷佛子实在难度、先天里可谓是凄凉黯然、
众仙佛皆东临迷人来度、想度回剩下的菩萨佛男、
人不知红阳盘暗回二亿、剩下的九二亿抛在人间、
到弥勒掌令时全部度尽、回先天返家园至理纯然、
醒世人也莫有侥幸心理、共伴道来普度助佛收圆、
行此务担此任难推难卸、立奇功建其果佳功一件、
只等到收圆后弥勒将点、建功者俱都是罗汉真仙、
每日法这样传小童也倦、停一停歇一歇明日再传、
明日早九点起再来相告、罢言罢言、
年农历五月初六上午9：00传
无生老母开示：
修行篇
世如烟云假亦真、真假分清定超尘、
历来只有名利客、莫道古今无佛心、
天降悲怜迷津度、愿将凡体修仙真、
斩断尘世烦恼丝、封仙台上同归根、
古今来有无数修佛道子、却没有得正法难归正根、
有道是修佛路数以千条、却难有一捷径同返灵根、
自古来修佛难难如青天、地狱内僧人多修道修仙、
先天里任凄凉母心悲叹、这迷儿怎可把佛意解偏、
出家人可谓是众人榜样、己不修也误了一整船人、
牵连他同与你坠落地狱、受万苦得超生重返人间、
此修行耽误了佳光一刻、若现在永难以返回家园、
修佛有万条路皆非捷径、得金光现灵身近路出现、
白阳盘暗号语为母所赐、修佛子每人有灵珠为鉴、
升先天用此物才返家园、若没有此灵珠云天难进、
或飞檐或走壁难以返天、母不赐真灵珠佛不相认、
将此儿打下凡再受熬煎、修佛无正方法实在难为、
一朝错万朝迟迫在眉间、修佛要心存正善字常念、
心正义面慈祥人正品端、这样的修佛法坚持长久、
走捷径行短路率先返天、男心正女也要真心行善、
莫两舌莫揭短莫存贪念、男为人处事时要存正义、
行得端走得正良心莫偏、莫因为他有钱嘘寒问暖、
或因为某贫困便将脸翻、修佛人切莫要嫌贫爱富、
修佛人也莫要不分忠奸、修佛人也不要说长道短、
指桑树骂槐树泼辣不堪、修佛人练打坐以求心安、
释家心道家法儒家精神、三教派合一体混元归正、
三教派同时修捷足返天、释舍利道金丹儒家精神、
守三纲守五常以孝为先、修道人勤打坐勤将功练、
合阴阳并八卦清气归元、心能忍容太虚一碧万里、
心可装天下事在笑谈中、修佛要先修性心性双悟、
修佛要言既出行也相随、修佛要用真心辨弄虚假、
修佛要守本份勿登高攀、切莫要羡人物顺手牵来、
切莫要见人好便说长短、现已倦歇一歇再来相传、
年农历五月初七上午9:00传
（接上篇继续开示）：
修佛人定分清真假变换、真亦假假亦真真假难分、
先传法母已经将此告示、切谨慎切细心切要认真、
一着错可坠入无间地狱、一念错也可以正邪不分、
如冲动便可以做后悔事、某善人杀了人只于此间、
这秉性若要改甚难甚难、但细想真不该后悔万千、
监狱里判死囚也有善类、地狱里受苦刑也有良贤、
并不是天也会将此判错、只因他心太急焦躁万千、
耽了工误了事才悔晚矣、后悔酒何其酸苦涩难咽、
传此法一定要仔细考虑、一疏忽六道侵改正也难、
前日事佛也看仙天皆见、又不说也不点让人分辨、
将正话皆反说假话说真、又挑拨修佛人让此离间、
再将那真佛法以假修炼、看迷人是否能过此一关、
那也是人疏忽才定此计、让你们紧记住细心应难、
那日里也有一魔王宣讲、扰乱人怒冲天不得心安、
佛没有将此魔用心除掉、只因他是众生设此连环、
他也想试众生能否真悟、试一试在众生真明就理、
看一看全佛子智慧可安、传此法他也在旁边窃笑、
看众生上此当正法说偏、这一试来教训众迷佛子、
后做事定谨慎切莫疏远、一疏忽六道来定将法扰、
扰乱人不得安海浪滔天、此事情已过去定去思考、
前面路有很长魔考连连、考迷人是否能真明真理、
试迷人到底是若愚若贤、无魔考怎登得莲花千叶、
不知贤怎回到极乐仙天、这也是母定下妙计一个、
在人间称考试测你一验、修佛人定要以孝心为主、
百善类孝为先谨记心间、修佛人定要有坚定信念、
行此路不辍途将路走完、途中有其美景绝妙变换、
也莫要动心念以为此偏、行他法助他道生他烦恼、
不知道那虚幻昙花一现、有的人心念咒实行五遁、
殊不知那也是以假乱真、修佛人见到此叩拜仙真、
耽误了真修行佳光误耽、此佳光错过了一切皆晚、
到那时才知道哪反哪偏、修佛人现在要广开智慧、
识虚伪辨真假明睁慧眼、六道内全众生为其讲法、
勿偏见勿惧怕顺其自然、勿要有嗔恨念将其怒骂、
此众生看不见烦恼连连、度众生切要有耐心无限、
将其夸说长处莫道其短、这众生贪虚荣有似人间、
说他好道他长心中喜欢、但也莫只点长不点短处、
长短间相溶合再把其劝、劝他们归正路归同佛法、
劝他们走正路心不要偏、劝他们要看清人间世事、
莫嗔恨莫小肚抱怨连连、劝他们应要有君子之念、
做事情要光明莫藏暗奸、劝他们也莫要害人害已、
为称王占人体己也修行、走佛法走佛路修成真仙、
成正果得正觉返本归元、讲到此时间到将法稍停、
歇一歇再继续将法宣传、
年农历五月初七中午12:30传
坤元经
（正文）
镜中花岁月平心得长安人生皆如梦浮沉中修真
2年灵山中万佛聚集等待着掌盘人众目焦急
天空上祥云升香音四起众佛光好比那七色彩虹
佛光照人心暖善字围绕前排有观世音并列护法
按顺序一一白众佛仙名弥勒佛居正位灵光出现
光中化佛有亿万千，众佛身相无一等同。佛座之下左有文殊右有普贤，双目微闭手持法宝，面露善容一副安然。护法站两边。皆序而上燃灯古佛，笑逐颜开，左手夹书右手捋须，佛光普现。洪钧老祖挨坐身边，时而替佛言、时而点头颔笑，洪亮之声甚减。紧接着有盘古女娲在身边，无生父母并排坐，之后有众佛，阿弥陀佛坐左边，身边有大势至，右有观世音，护法站两边。道家祖元始天尊居中间，太上老君左边坐，灵宝天尊在右边，前还有上华真人、紫衣真人、菩提祖师、共工、须眉道长、玉罗圣仙，在后面，灵山老母居左边，黄山老母挨着坐，依次为秦山老母、檀血老母、玉临老母、凌云天母、玉善老母、惠云老母、玉凤老母、智心老母、至善老母、智诚老母、佛母，再后为俱罗仙真菩萨、楞严菩萨、地藏菩萨、比丘众菩萨、虚华菩萨、持宝菩萨、海华菩萨、舍药菩萨、祥云菩萨、玉心菩萨、玉善菩萨。后有为：无极鬼王、唁血鬼王、食精鬼王、食卵鬼王，后有为：王母娘娘、玉皇大帝率众仙将、天龙八部、四大金刚、居上位。莲花座上释迦牟尼现金光。药师佛、白衣古佛，简略尔等。普天之下，遍及法界，不一一详尽说明，主要人物介绍到此。
众仙佛菩萨研究提问，请示开示。
观世音菩萨走向前去，向佛行礼，作揖后便问弥勒曰：“我佛弥勒，现今众生顽固难调，白阳初期如何治理？弥勒佛从座站起，为菩萨开示：“现今众生，如若劝其信佛，断然不听，不可一味言劝，欲度迷佛子必降其难，让其恐慌，让其信佛，这样做法何其残忍。”言说到此，众佛垂泪，人间之子，何其凶恶，善字不提，贪污作奸，佛本应怜，下凡度化，相信无几。
地藏菩萨从座站起说：“地狱恶人有无数，我今怜悯普度，进之又出、出之又进，循环反复，无穷尽尔，这样迷子，何时醒悟，断除恶念，一心修佛，地狱之中，如梦方醒，悲哀哭嚎，轮回返尘，劣根未断，后悔具忘。这样之行，如海中波浪，颠覆循环，却无穷尽尔。”
弥勒白言：“虽入鬼道，却也曾是佛子，虽性其恶，原根为善，虽然劣根，嗔念巨甚，但同根灵山，红白交替应网开一面，为其普度，救其上船，赐一难得机会。想必众位老母思儿心切，见儿入地狱，心痛断肝。”话讲到此，众母垂泪，回忆先天，同依母身边，下凡之后，改变有万千，回醒之时，待到何年，离别之苦，受尽熬煎。
观世音菩萨又从座起，转问释尊：“尔今退位，在人间看可有悲哀惋惜之情？”释尊微笑，手持佛印，为佛开示：“吾本以平常心看待一切，并无悲痛惋惜不舍之情。我任佛主时，我必尽其力，让其众生生性纯善，听闻佛法，依经修身，教其入门。现虽白阳应运，但修行佛法仍依照经书为范本，修炼性格乃内功圆，生性纯善，才可将外功修炼。”话言到此，众佛颔首，此时世界龙华会未开，弥勒尊并不称其为佛主，但一切具在筹备中。
修罗王从座起告与尊佛：“我佛慈悲，怜悯众生，修罗界虽生性凶恶，受尽艰苦，但也有后悔之人，应尽其德，指他一明路给他一希望。”弥勒点头：“吾正有此意，现开善门，恩赐阿修罗，令牌交与修罗王，谁行其善。便可免其受苦，让其有时间听闻佛法，潜心修佛，断除恶念，改劣为正，此任务交托与你，定要公正廉洁。”修罗王点头称是：“感谢尊佛怜悯众生，六道内已打开三界善门，有人界、有鬼界，包括魔界。”
灵山老母循序而起：“我佛慈悲，众人所视，现今天道妖风四起，群魔作乱，谁与争风，强者相争，自称为王。”佛尊点头：“看来普度时节已到，若再不开此一面，唯恐小仙自相残杀，互相欺凌，看来也应开此一门，度上法船。”言应到此众佛点头称是。
人王帝主缓从座起，作揖后，但问佛言：“现今时下民不聊生，皆为自扰，红白交替。有些许信佛人无法应适，修佛之人无数亿，得其真法者寥若无几。吾已反思很久，现下有些许灵童尚未顿开，劳其众佛菩萨下凡指点，为天行道。”观世音菩萨从座起而白佛言：“我佛慈悲，行此任务，尽可交与我等，我速下凡将这些灵人智慧点化，度其开眼，行遍五洲，依数找到，不漏一人。”
阿弥陀佛从座起施佛一礼：“现今下古文皆被现代语所代替，白阳初期应传一书使其入门，可问何如？”弥勒点头赞许：“应是、应是，众佛仙真，多有劳烦，现下东临有几灵童可为传你教训，请其下凡为其指路。”仙天应语不约而同：“极是、极是。”
无生老母缓从座起：“我前已传千古秘经，并有劝子十条戒律，这些经文皆出东土，后为外传。内外接应并无效果，再次传真可否成就？”弥勒佛闭目微思，白佛母言：“母心多虑，不论成果大小，日久方成，可见其效，如人可努力，我们应更为努力，救其上船，回母身边。”无生母点头赞许，称其孝顺。众佛仙真也大为赞许，为救迷人不惜劳力，皆可以行。至此以后，众佛下凡，东临一角，悉传佛法，小屋上空，聚集遍佛，随传随到，听法之者，六道众生，无一不漏。人心乱时也有打扰，人心纯正，便守戒律，恶道随修，听闻佛法，心同具善。心正法正、心邪法偏。
年农历五月初八上午9：00传
众仙佛圣皆下凡间，皆将法传普遍收缘。白阳初期又有一书，名曰《真佛开示》，其中困难亦是无比劳艰、众佛边传边叙，人心乱时邪则来扰，佛自相视爱莫能助。文殊菩萨速离返天，告曰弥勒：“我佛慈悲，怜悯众生，但世人难有六根清净，现今陷入万劫之中，可否能解？”
弥勒尊佛面露愁容，微思片刻，稍露愉悦。白文殊言：“菩萨谨慎，悲心大放，今日之事可为定数。自己落坑，必要己救，但吾微思之间，见一灵光出现。可知有解开之处。”文殊菩萨愁容稍解：“我佛慈悲，如何解开，我等必会全力以赴。”
弥勒答曰：“一人落海，万人皆救。不让一人冤枉沉沦，传经事虽大，但救返迷途，更为紧迫，尔等速下凡劝其离去，以逃过此劫。”文殊菩萨点头称是，又问佛言：“我佛慈悲，此劫过后，可还有另一深渊。”弥勒尊佛闭目微观，答菩萨言：“万劫乃人心所至。心有所悔悟，则一片平川，但心中必要存有善念，正如人心善良，万灵护佑。人正法正，此事过后白阳之力稍减，但只能维持一段时间，后必为合。”文殊菩萨面露喜形之色，颔首点头，腾云离去。此事过后半年之久，传法稍停，天人接应，为迷众生解答，一切顺其力，按其定数行其路。自佛有先知一切事情早已看到，传正法共宣扬，普度收缘。
灵魔界共闹得不得心安也开会也研讨想入非非
他也想度迷人同归魔界他也想坐佛位称霸仙天
魔之心深似海无底无渊但自古正压邪正占人间
现人间遍地是魔孙魔子扰乱人不能够安心收缘
这也是天地间定数一个不能更不能改不能消完
先天里普贤菩萨站佛座前，问与我佛：“佛心悲怜，现今世界有行善者，却因魔扰，无法救其上船，这样普度必是无比艰辛，而世人者竟看世人行其恶，却不见其果报，见行善者，却不见其善果，这样下去行善者必逐渐减少，岂不是助魔志气，灭己威风。”佛也点头称是：“菩萨心细，现今时道，修佛众生，以已为偏，带众人偏，竟看恶人享福，不见善人善果，长此以往，乾坤势必大乱，国不将国。今虽白阳初期，我虽为佛主，却未受封位，先传我令，自此以后现世现报。众人所明，众目所视。现暂搁浅，自龙华会受封典礼完后，将为一条戒律布遍人间。”普贤菩萨点头应谢。佛告普贤菩萨：“普遍妙音，广招十方圣贤聚集灵山，商讨入会。”普贤菩萨应令退去。
一时之间有骑坐骥者、有腾云驾雾者、有跐莲花者、有潜法宝者，十面八方普遍而来，瞬间聚齐，天空中布遍佛音，呈吉祥云，圣鹤长鸣，天边齐花开放，香味布遍灵山，圣光绕顶，依次坐好，弥勒佛白言：“今日之会来讨论人间，众圣贤皆知我掌令时乃后天大道，人间净土，悉属安然。但现今天道众法皆乱，僧不似僧，道不像道，人不似人，鬼恶万千，众佛点头。”
虚华藏菩萨缓从座起，对佛白言：“现今时下，虽遍地无有善类，但潜移默化中，应可得到救世之音，人乱人不知，天必有其惩，我佛慈悲，仍给全众生一个机会，善人有恶念，恶人有善时，善恶一念间，怎能一时分清。”弥勒尊微微点头：“菩萨所言极是，只因这样，便让人间自己行其路，无有所挡，但自乱可恕，扰旁人乱则不可饶，虽不可宽恕，却仍应要想其对策，给一次改过机会，再想其惩治方法。”众佛听言皆为点头。
洪钧老祖坐中合手，洪亮之声如浪滔天，钟鼓磬鸣，对佛白言：“吾资历已高，从过去世到现在，法则再乱无现时乱，人心再变不比万千，正法再邪，邪不过今时，人心再恶时比今日，还要称善，依老朽看，不如当机立断，以除后患。”话未说完，共工立从座起：“洪钧老祖，你乃前辈，并是众佛菩萨榜样。你有此思想，不怕令后人所误，上天有好生之德，佛有慈悲之心。应赐众生以机会，坐视而观。”洪钧老祖，面微酡红，共工之言亦为酡红，胸中气愤难平，菩提祖师笑言捋须：“二老莫争，这样吵岂不让晚辈笑话，各人之见有不同，正如母有九子也无略同，二老之意，皆有道理，在我看来，不如先依共工所意，再依洪钧祖意，二意融合治理人间。”
道德天尊从座而起义愤填膺：“依老夫见，不如立时下凡，斩妖除魔，治理人间，”灵宝天尊连忙制止：“太上老君，后人尊你道德之神，你若冲动，后辈何如，虽要除魔，但妖魔鬼怪，已处人身或转为人，你总不能将人除掉，带其孽身，误你修行。”太上老君哈哈一笑：“兄长多虑，我指之魔乃附人之魔，并无转世之魔。”众佛皆称是，略为片刻。
元始天尊稍稍摇头：“老夫略觉不妥，众等年岁已高来访人间，势必生气，若降妖伏魔，人间之魔多不可数，一一降来恐怕百年，甚至千年日夜不休，尔等可能受得？”太上老君、灵宝天尊同声问言：“莫非兄长有解决之处？”元始天尊笑颜捋须，一副高深莫测之相。“如果没有，不提此意，你们尽可把降妖除魔的时间，转移到寻找各家子弟上去，让其后辈为佛出力，替天行道，既是功一件，加封之时师徒又可同聚，岂不称为圆满。”道德天尊缓缓而笑：“兄长之意高明，老夫当下就为下凡。”观世音菩萨从座而起，对佛白言：“众生之苦，如刀侵身疼痛万千，我愿下凡将其普度，贫富官宦，依数度尽。”众佛钦叹，观音大士，脚跐莲花，转瞬离去。
大势至菩萨向药师疏璃光佛顶礼：“我佛慈悲，现今众生，多得蹊跷难解之病，这些病症，先天看来轻如鸿毛，但在人间则立为不治之症，转瞬则逝，众亲默哀，悲痛之意久久不能消逝。”药师光佛声音如鸿钟震霄灵山，答曰：“大势至菩萨，佛本怜悯普度众生，但人心所坏，必将其罚，洪水之灾，冥火之灾，地震之灾，台风之灾，皆一一到来，现疾病之灾，并不是我无力相救，只因缘份未到，得病之人若真贤良，我必全力以赴。可用天眼所观，我心悲寒，久久不能自已，舍药之人若不行善，何必去相救，救活之后，若不悔改，祸乱人间，罪过更深，不如让其顺其自然，停止生命，断其罪过。”大势至菩萨，心有悲痛，滴泪双垂，众佛默哀。
观音菩萨下凡普度已进东临，先天之中万佛坐视，观音菩萨临进湖南某一官宦富贵家中，房屋构造，奢侈华贵，家中供佛香烟缭绕。天天拜佛好似虔诚，这一晚上观音为主男托梦：“我乃观世音菩萨，现为你指点灵窍，苦海无边回头是岸，放下屠刀，立地成佛，断除贪嗔痴念，廉洁奉公，谨守佛法，孝顺父母，称之良贤。仙天世界，八宝池中，有嫩莲一朵，为你而开，此乃你功力所修。虽现在含苞欲放，你若行善，开放之日近在眼前。”某男忽从梦醒，推醒其妻，诉之其梦，其妻笑曰：“现今社会，竟有如此迷信之徒，人之做梦，乃大脑细胞所致，疲惫劳累所致，或是日思夜想所致，你现在为官，若不贪退休之时后悔已晚，普遍天下有谁不贪，尽用职权。”某男听言，翻身睡去，观音摇头，又为其妻托梦，“吾乃南海观世音菩萨，夫正妻正，夫心存有恶念，妻应好言相劝，则称之为贤良，夫走下坡路，妻必用力挽之。要知红尘是假，修道是真，人间奢华皆如梦，梦醒才知一场空，享尽荣华又如何，死去不带一分文。安得广厦又如何，每夜身居床八尺。夫心存善念，确被恶妻所置之，你去世后要落无间地狱，受极舌之苦。”并拂手呈现地狱景象，其妻吓醒，汗珠滚落，见旁其夫，睡貌安然，并无将此叫醒，饮茶休息，此事搁去。不久之时，其夫所犯贪污之罪，绳之以法，观音返天，众佛摇头叹息。
年农历五月初八下午1：45传
白衣真人微笑叹道：“刚强众生，难调难训，观音大士为证，我赞同道德天尊意见，广开善门，留一时间，多长为界？都说妖魔扰乱，殊不知乃是人心自乱，何怪于外乎。”观音菩萨向白衣道长顶礼：“世事所变难以预料，一刻恶念，瞬间改变，行恶之人，他也懂救度失学儿童，这便应验人之初性本善。前此一去虽失败而回，但不应以一朝被蛇咬的惨面结局。此次而往，只体现人心的局部，行恶之人遍地是，行善之人也无数。我再前去度化，必能寻找一改过者、宣扬佛法。”万神默祝，观音离去。
观音观菩萨来到河北一官宦人家中，身处官场，人皆称善，观音查其前后因果，知道若将此人度回，势必会为普度佛法，加快进程。观音菩萨化一失家妇女，向其讨舍，此人慷慨、转身而丢百元现款，观音菩萨不动声色，又化一僧，向其宣讲佛法，此人更是满口善言，句句不离佛法。可见对佛教了解甚深，观音菩萨告别而去。又到夜晚为其显像托梦，“钱财乃身外之物，勿贪勿占，如贪心一起则坠入苦海深渊，若再超脱，甚是艰难。”某人从座起答菩萨言：“甚是甚是，当官应谨守公正廉洁，秉公办事，做好父母官，不能滥用职权，观音所点弟子甚明。”观音菩萨不动声色，随即消失。某人从梦醒方知是梦，时过不久，却因贪污受贿落入法网中。可见，世人口善心善行不善，亦是不行。宣讲佛法，世人皆可以做到，但真心实行者，则寥若星辰。
观音大士曾经到过一穷困人家，化一中年妇女，请求住宿，那人接纳，白馍米粥供养。生活甚是艰辛，却以此待客，可见其心存有善念。老妇有一儿，思官心切，几次参考，皆被落榜，未能考中，日思夜盼，一病不起，观音菩萨掐指一算，自知此是定数。若当官势必会为金钱所买，忧及性命。老妇带观音来到榻前，见到其儿骨瘦嶙嶙，憔悴不堪，那儿从座起，说出心中心愿，并发誓要当好父母官。观音说道：“有一圣人会助你一臂之力，世事可以变，人心也会变，定数随其变，你心即向善，并遵守你许诺言，便可赐一机会垂怜于你，只要你心中默念三声观世音菩萨，必会考中。”某男按其做，五年之内身处政府要职，却忘却本性，狼狈为奸，父母养育皆忘，当初誓言不管，地狱之中，又多一背信弃义者。
人世之事，贪污受贿具多，终不能一一点化，即便良心发现，也未必会逃过金钱之关。
观音菩萨身处福州，救一善童宣扬佛法，却被村民视为旁门左道，乱棍鞭叱赶出境内，伤其肉身，辱其灵魂，观音菩萨，万分悲痛，沉重回天。
世事皆为假，哪有假中真，处处恶贯满盈，行善者何，灵山之中万佛悲痛，世事随它去，缘心不能留，情债可以解，贪心何时休。阿弥陀佛从座而起，声如洪钟，激荡万千，愿让极乐佛国众佛弟子，皆下东临、普度迷津，佛度有缘人。若不被金钱腐蚀，不给其有金钱腐蚀的机会，必会是度穷度富度官宦。只靠佛门力量并不为大，要把行善的众生联合起来，共同普度指点迷津。众佛下凡，腾云而去，五洲四海，行遍东土，众佛寻弟子，圣母寻儿女，皆一速下凡，踏遍尘世，救儿醒悟，登上法船，寻子途中，困难有万千。子不认母说母是偏，子不信母说母诓骗，子辱骂母，说母邪见，种种不一般，无奈放弃，转向东临一角，白阳盘石基已定，度迷人相比较还算简单，天若无人助佛法不可通，只有天人接应，佛法相传，时过境迁。这时节已派遣降灾魔王，将灾难遍洒人间，圣旨落下，龙王降雨不可停，金笔一动，春耕时节不得落下半寸雨，蚊虫一倍多，害虫遍地是，益虫益鸟逐量减，山河发怒，怒火冲天，沙尘遍地，布满人间，惊雷霹雳，震落天火，烧毁房舍，并及森林。人既行其恶，天以恶处之，人若改行善，佛光则来之，东临之角，自然灾难并不多，但相比之下妖风四起，群魔乱舞，在此称圣或称王，或乱人间，不得休息，又或出马，仙比人多。凌吉菩萨看到此，致灵山老母，灵山老母愁容满面，若将其收回，灵山圣地怎容下如此多的草蟒之徒，并且心不行善，无有善念，若将其灵打残，又怎知仙天里他不是佛子，凌吉菩萨劳您辛苦，我必将此告诉佛主，灵山老母告于弥勒尊佛：“此物众生也想修佛行善，但众草仙上天无路，入地无门，山有山神，河有河神，何处之去，只得惑乱人间。如开一善门，则必会洗心革面，一心修佛，若此物不听言劝，再行处理。”弥勒佛点头称是：“既然节数已到，与其让它们绝望不如让它们生还，更有益于佛门，这些众生命如草芥，但团结之力，也甚为大，若一致向佛也会尽一份力量，言应到此，赐令于你，遣令众生，皈依佛道，”灵山老母点头接应。
年农历五月初九上午10:10传
时间如白驹过隙，转瞬而逝，转眼间便到龙华会初期，正式封弥勒掌令盘。伽兰菩萨为第一护法，顶元首将，在前任佛主规定的戒条上或更改、或添加三十二条戒律。
一规为：天象，红日早，落日渐晚。
二规为：气象，冬不冷，夏不酷热。
三规为：在世为各个鬼王者，必廉洁奉公，切勿私自放出灵魂，吸入灵魂，灭除灵魂，身处无间地狱，鬼王者必严格看守灵魂，切勿让其有漏掉，逃跑之者，己犯错误，也要受惩。
四规为：现世报，当世因果。
五规为：行恶类，当即处断。
六规为：开六道，垂其生路。
七规为：斩妖魔，清理乾坤。
八规为：人行善，天灵庇佑。
九规为：人行道，必点迷津。
十规为：现天道，惩其凶恶，降灾难，布遍人间。
十一规为：佛心行善，众妖魔里如有诚心悔改者，必度之，若顽固不化者，则压入阴山，不见天日。
十二规为：众草莽仙类，若有走其佛道者，为其指路；祸乱人间者，则压入阴山，无有转生之日。
十三规为：地狱众鬼道者，若悔心革面，有意皈依佛道者，为其受洗，度之上船，若无者，必受严惩，落入阴山，无有出头。
十四规为：人间冤枉屈死者，若断其嗔念，皈入佛门者，必有神灵度之，若祸乱人间，无有悔改者，则落入阴山，受种种刑苦，不见天日。
十五规为：身处修罗界、各修罗众生，若有真心悔改，想行其善、信佛法、走正路者，断除嗜血之心、凶恶之本，可为其度化，若无悔改者，嗜血成性、凶恶劣根，则转入阴山，无有出头。
十六规为：身处人间者，若真心行善、信佛法、走正路，必有神灵护佑。若口善心恶、两舌、妄语、妄念、淫盗、抢夺、不孝、不忠，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，受种种刑苦，无有转生之日。
十七规为：现为各畜类众生，皆赐一转人机会，若洗心革面，不行前世之恶，皆可修成佛道，若恶习不改，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十八规为：现为各个飞鸟类众生，皆赐一轮回机会，如悔心行善，便可步入佛道。如若不然，受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十九规为：各植物修成真灵者，为其灵魂赐一转生机会，若真心行善，宣讲正法，走正路，可入先天，赐封为神。若用功力祸乱人间，则灭其灵魂，不留灰烟。
二十规为：先天众仙者，若潜心修佛，皆可脱离轮回，如若凡尘未了，皆赐一转人机会，为人之后，若不行善，与佛对立，必落阴山、不得超生。
二十一规为：现今天道，法本已乱，下生佛子、菩萨众仙、众神、精灵或带前世功力、或带前世天眼、或带前世记忆，普度众生将此善用。若胡作非为，必受严惩，落入阴山，受种种刑苦。
二十二规为：众海具龙王，率领众海众生行佛法走正路，不受盘中之苦，为龙王者，必听先天调遣，不得私自掌令，不得强霸人间，祸乱人间。如若不然，必将惩办，断魂斩首，若处犯轻之，则赐一转生机会，轮回为人，若不改本性，仍胡作非为者，则压入阴山，不得超生。
二十三规为：低天罗汉者，泛指为人护法者，如心无正义，心随人恶，不行正路，不思正法，必受严惩，或落阴山，灭其修行。如若轻者，赐一转人机会再行修行，从头开始，如若不然，压入阴山，受刑罚苦，不见天日。
二十四规为：在人间，身处山神、水神、河神、树神，不得用其修行强害于人，食人供养，扰乱自然，若人性本恶，你将其惩，视为无罪，若人本是善类，不可扰其修行。如若不然，必毁其修行，或转世为贫民，或直接落入阴山。
二十五规为：三尺之上司过之神、灶神，不得因已之私包庇人间，有错记过、行善记功，必要公正，不得疏漏，身为灶君，不得贪人供养、徇私包弊，蒙混过关，有其过处，必如其禀报。如若不然，必受严惩，轻则落入贫民，重则落入阴山，受无极之苦。
二十六规为：普行人间各个夜游神，路过之所若有冤情，必如实禀报，不得隐瞒，若有弱小善类，受人欺压，以武断帮助，不记为过，若学草仙占灵传话，必受惩办，若此人愿意，你必宣讲佛法，若传出旁门左道之说，则割其位，落入阴山。若犯轻者，则赐一转世机会，但今世之错，来世带之。
二十七规为：身为各种追魂夜叉、无常，索人性命，必是寿终已到者，若人间十恶不赦之徒，看其寿命积损，将其带走，落入指定之处，不可徇私枉法、贪阴钱、贪供养，为死者买寿、蒙蔽神人、不带其魂。如若不然，必压落阴山，严惩不待。
二十八规为：身为各个城皇阎君，皆应秉公办事，不得私令放出恶鬼，惑乱众生。如有冤情，必秉公办事，不得徇私，官官相卫。如若不然，必割其职，落入阴山。
二十九规为：在仙天为人护法、坐骥，不可私自下凡，凭其功力，祸乱人间，如若不然，并将严惩。仙天之中掌其风雨雷电之神，不得私自让气候变化，或雨或雪。如不接圣令，不得私自降令，如违反必受其惩。
三十规为：行极刑及掌令之神、鬼、众仙不得胡乱用刑，应观视错误大小轻重，将其受惩。如若不然，己也受惩。
三十一规为：在人世通灵体者，不得乱传邪法，助旁门左道志气，不能宣讲魔理魔法，不能私炼魔功。如若不然必受严惩。
三十二规为：先天掌令圣旨者，不得私传圣旨、私写圣旨，如若标示绝密，不得私自观看。如若不然，必受刑苦。
此三十二条规，在原红阳盘所定条规的基础上更改添加的。在世为人必严格律己，己先正义，再劝他人。现为众迷人开示龙华会之含义，龙华会分三期，初期已开过，三期开完，世界必一片安然太平。极乐圣象。
龙华会又规定万教合一，取万教真精髓为己所用。比如说，修道者兼修佛道，佛道双修儒家子可以修炼佛道。这样修其功力势必为快，一日可乘万里步步高攀。修道者还要以打坐为主，也要把佛经典研究观摩。儒家书也可以时常翻看，如百川归大海容纳万千。在红尘切记住谨守善念，莫走邪莫行偏紧记心间。前情况具都是无生母诉，再叮嘱我的儿勤将功练。此佳光一刻是千金之贵，或错过或耽搁难上法船。坤元经传到此实以结束，再次劝我的儿再听几言。
晨钟暮鼓警世人万佛东临怜君心
佳光如水东不复今华朝圣归坤元
迷途往返实可贵众人返本拜天然
叮嘱再叮嘱，细说还细说，劝君莫耽搁，速登法舟航，金鸣三遍，遍地花开，龙华三会，国泰民安。今乘云雾去，万里复西来。老母泪悲书，对儿仔细言，前说之语，切记切记！
年农历六月十三传
伏魔真经
序
玉竹临风赴西来，祥光蔼蔼拥满怀。
尔今遇得无尚意，便使龙华普度开。
普遍行道，不见得来的早与迟，听闻佛法，无悔于朝与夕，即使龙华初为善，悔改之心，无怪于朝闻夕行。佛意无限，道法自然。心无有挂碍，亦无有恐怖。平静意如止水，可容纳朝潮夕辞，也可容百千不平静之事。心有百千皆岁月，苦尽甘来尽白头。人生如梦似幻，确有许多人以假当真，醒过来却已见人去楼空。一世人生谁能把正确、错误看的分明，一念之差，便可铸成万古错误。劝君修佛，确不强求是否听之，简单的梗概净化思想，约束行为，万魔本是心自扰，心静平时便去辞。
佛法有万千，并不规定于专信其一，也不会妄想这正那偏，誓愿有无数，并不在于其愿有多宏伟，却但愿守住其志，做事莫背于心，便可得安，心向佛时佛自知，行佛路并不指放下一切即是空，幻自人生，应有所追求与之奋斗。春时花开秋日水，人去物留人不留。修佛之心，如难做行为事，也要做到无愧于心。每一位众生，约束好自己的行为，大同之日，岂能远矣。
伏魔真经，乃是替天行道，修为自心，净化灵魂，获得此书，并不暗指自己有多伟大，无形之中却是一种幸运，也是一种缘分。
———道德天尊口述
第一段
心如虚空，虽容纳有万千，但过眼不留云烟。亦无有颠倒是非想，虚幻之境，唯心悟其真。心无丝毫之顾虑，亦无恐惧及虚幻杂念，静如止水。无有烦躁、抑郁、焦虑，遇喜则大喜，遇悲则过悲，不可取。万魔之中，以心居其重，次为旁之。虽为伏魔、降魔不可为，但驱魔避魔，可尽而为其用，用之前提：
1、佛心必重，平日里修其行为，养其心性，品行良端者。
2、本自具一些功力，但悉用为正法护持，口心行一致者。
是可为，盘膝打坐，心无有种种是非想，手式持小莲花，心思及：菩提萨多摩诃伽耶诣吉拉菩提萨多婆咩具罗真谛摩诃真谛度卢度卢菩提萨多摩婆诃耶
此密咒，系为梵语，译为汉字，尽量把音字念正，一字为错，其意全变。朝可念，夕不可奉；日可读，暮不可翻。读此经，尽量取时为阳，可增强效果，此对小魔有效。
第二段
日近夕时，凡阴之气，凝结浓重。体内阴气重者，多被阴物所扰，倍受煎熬，难以自拔。此密语，身为占体者，亦可以用，但用之时，百仙皆退，无有护持，唯有心念，必用正途，但只用为不愿被其占体者，如心想为仙所用，且勿参之，悟之。
百经仙扰无有正途，心俱佛念，想归入佛道者，可用为；想摆脱仙扰者，可用为；或并未占体，但身边已有种种灵魂，望其驱避，可用为；或夜间，常被百鬼缠身者，求以解脱，可用为；或被阴气所扰，常做种种梦魇，常与阴魂交道，想摆脱种种恐怖之苦，可用为。
手呈剑诀状，意指玄关，盘膝腿并，可双盘，可单盘，也可下盘，一手呈小莲花，至膝盖间，心神合一，邪法难侵，断除种种是非想，心无挂碍，无恐怖亦无期待，心空片刻，亦可默念，守楞尊王加光护持：婆罗揭帝帝利尼南无萨满哆释陀南俱卢俱卢摩罚特豆释罗释罗摩拉舍利地利色尼挪穆帝隶尼夷西利舍拉舍拉罚深耶帝释挪释挪俱卢俱卢娑婆诃无亦等觉，目视明，金则开，守元神，护持来，金光拥满怀，佛心正，路必顺。前途可指，佛门竞开。
第三段
具备种种灵珑之身，或替死人指路之人，或在家修行总有异声相引，或有种种幻象牵引自己，做一些另人所思之事，又或是孤鬼缠身，久病不起，身降其难可为自护，在苦海中求解脱，背西向东双腿并拢，如打坐，腿则并严，如不能，双足紧贴于地面，双手抱太极，思意无挂碍，右手为下左手扶上，太极虚空阴阳盾行，双手可放至膝上，静心默念：无帝娑婆玉心上诣波罗摩诃都伽耶俱卢都萨咩南无萨满多菩提娑婆诃意旨俱罗翻伽拉帝圣婆罗俱地利色尼挪菩提萨满多摩诃拉伐耶达那达下圣吉拉帝呼卢舍耶穆帝隶目帝色尼挪夷西利夷西娑婆诃此梵语，朝夕皆宜，行路也可，做事前后也可，其事指与阴物相处，如，奠礼、祭纸、拜坟、或就医住院、或登于深山、路及荒坟，或身处殡仪之处阴气过重，可用之驱阴避邪，用其预防作用，以上之语或者不念，若念诵少则三遍，多则不超过遍，一天之念诵切勿超过限量，免除事极必反。
年农历六月十四传
第四段
寿终之后却被某种恶灵所扰不得解脱，亲人家属可代念：南无阿弥多婆夜哆陀伽多夜哆地夜陀阿弥唎都婆毗阿弥唎哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽挪枳多迦利娑婆诃
若寿终后坠入魔界，但生本善良苦求解脱，则亲属助念：南无伽来西皮陀业陀迦罗业安地亚嘟达枳陀目法来僧皮尼亚唵诗殿嘟娑婆诃念咒之时或直立而站，或盘膝打坐，双手合十，可默念，也可声读。
第五段
为人生性喜好惊怯，失魂，亲人尊长，可轻抚头顶，口中默诵：释陀南释陀南释陀夷西卢迦帝迦罗帝夷西利伊西伊西利陀孕豆输朋娑婆诃再默诵其原始姓名，念诵者，必是信佛之人自带功力者。
第六段
为人久缠邪病百治不起，可自念：南无阿目多伽夜俱卢深伽夜圣比亚哥罚池达那达下利陀孕豆输朋阿逝孕罚沙罚深西殿嘟唵达那达下哆拉夜耶娑婆诃心地舒缓时可念，气血平稳时可念。如若是小妖小鬼则可念：唵嘛呢叭咪吽
第七段
地狱亡灵或人间游魂，生性纯善，或洗心革面，走入正途，听闻佛法，想替佛行道，可据其业力，经善人口念：唵地卢那齐剑都希好米沙麻学哈目剑都习北血那达比那亚梭哈此言亦为观音灵感，虽念此咒也损耗功力，但如善行大，损耗则小，善行如少损耗则多，如业比善多，则无有效果。
第八段
在世为种种混世恶魔，扰乱人心，在扰乱时，则可默念：南无娑满哆须菩提萨哆夜耶南无阿利耶婆罗揭帝娑婆拉楞婆陀阿满多菩提萨哆么么佛萨多罗拉谨迟者吉拉罚么拉耶唵诗殿都娑婆诃如病未经魔扰，勿念此咒，免此生恨，反而适得其反。
第九段
可对为身为被占体者，利用某种法术，扰乱民安，或强迫其供奉神灵仙堂，身为生性纯良,慈善之人则可助念：灵山归类菩提么诃萨目犍连贺拉达那哆拉夜耶挪拉谨迟摩拉摩拉摩西摩西利陀孕阿逝孕具罗天吽罚舍耶帝娑婆诃第十段
物秉善良，天生我身，必有用之处，人皆惧死，动物尤之，人秉残恶，动物何为。冤冤相报，何时为了？嗔恨之念，无有尽头，为善之人，心生悲心，可耗己功力，默念三遍：释多拉罚身阿目伽耶者吉拉番伽拉愣陀佛据其业力，与其修为，灵魂归处，知向佛法，普天之下，佛法无边，万灵神咒，全居于心。心秉正义，邪灵难侵。妖灵缠扰，必有其因，因果相报，天理循环，孽缘未尽，不得强求。
雕来金光闪现开，圣乘宏愿度西来。
命如沙舟白日耀，心如太虚空释怀。
叮咛再叮咛，嘱托复嘱托。
佳光一日去，万里东不还。
修佛心悲切，苦海做船人。佛本怜天下，
望儿报母恩。普度迷津子，安然回家门。
修行莫忘记，良心莫走偏。洗清天下恶，
祥云驻心间。今传伏魔卷，劝君速行善。
天机全倾泄，为人秉性难。此语句句真，
叽珠刻良言。请君莫猜疑，天心纯悲怜。
无生老母、弥勒尊佛、道德天尊、观世音菩萨共谋策划，伏魔天子详传，降龙尊者、四大金刚、八百罗汉、天龙八部、二郎神君，护持本经、悉有众佛、众菩萨、罗汉真仙不一一列名。
此经传开去，勿深藏高搁，广结法缘，同领慈航。
读后启示录
红白阳盘交替间，众佛下凡度人缘。
两小灵童代佛传，佛与弟子尽开颜。
2年11月2日，醒世心灯再示现。
妙语善言衷相劝，九二佛子登法船。
奉劝世人本为善，迷徒速醒勿可耽。
老母心忧悲声叹，盼儿归途把家还。
诸佛圣言润心田，修佛之人莫等闲。
魔考测验意志坚，心中有佛朝夕念。
虔诚学佛忏悔难，一个善字记心间。
勿骄勿燥德领先，炼丹驱浊心要宽。
佛说句句乃圣贤，后人发愿广宣传。
普度众生苦相劝，明因识果结法缘。
弘扬正法不畏艰，勇往直前排阻险。
虽然菩提本无树，明心见性拨迷雾。
白阳行程多坎坷，历经艰辛定突破。
待到缘潮平和来，爱洒人间莲花开。
说明
《醒世心灯》为末法时期红白阳盘交替间的“诸佛开示”。全书九万多字，此书虽是口传记录落成。如同两千多年前释迦尊所言：“天人合一、道法自然，万法归一、感应道交。”本书将佛理、佛法、佛事，契时、契机、契理告白于世人。告诫凡夫佛子：“世间法与出世法的一致，明心见性与业因果报的相称，儒释道三教派皆是导正人伦的终身教育。”
二百多尊佛菩萨千叮咛万嘱托，整理添加三十二条天规，一次次恩赐于十方法界一切有形无形、有情无情众生。愿所有众生能听佛教诲、受佛法化、明理觉悟、知罪忏悔、知恶断恶、放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，生出离心，求解脱道，发愿求生净土，精进修行，储备资粮，乘佛法力，早出六道苦海，早日圆成佛道。
严守做人之本份，乃天经地义之道。
书名：醒世心灯
开本：mm×mm大32开
字数：9万字
版次：8年1月第四次印刷。
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