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放下五毒修善德，弘法利生渡群生
祝福中国发布天道收元救劫难之弥勒佛母劝化世人书：孝顺双亲勤劳作，虽外行度化，但修自心也是缺失不得。诸多佛子迷失本性劝放下内心小我
祝福中国发布天道收元救劫难之文殊老母方便渡人：如遇众生痴迷读经，便可在交谈中阐明经义，修心或行善，将经义渗透生活
祝福中国发布天道收元救劫难之普贤老母慈悲方贤：我之佛子，在世修行，守心虽重，慈悲更重，守心生智慧，慈悲添福德。福慧双至，才得成就
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祝福中国发布天道收元救劫难之无生老母修行收圆：我之佛子，先天里为众生存有佛性善念，待你修行已满，为母我便会将其送还
弥勒佛说地藏菩萨消业经
序
时，有须菩提长老向佛求法：“弥勒世尊，现今娑婆世界，乃及幽冥众生，皆负担业力。业力所感，业障所驱，使众生业海内沉浮，一刻不停。娑婆世界，众生五想：贪、嗔、痴、慢、疑，生出各种颠倒是非想，由此作出诸恶之事。命终之后，或受地狱报，或受恶鬼报，或为畜生报，或受盲聋喑哑、残疾短命报，或受孤寡分离报，所受种种报，皆因业力所感。众生愚钝不知，更造新业，又沉沦恶道，轮回不停，受业不止。请弥勒世尊，慈悲怜悯受苦众生，为受苦众生宣讲消业之法。”
弥勒佛曰：“善哉须菩提！慈悲众生，为众生寻求解脱之道，来至兜率，为所有受业众生，祈请佛法，即刻随我行至龙华树下，祈请地藏王菩萨，为所有受业众生，广宣开示。”
时，弥勒佛及随行大众弟子，来至龙华听法。弟子盘膝而坐，等待地藏王菩萨到此为众生说法。
时，空中有仙乐奏鸣，仙鹤神鸟飞舞啼鸣。
时，地藏王菩萨及各分身，皆从幽冥汇至一处，来至龙华树下，向佛顶礼，对弥勒说：“弥勒世尊，慈悲治世，不忍受业众生，苦海沉浮，我这便为众生说末法时期，众生消业自救之法。”
弥勒佛曰：“尊者慈心大愿，久居幽冥渡世，烦请尊者为众生说消业救助之法。业力消尽，福德增多，修行自身，净化娑婆，助佛行大愿，更是受苦苍生之福德。”
力行大愿品第一
弥勒佛告与大众：“地藏王菩萨，实已证得果位，成就佛道，已为地藏觉者，但因其广大愿力，被称之为菩萨，久住幽冥，救拔地狱恶鬼，受业众生，不计其数，使其听闻佛法，发心悔过。地藏菩萨无数分身、法身遍及幽冥各处，使其幽冥众生，得菩萨度化，唤醒内心本善之念，使令解脱。地藏菩萨不辞辛苦，不忍众生地狱受报，广开度化，不放弃任一刚强众生，皆令其听闻佛法，皈依佛道。请地藏菩萨，为众生说所行愿力之事。”
地藏菩萨向佛顶礼，面向众生，对众生说：“我从久远劫以前，诚心发愿，渡脱幽冥所有受苦众生，地狱不空，我不成佛道，众生未渡尽，我不成佛。无始劫以来，我依愿而行，渡脱众生无数，唤醒其自身佛性，使其发心向善，令其解脱地狱之难。但刚强众生，其心难伏，地狱暂出，复又堕入，循环如此，无有停止。
“我感念我未成就时，众佛怜我，救拔我母，脱离六道，令我母去除邪见，诚心皈依，终成佛道。佛力加持我母，使令解脱；我亦以佛力加持众生，使受苦众生，即使罪业深重，也可听闻佛法，亲近善道，潜心修行，可成佛道。
“地狱之内，受苦不停，但迷途众生，诚心忏悔，亦有解脱之日。我在久远以前，蒙佛悉心教诲，我救拔众生之愿，亦是十方诸佛之心愿。我有无数分身、法身遍及幽冥；亦有无数鬼王、夜叉助我度化迷人；更有诸菩萨化身各形，下至幽冥，渡脱众生；我亦化作夜叉身、鬼王身、幽冥教主身、地狱饿鬼身，以各种形态，分别度化受业众生。
“我亦寻至受业众生在世亲人，我幻化各形，使其亲近佛法。令其得知，身口意业，皆有因果；令其亲人，皈依佛道；令在世亲人，为其地狱受苦冤亲行救拔消业之法，其在世亲人，广做善事，做大功德，亲近佛法，修行佛道。在世亲人，十世冤亲，皆可凭其修佛之力，唤醒佛性。
“在世之人，读经说法，十代宗亲，皆可受益，乘佛法之力，唤醒自身本来佛性。十代宗亲，未解脱者，诚心忏悔，皈依佛道，可加速消除自身业力，少受地狱苦报。业深重者转为畜生，可免被人猎杀分割之苦；或转为人，虽境遇坎坷不顺，但在世之时，得遇亲近佛法机会，若身陷邪见，修习偏法，亦可得遇善知识助其行至正路，修行正法。”
有众生向前礼拜，问地藏王菩萨：“我听现今众生皆口说作恶之辈，皆压入阴山，何为压入？是否地狱尽无，高山压其身体，使其行动不得？”
地藏菩萨答言：“并无有此事。所谓阴山地狱，也实为众生心内之地狱。地狱众生亦是受苦不停，只是众生因罪业不同，所受之苦更为细化。地狱周围也有业海，业海在外，数有万里，地狱在中，纯铁铸成，万神难去，寸步难行。欲达此处，全凭业力，或依愿行，除此之外，别无其他。地狱之苦，昼夜不停，恶鬼哺嗷，白骨森森；虽为白骨，神识不灭，受苦亦是不停。我虽依愿而行，救拔地狱受苦众生，但业力自担，业力消尽才得令解脱。”
有众生前来问地藏菩萨：“菩萨慈悲，现今娑婆世界，亦是住满幽冥鬼魂，纠缠凡人，使其凡人不得安乐。是否幽冥之内，管理松懈？令幽冥鬼魂，遍布人间？”
地藏菩萨答言：“并非如你所想。幽冥鬼魂，能来人间者，皆乘因缘，也因其自身善念，幽冥寻在世亲眷，实为天道救脱之法。唯有在世亲眷，发心行善，既渡冤亲，也渡自身。
“末世之时，唯有修心行善，才得以自救。来人间之幽魂，非是大恶之人；幽魂所寻之人，必是具备善根，佛性尚存之人。只因幽冥寻求度化，也是幽冥，随其因缘，度化在世亲人。幽冥不寻大恶之人，并非幽冥害怕恐惧，只因大恶之人，注定恶道受苦，寻求无用。大恶之人，自救尚且不能，何谈解脱他人？
“并非‘小鬼怕恶人。’众人莫要作是想，实乃恶人难救，幽冥不与其结缘分。有幽冥所结之缘，或为执念，被如此纠缠之人，多身孱体弱，家门不兴。如此之事，在世之人，应做回向之法，将所做功德，善事善念，回向冤亲，并可宣读佛法，诵念佛号，助其冤亲，听闻佛法，即当信受，放下执念，化解恩怨。如在世之人，曾做愧对冤亲之事，更应心生忏悔，回向冤亲，助其解脱，得入轮回。”
有众生问菩萨：“菩萨慈悲，在世草仙修行众多。有一心向佛，不问世事；有贪恋红尘，行风作恶；有众仙为求供养，扰乱世人，家宅不和；有众仙本身为善，因供养之人贪求过多，弃善行恶，凡人寿命尽后，如此行恶之仙，该去向何处？”
地藏菩萨言：“行恶之仙，罪行满时，会有人间巡回夜叉将其收办，据其业力，入至各个地狱，毁其修行，在地狱受无尽时苦；转世之后，多命如蝼蚁，命短在生得无穷死。与世人捆绑之仙，自身本怀有善念，世人命终堕入地狱，其仙善行，世人受报，其仙含冤；但其仙命如此，也皆因过去种种贪求，才得今日之果。如此之时，全凭其仙及世人各自业力，分别入至不同之所。世人地狱受报，其仙亦是去其百年功力，受业报苦，业报尽时，根据善念，重新修行。
“世人当知，我虽凭自身愿力，救拔一切受苦众生，但各人业力也全由各人自担。我可助其听闻佛法，一念向善，我并不能用佛法之力，一瞬之间，使其业力消尽。如此之行，有背天道，众生莫要许如此之愿。救拔众生，一为幽冥众生自救，二为在世亲人做福德救，除此之外，并无他法。所以，末世众生，皆应守心行善，末世自救，也救拔受苦冤亲。
众生业感地狱品第二
弥勒佛对大众说：“白阳盘以后，因业报众生量多难数，所以将大铁围山地狱转为阴山之处。阴山之地，有诸多菩萨协助渡脱幽冥鬼魂，亦有更多鬼王，夜叉，看守罪报众生。现今六道皆渡，所以受业众生之罪更为细化，所以地狱之名相较从前亦随之细化，地狱名号更多，业报种类随之增加，罪人受报更是多有不同，开设种种地狱，各凭业力受业受报。但也为刚强众生，所设度化之法，众人业满，受报之时，听闻佛法，皆悉心听受，所求救拔，哀嚎啼哭，心生忏悔，请求解脱。入地狱受苦之众生，受尽万般痛苦，诸佛无奈心痛难忍，但刚强众生，恶念众多，不受业报不肯轻易心生悔过，开设地狱，也实为对难调众生所行无奈度化之法。现请地藏王菩萨，为众生略说地狱之事，使六道众生，能及时悔过，发心忏悔，转恶为善，多行善事，免受地狱业报之苦。”
地藏王菩萨向佛顶礼，白大众曰：“六道内所有众生，或为天人，或为修罗，或仙子仙女，或天兵武将，众神众仙，遍及娑婆，如造恶业众多，自凭业力入至业海或入各个大小地狱。业海之内，眼之所见，皆是受苦众生，沉沦起浮；业海之上，满是飞禽猛兽，飞龙夜叉，啄罪人目，或用飞叉，刺罪人身，或飞龙喷火，将人烧灼，使罪人不敢浮出业海；业海之岸，更是卧满毒蛇毒蝎，吐信摆尾，使罪人亦不能上岸。常有夜叉取罪人心，令飞龙食之；也有夜叉，切剁罪人之身，投喂飞鹰毒蛇。业海之内，众生哀嚎，无有停歇，但业海并不是大罪众生之所。业海之内才是阴山，阴山以内，有各个大小地狱，其名各有不同。诸中大地狱，有八十一所，诸小地狱，数量繁多。大地狱内，附有五百小地狱，内置一人或为多人；中地狱内，附有三百小地狱，亦是一人或者多人。各个地狱，皆有夜叉，时刻看守。有地狱崩坏，便暂入其它地狱受苦，待地狱修复，又转回此地狱受报。各个地狱，皆由纯铁铸造，即使众生有无边法力，亦是难以逃脱其中。最后有一地狱，众生皆知，名曰无间。无间之大，不可丈量，无间容纳人数之多，亦不可数，无间之内，所受之苦，亦是无有暂停，所以其名无间。入无间者，自是在世行极大罪，堕入其中，求出无期，直至神魂消灭；入无间者，更是九代亲人在世学佛，难以救拔。无间之内，不分贵贱，更无有天人凡圣之别，所以六道众生，包括地狱受苦众生，以前所造诸多恶业，皆应发心忏悔，求得解脱，莫到身入无间之时，方知悔过。无间地狱，众鬼厮杀掠夺，是地狱亦是修罗，众生莫要生出‘身在无间受苦，心在桃园安乐’之想。无间之地，有大火烧身，有热铁灌口，身之所感，皆为痛苦，目之所视，实为永暗，无间之苦，量多难说。所以众生应及时止恶行善，修习自身，求得解脱轮回之苦才是。”
有众生上前礼拜菩萨，对菩萨言：“菩萨所说地狱之苦，令我等众生心生悲痛，不忍听闻。虽地狱恶人做恶受业报堕入地狱，罪该如此，但若我等一念迷失自己善之本性，心生恶念，所行恶事，所做恶业，那便今日地狱是众生，明日地狱便是我。现今地狱转为阴山，从前各个地狱，是否仍然俱有？”
地藏王菩萨言：“自是存在。在此之上，更加诸多大小地狱，仍有十殿阎王，根据众生业力，分别带入地狱之所。或有地狱，布满飞刀，戳（chuo）罪人身，名为飞刀地狱；或有地狱，取罪人心，夜叉食之，名为诛心地狱；或有地狱，热铜灌口，名为烊铜地狱；或有地狱，热铁浇身，名为热铁地狱；更有飞鹰地狱、飞龙地狱、毒蛇地狱、毒蝎地狱、割裂地狱、戳目地狱、锯舌地狱，种种地狱，昼夜难以说尽。地狱之内，皆是业报受苦众生，受罪其中，更有无数夜叉将其看守，亦有诸多鬼王，看守其中。若有众生间或得遇菩萨讲法，便可有暂停休息，法停之后，继续受苦。除非生大忏悔心，或在世亲人，为其做福德，助其消业；业消之后，多转为畜生，偶有在世众生在佛前许下弘大誓愿，乘愿之力，可使地狱冤亲业消之后，转入人道，转人之后，能否脱离六道，皆因自身修行。
“六道众生今听我宣说地狱之品，莫要心生不信，常口言说：地狱何在？我怎不见？
“众生应知，诸佛实有，菩萨实有，佛土实有，地狱亦实有。诸善奉行，抬头便是佛国；诸恶俱做，地狱之门，无处不在。众生应知，末世修行，皆应守住本心，广行善事，应将成就佛道，做为自己所求之愿，莫要迷失佛性，待到堕入地狱之时，众生痛苦难忍，十方诸佛心痛更是难以言说。众生蒙佛之力，听闻末世修行之法，应修佛不退，精进自身才是。”
众生受业得报品第三
时，炎守鬼王问地藏菩萨：“世间众生所造诸多恶业，虽现世作因，现世结果，但众生在世因恶念诸多，所以造业也是无有停止，先前之业，尚未消尽，又造新业，新旧相加，使堕恶道。请地藏菩萨为普天上下迷失本性之人，宣说作业受报之法。”
地藏菩萨答言：“如你所说，我即刻便为迷途众生略说受业得报之法。世间众生，所思所念，常做贪嗔痴等恶，所行之事，亦常做损人利己之业。众生不知，心想身行，皆有因果，自种恶因，报应随行。有人不孝父母，则在世之时，亦得子孙不孝报，或受现世灾横报，死后堕入杀戮(lu)地狱，由夜叉利刃戳(chuo)身，受万般痛苦，苦过之后，又由夜叉恢复，再行杀戮，如此反复，直到业尽；有众生常说恶口，搬弄是非，捏造事实，教唆他人行不义之事，如此之人，在世得口舌生疮报，心患秧病报，死后堕入无舌拔舌地狱、诛心食心地狱，业未消尽，不得解脱；若人屠杀牲畜，捕猎鸟兽，常行食啖(dan)，在世之时，身受疼痛难忍报，穷困灾难报，死后堕入尖刺地狱、飞刀地狱、飞鹰地狱、恶兽地狱；有人在世，自私自利，占人东西，贪图他人之物，或假公济私，多行不义之事，在世便得人才两失报，所求不得报，死后堕入分割地狱，常受身体分离之苦；有人偷窃，抢夺他人之子，自己便得无子孤独报，有子短命报，骨肉分离报，死后堕入油煎地狱、热铁地狱、煮沸地狱，万劫难消其业；有众生为谋私利，自成教派，招纳信徒，供养自己，在世便得宿秧短命报，众叛亲离报，常遇横事报，身体聋残报，死后堕入无间地狱，求出无期，其信徒凭各人业力，堕入各个地狱，待业消后，方得解脱；若遇不信佛道者，并辱寺骂僧，泼佛身血，偷窃寺院财物，自己诽谤佛法为偏法，并叫他人一同诽谤，如此之人亦堕入无间地狱，受无数难说之苦，无有出期。世上众生，莫要心怀侥幸，莫觉自己所做恶事，因他人不知，便可视为不存在；众生应知，因果报应，如影随形，众生曾做过之事，皆跟随其身，直至业消才可脱离。
“我今为众生略说受业得报，要知众生之心，变化万千，众生之业，更是数多难说。业力所感，所受因果，所入地狱，不分昼夜，数月之后，仍难说尽。众生应记，因果相承，报应随行，如修习因果之法，诸恶莫做，众善力行，亦可成就。”
有众生问：“地藏菩萨，为我等所讲地狱之事，令我等心生悲哀，痛苦难忍。众生之罪，虽由自身感召，但在世之时，所受因果报应，令其身边家属亲人，更是心痛难安，如此之人，可有救脱希望？”
地藏王菩萨答曰：“众生之业，皆由其身自担，报应来至，逃脱不得。即使寻医问药，亦会重患，业力未消，解脱不得。但在世之人，有一方便之法：受报之人，发心忏悔以前所造种种恶业，以及身边亲人皆助他忏悔，令其念诵我之名号，各凭业力，三日七日，二十七日，至九九八十一日，可得离病痛之苦。求医问药，方得有效，所得之病，才会转好。但受报之人及其亲眷，皆应止恶行善，力所能及做功德事，并回向给法界众生，有生之年，善心不可退。”
有众生向前问菩萨：“地藏菩萨，慈悲众生，有众生在世，做诸多善事，皆不得善报，如此之人，可能为其救脱？”
地藏菩萨答言：“众生受报，或因今世之因，或因累世之果，因果成熟，报应将至。如此众生，若要救拔，应诚心皈依，按照修行之法，内守本心，自己及其家人眷属，皆广做善事。受报之人，更应发心忏悔，前世及累世所造种种诸恶事，并常念我之名号，三日五日，至八十一日，并以我之名号，回向众生，可助其消除自身罪业。”
有众生问：“地藏菩萨，如遇大恶之人，一面做功德，行善事，一面做诸多恶事，善恶相抵，此人如何？”
地藏菩萨答曰：“众生应知，一念恶可灭万般善。虽广做善事，但不能发心行善，不能及时止恶，便无有一分功德，死后亦受业报。众生应知，所有善念、善行，皆应出自真心，若心内本无善念，行善只为沽名，则并非真善，实为伪善，不能消其自身罪业，还应自身承担因果。所以有人广行善事，却仕途不顺，多为如此也。”
发心忏悔品第四
地藏菩萨告大众曰：“六道众生以过去种种业力，应发心忏悔，求得解脱。众生或感诸事不顺，或身患疾病，久治不愈，或常感身心疲惫，心情沉重等等诸多现象，皆为业力现前。此时，众生应及时止恶，发心忏悔过去所做之事，或忏悔自身前世累世之业，忏悔之行，应由真心而出。忏悔之后，亦要止恶行善，过去之恶行恶念，不复再犯。有众生久病难医，实为今生犯有大错，或前世所做大过之人，应在家中找一净室，立我画像，每日念我之名号，百至千声，心内观想：我念地藏菩萨之名，说与我宿世冤亲听，冤亲听后，皈依佛道，亦会助我，消除自身业力。念我名时，应观照自心，一丝杂念不生，念诵完毕，回向与你宿世冤亲，龙天护法，十方善知识，并应发心忏悔：我往昔所造种种恶业，今生今世以及累生累世，我于今日诚心忏悔，我所做有心、无心之过；我从今日起，诚心皈依佛道，断除一切恶行恶念，会力行一切善，并度化身边之人止恶行善，尽我之能力，怜护弱小，帮助我所遇痛苦众生，不分人畜，如遇困难，令我见之，我便尽我之力提供帮助。此忏悔之法，应由真心而发，真心而出，神明皆知。因现今末世，诸天神明，亦承担度化迷人之任务，所以必会助你结识善缘，助你消除自身业力，修习佛道。若你心内无悔，忏悔只是形式，则忏悔无用，供养我之雕像、画像，以及念我之名号，数以万日，数以万声，皆无有效果。所以众生当知，行忏悔之法，应发自内心。内心知错，才得以改过，内心改过，才会加速消除自身业力，使自己在世之时，可以转变自己受苦命运，用福德消业，亦用福德享安乐。现今末世，有诸多业障缠身之众生，自己可以体察自己所受之业，只因神明为渡他，会点化其内心，使其内心升起‘此为我之业’之想；有些众生，点化及悟，深知自己之罪，只是不知如何行忏悔；有些众生，将点化之法当作自己妄想，便失去自己加速消业机会。如此之人，得遇善知识劝其忏悔行善，多会迷心顿明，深知自己罪业之深；若众生仍将此忏悔之法，执着于迷信，如之前所做善事，可抵减些许业力，其余业力只能凭靠自身受苦得报。所以众生冥顽，上天难救。迷人执着，即便善知识施与援手，更令其心生妄念，或谤佛法，或以为善知识对他怀有不利目的，或因拒绝施舍，不忍手中财物流失分毫，种种妄念，使其更造新业，背离佛道。如此之人，除非自醒，无有其他方法可救。在世之人所遇种种不顺之事，多病身躯，皆可依照上述忏悔之法，进行忏悔消业。念我之名号，我会以佛法之力为其开设方便之门，助其修行，顺利方便。家中或有幽冥众生，纠缠投靠，亦可供我之画像，念我之名号，我会以名号之力加持幽冥与在世众生。幽冥听闻我之名号，可助其化解对世人之恩怨及执念。幽冥深知因果，容易度化，听我名号会渐渐唤醒本身佛性。在世之人，念我名号，亦可得享入睡安稳，不被噩梦所恼。”
有众生问地藏王菩萨：“菩萨慈悲，为大众广说忏悔消业之法，但忏悔之行，可以多久为限？是一七日？还是九九日？还是口业八十日，意业五十日？众生消业可有如此时日之分？”
地藏王菩萨答曰：“并非你之所想。众生之业，皆由前世今世积累，抵减所做善行。所乘之业，感召自身，所以有人忏悔三五日便可业消解脱，有人忏悔三五月仍未消尽，因众生不同，作业不同，受业时间亦不会相同。身口意业，皆为业力，并不会单独区分口业、身业、意业。”
有众生问：“地藏王菩萨，有造业众生，自己不知悔过，若家人为其做福德，能否助其消除自身业力？”
地藏菩萨答言：“若自己不知忏悔，家人亲眷做福德事，回向给他，受报之人，所得甚少。但若长久回向，如受报之人不添新业或受报之业少于所得福德，亦有可解脱之日。只是迷人不悟，亲人眷属回向之日极为漫长，此为‘自己不努力，依凭他人推动其身，推其前行，自是需要用力更多，用时更长。’所以众生当知，发心忏悔，发心慈悲，发心行善，发心大愿，皆由诚心做出，所以心诚则灵，心诚则明，心诚则近佛道，日常修行，实重诚心二字。我今为众生开解忏悔之法，众生听后，皆应观照自身，常思己过，止恶行善，坚守本心，恒久不退。
为众生消业品第五
地藏王菩萨白大众言：“在世众生若遇家人亲眷久卧床前，或外道纠缠，或冤亲来扰，使其呼吸不顺，昼夜难安，此时家人可助其病人念诵我之名号。若病人神志清醒，病人应真心行忏，同家人一起念诵我之名号，助其消除自身业力，亦可助其化解同冤亲外道之恩怨。若病人卧床已久，神志昏迷，或神志尚在，但已不能识别自我，如此只能家人助其念诵我之名号，可在身边轻声念诵，百至千声，七日、十日、至八十一日。诸人念我名之时，应净口食素，心口清净才得见效。病人渐好，应劝其止恶行善，发大忏悔心，并于日后修佛更是持久不退。或有众生，临命终时，常因神志昏迷不清，不能分辨自己应走之路，此时多有妖魔外道幻化成其亲近之人迷惑命终之人，将其带入邪道。此时，其家人应先暂停悲恋，可高声念我之名号，昼夜不停，我必来接引，使他破除迷障，带他走入正确之路。亦可念诵阿弥陀佛，乘佛号之力，皆会令他行入正途。若有众生见其亲人被幽冥恶鬼纠缠，可从上至下拍打其人后背，用力轻缓，口中念我之名，可使纠缠之灵脱离其身。若被幽冥纠缠之人，感觉疲劳沉重顿消，应知此为自己业力，及时发心行忏，过往所做种种不对之事，自己已察觉、未察觉之过，皆应发心忏悔，亲人家眷也可助他念我名号，助他消除自身业力。”
有众生问地藏菩萨：“菩萨慈悲，念菩萨之名号，病人即可痊愈否？”
地藏菩萨答言：“念我之名时，其冤亲债主皆会悉心聆听，用我名号之力，可使冤亲内心平静，化解其与在世之人恼怒执念，唤醒冤亲本来佛性，使其不再对在世之人日夜纠缠。冤亲执念放下，所受纠缠，也自然得以解脱，自身疾病，求医问药，便可得愈。我之名号，有化解幽冥众生恩怨执念之力，使在世之人，及其幽冥冤亲皆得内心平静，内心平静，才方便修行。”
有众生问地藏王菩萨：“若众生之冤亲，在地狱受业之苦，在世之人念您之名号，是否可助其解脱？”
地藏王菩萨答言：“在世之人，助其地狱受苦冤亲，念我名号，亦可使地狱冤亲，内心可得片刻安宁。在世之人，为其地狱冤亲多行善事，亦会助其冤亲化解其身业力，使令早日得入轮回，求得解脱。如在世之人，不知其冤亲死后去向何处，可观其冤亲在世之时如何行事？如心怀慈悲，广做善事，怜悯众生，帮扶弱小，即使其亲从不修行，也会非天即贵；若众生其亲在世常言恶口，常做恶事，欺压弱小，诓骗众生等不善之行，则死后多入地狱受报。众生有冤亲身陷地狱，亦使众生运势不顺，所以在世众生，为己为他，皆应发心救助，只因你等众生，自是一脉相承。其亲生为天人，自然福及后世，其亲堕入地狱，便会损其善根，秧及子孙。所以，在世众生，应添德土，应发自内心，慈悲行善，福及自己，佑及后代子孙，救拔受苦冤亲，使众生皆得安乐。”
有众生问地藏菩萨：“若路遇已死牲畜，该如何超度？”
地藏菩萨答言：“牲畜已死，自然已入该去之处。你若遇见，可对其轻声念我名号，五至七声，使其内心平静，换回本善心性。不论其身处何种逆境，心中有善便可修行，化解其身业力，使其早日解脱。你之善举，亦是做大功德。施舍财物为功德，劝化众生亦是功德，助人劳作是功德，救脱亡灵亦是功德，宣讲佛法是功德，念诵佛号亦是功德。众生应知，行善无大小，真心行善，便是做真功德。但众生切记，所行善事，切勿贪求数量，贪求数量，实为追求外在形式，外在形式之善，实为伪善，不做功德想。”
有众生问地藏菩萨：“购买香火烧与其冤亲，可能助其消业？”
地藏菩萨答言：“买香烧纸，实买自心得安，消业之术并不在此。地狱众生不用，夜叉鬼王亦不需要，地府众生，多为无多少善业，但也未造多少恶业等待轮回之辈，地府停留短暂，所以对其也无多大用处。所以众生救拔亲人眷属，应依我之言，实行回向消业之法。如此功德，才是正途。”
广宣流布品第六
尔时，弥勒佛从座而起，摩地藏菩萨顶，感谢地藏王菩萨为广大众生宣说因果消业之法，护持在世众生平安，并为度化幽冥众生行不可思议之力。弥勒佛对大众言：“六道之内，所有众生，听闻菩萨略说此法，皆应日常自观内心，忏悔过去所做恶事恶念，并观照身边亲人家眷，有无被业力所缚，使其终日不得安，如有此亲人家眷，亦应助其发心忏悔，发心行善，求得解脱。众生得闻此法，莫要高搁深藏，应广宣流布，劝化他人，在世之时，止恶行善。”
此时听法众生，问弥勒佛曰：“弥勒世尊，我等众生，蒙菩萨教诲，深知自己所做因果业报，永生相随，我等众生，必会力行劝化众生，为众生宣讲消业之法，但请问弥勒世尊，此经何名？”
弥勒答曰：“此经名为《地藏菩萨消业经》，众生应记其名，并将此经宣化流通出去，帮助众生修行佛道，净化自心，早日证得果位。”
祥云铺向九天来，祥光霭霭拥满怀
众生行善结因果，九品莲花自盛开
前情回顾：广宣流布品第六
尔时，弥勒佛从座而起，摩地藏菩萨顶，感谢地藏王菩萨为广大众生宣说因果消业之法，护持在世众生平安，并为度化幽冥众生行不可思议之力。弥勒佛对大众言：“六道之内，所有众生，听闻菩萨略说此法，皆应日常自观内心，忏悔过去所做恶事恶念，并观照身边亲人家眷，有无被业力所缚，使其终日不得安，如有此亲人家眷，亦应助其发心忏悔，发心行善，求得解脱。众生得闻此法，莫要高搁深藏，应广宣流布，劝化他人，在世之时，止恶行善。”
此时听法众生，问弥勒佛曰：“弥勒世尊，我等众生，蒙菩萨教诲，深知自己所做因果业报，永生相随，我等众生，必会力行劝化众生，为众生宣讲消业之法，但请问弥勒世尊，此经何名？”
弥勒答曰：“此经名为《地藏菩萨消业经》，众生应记其名，并将此经宣化流通出去，帮助众生修行佛道，净化自心，早日证得果位。”
祥云铺向九天来，祥光霭霭拥满怀
众生行善结因果，九品莲花自盛开
前情回顾：
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月6日1：6接到弥勒佛兜率天宫降法文：精进圆满莲上品大清静大圆满活佛世尊
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》劝善品业分第一
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生法性本空品第二
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生净化品业分第三
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》为众生普说修行品第四
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生带业修行品第五（上）
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生带业修行品第五（下）
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生普行大愿品第六
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》劝众生度化他人品第七
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》众生回向品第八
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》为众生广行方便品第九
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》圆满修行品第十
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月6日17:35接到无生老母降法旨：先天一炁是我心，真善不虚古灵根
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》序
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》力行大愿品第一
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生业感地狱品第二
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生受业得报品第三
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》发心忏悔品第四
祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月由0年前《醒世心灯》原班人接传的《弥勒佛说地藏菩萨消业经》为众生消业品第五
祝福中国发布天道收元救劫难之《弥勒佛说地藏菩萨消业经》众生普行大愿品第六
前情回顾：祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月由0年前《醒世心灯》原班人接传的《五大老母内训》语音版
前情回顾：
众生普行大愿品第六
时，观世音菩萨从座而起，向佛顶礼，问佛弥勒：“我佛世尊，深知法界万劫之前万劫之后所有之事；也深知我在娑婆世界作为王女所做修行；亦深知我感念六道受苦众生内心不忍，如同身受；更深知我为救众生所发大愿：我愿六道之内，所有受苦众生，听我名号，或唤我名，皆得解脱所遭之苦。六道受苦众生，乘我之力，得享安乐。
“若有恶人，抑恶向善，我悉令他所结善缘，远离恶事。五浊恶世，诸多恶念，使令众生，迷失自我本来面目。作恶众生，兴起一丝一毫一点善念，我皆悉心护之。
“我从久远劫来，协助千万亿佛普渡众生。弥勒世尊治世以后，我继续为六道众生广开方便。
“六道之内，在我看来，皆为苦海。即使天人，所享天福，待天福尽，亦要受苦。
“地狱恶鬼，所受之苦，不可计量，不忍称说。因一刻受苦不停，莫说听闻佛法，其心一刻不得宁也。
“娑婆世界，所有众生，皆被种种苦恼所缚。或有嗔怒苦，或有别离苦，或有贫穷苦，或有残疾苦，或有生死苦，或有其它种种苦，因果轮回，业力逃脱不得。业力驱使，流浪生死，不能超脱轮回，便不能脱离种种苦。
“弥勒世尊，众生修行，如何得证果位？请为众生开示宣说。”
弥勒摩观世音菩萨顶，为菩萨及所有众生，宣讲佛法：“六道以内，所有众生，皆为我弟子。
“我曾发愿：我同我门弟子，必将相见于龙华树下；将娑婆世界变为极乐净土；六道众生，凡具备思维意识，我皆令其脱离苦海，人人可闻佛法；六道众生，皆可修佛；众生怀有一念善，我皆护持，结识善知识，生至兜率佛国，伴我身边，听闻佛法，得我亲授，自在安乐。
“我之大愿，遍及法界，皆悉听到。我依愿行，乘愿之力，六道众生，有一念向佛者，我皆令其脱离苦海，无有遗漏，更无有亲疏分别。”
有众生问佛：“我佛慈悲，您之愿力，众人同您皆相聚于龙华树下，是否暗指您不入娑婆？娑婆世界无弥勒，兜率众生才得遇真佛？”
弥勒佛言：“我之分身、法身遍及宇宙，一沙一尘，皆为我之眼。众人不具神通，不能亲眼观弥勒，但众生皆具智慧，将此法宣传出去。听我佛法者，皆如同见我，按我之法修行，普生兜率，同享极乐，何愁到处不见佛？”
有众生问佛：“众生修佛，是否皆应学习世尊及观世音菩萨，发心行愿，久住娑婆？娑婆世界，有诸多诱惑，我恐迷失本性，可否发愿，先成就佛？”
弥勒佛曰：“欲证果位，是要普行发愿。但所发愿力，皆由你慈心所感。若无此真心，不可强求自我。发愿不做，反受业力所困。”
众生又问：“弥勒世尊，若我为天人时，所发愿力，入轮回后，悉数忘却，该当何如？”
弥勒佛曰：“你为天人时，所发愿力，可为亲自向佛许诺。你乘愿而下，愿力广大，即使忘却所发之愿，自有护法助你，达成愿力，行发愿之事，所发之愿，终会成就。
“世人学佛，为求明心见性。
“如发愿：‘我必成佛。’若奈何我今世并未明心，则乘愿之力，再入轮回，直至成就，得成果位。
“若众生发愿：‘我当成菩萨。’则一呼一息间，皆应怀有广大慈悲，不忍受业众生，受一时之苦。无上佛道，誓愿成就，今世永世，不退成佛之心。
“有众生发愿：‘我要作罗汉，侍佛身边，伴佛左右，听闻佛说，万妙之法。’
则今生应行大善之事，受苦众生，随缘度化；或我自修佛，心无所动，业力消除，明心见性，即可成就。
“有众生发愿：‘我当作天人。’
如此之愿，可不必发。在世之时，行大慈大善之事，力行孝道，救贫怜苦，和睦众亲，友爱他人，你之内心，无有愧对，所行之事，皆具正义，便可成就。
“有众生发愿：‘我当作人。’
作人之分，颇有复杂，贫富贵贱，皆谓之人；老少男女，盲聋喑哑，皆都是人。
“众生想成哪种人？全凭业力，德福多厚。前世修行佛法，正心正念，救助他人，可为贵人；若发愿慈悲救众生，可为贵人之女；若生前所习诸恶业，死前一刻求忏悔，可转为贫穷之人；若生前行杀戮之事，并非战争，捕猎鸟兽，亦为杀戮，众生体量有分别，生命和你无区分。
如此之人，若心生忏悔，可转为盲聋喑哑，虽为残疾，但可听闻佛法；若无忏悔之心，则转入阴山，受种种业力之苦，即便遇佛，地狱开示，因其身心备受熬煎，怎得一刻听佛说法？”
弥勒佛问大众曰：“可有人发愿为畜生？”
众生皆答：“我等不想。”
弥勒佛曰：“我等弟子，应当深知，身入轮回，即为在苦海，身在苦海，则有时刻沉沦之风险。唯有了脱生死，脱离轮回，才可得永恒安乐。所以，我门弟子，皆应发愿，了脱生死，得成正果。修习佛道，应勉励精勤，持久不脱。”
祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月1日（农历8月6日）16:00《醒世心灯》原班人接传弥勒佛说末世修办大圆满清静经
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如来佛祖明开示，修子不可信邪说。自吹自捧为骗钱，不可信其是真佛。有人[神通]有眼功，看出显像非全真。清风鬼魂显假像，显像冒充为骗人。显像自己又吹捧，自己吹捧不是真。真佛自己不言讲，他人识出自否认。自己吹嘘是某佛，自己吹捧是观音。自吹造下谤佛罪，恶行给佛抹了黑。冒充谤佛逆天罪，身口意业自己背。邪门外道无经证，妖魔鬼怪胡乱吹。自吹自捧行邪法，骗人骗钱邪魔为。祝福中国发布天道收元救劫难之00年10月1日（农历8月6日）16:00《醒世心灯》原班人接传《弥勒佛说末世修办大圆满清静经》语音版
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