自己言行成历史，因果相随伴终生。
自己因果自己了，善恶正邪各不同。
思善行善结善果，念正行正正果成。
思恶行恶结恶果，念邪行邪罪业成。
正果成佛邪是魔，正邪善恶全自作。
生命有限时无限，多劫轮回自因果。
自因自果自轮回，为啥明理上错车？？
累劫历史自写成，正邪善恶自心主。
前世历史今不知，当世该知应咋行？？
今世荣辱前世因，前世之因今世果。
来世好坏今世因，三世因果连三世。
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月1日1：06接到观音菩萨降法文：天时到了眼前众佛菩萨显法功来点醒
正路正行正果因，正因正果修成尊。
祈求神通非正因，神通不等修成佛。
神通并非全正因，正因破迷是开悟。
明心见性修成尊，神通不等是开悟。
宇宙万物有神通，众生脱皮即有灵。
灵脱皮囊即神通，众修多人求神通。
神通不等佛法灵，明心见性是佛灵。
明心见性是开悟，破迷开悟智慧生。
明了宇宙人生理，觉悟人生是修功。
渡人渡己是菩萨，不为自己佛果成。
[四无][四空]证佛果，空净无[我][二四空]
祝福中国发布天道收元救劫难之万物本一体，如今天母地母同悲戚，人类再不觉醒，灾难会递增冥顽愚迷不信正，迷恋追求信邪魔。无经无据传邪说，歪理邪说乱传播。骗人坑人行邪术，无法无灵凭邪说。邪魔无有大法权，全凭邪说行骗人。正仙正修行正道，思正行正善德行。骗子办事先要价，明码实价非佛行。真佛办事凭施舍，施者发心无因果。施者受者互自愿，互助互惠是交换。互利双赢无因果，等价交换无罪恶。明码标价是买卖，佛陀度人需香火。香火受者发心行，[发心][标价]性不同。祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月0日8：00接到释迦牟尼佛宣讲法文：人心不善必遭劫难心术不正必定收完
祝福中国发布天道收元救劫难之佛说新经是中国传统文化最优秀部分，新经是导师，引领新时代正修佛法，白阳法盘以善为法，善法治理世间
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月17日19:5接华山老母降法文：时机不到无需强求时间虽紧也只渡有缘
如来传经明开示，阴阳二众应正行。正行正修佛法渡，不修不得佛言明。谁修谁得反复说，不修求得是胡蒙。谁修谁得是法理，多修多得是实情。不修求得是邪术，不修求得是魔行。邪门歪道自吹捧，假大空话把人蒙。半仙之人多自迷，误受邪仙乱心情。幻术变化凡不识，以假乱真骗术行。妖魔鬼怪全阴灵，幻化邪术把人蒙。有形人身凡人体，当世得之不容易。不知珍惜同鬼混，失去人身悔不及。前情回顾：自吹自擂自己捧，凡是自捧全是假。真佛无暇管闲事，真佛无有超鬼魂。众生灵魂求升天，全靠各自修行功。真修实炼达标准，达标不拔也超升。情同禾苗成熟后，秋收自然有收成。在世众人需修行，鬼魂不修不超升？同是阴间一路鬼，哪来法权超别人？凡是自吹全是骗，自吹自擂骗子行。十恶不赦时未到，天时一到必报应。假冒佛名骗钱财，数千数万不为然。如来佛祖明开示，真佛从来无此行。前情回顾：新经核心讲修心，修心即是修灵根。灵根就是人心性，人的心性如来根。如来心性无来去，万古千秋是一根。多世轮回变形体，换体变形不换魂。诸般变化因果主，因果主决是内因。内因即是各自性，心性变化是内因。经言修佛必修心，修心就是修性根。根深本固叶才茂，根深叶茂花果新。修心道理多人讲，真能作到无几人？？为啥能说不能作？全因[我执]有贪心。[我执]不破善不立，我执不破难修心。前情回顾：无权之事休逞能，不可胡吹把人蒙。谁的因果谁自背，因果不灭常相随。报应只是时早晚，各自因果全自背。修佛必须明因果，修行是因证是果。正因正果行善德，善德之事利众生。利众之事需实果，真实之果是善德。植物谎花不结果，种者无收白忙活。半仙之行多谎花，谎花终归无实果。半仙临终无善报，皆因生前行缺德。无善缺德造恶业，[五毒]之害把己拖。修佛必须破[五毒]，清除[五毒]放下[我]
前情回顾：修佛必须明因果，正邪善恶不同因。不同之因不同果，不同之因不同业。随业受报必然得，正邪善恶果不同。修佛修心修因果，啥因啥果必同辄。如来佛祖今明示，不迷点传修心佛。切记古佛修行成，诸佛无一是点成。明师指点修佛理，指点修路该咋行？说明咋修可成佛？成佛需作啥功德？修证佛果啥为据？修得证果啥功德？诸多此类玄妙理，明师逐一指明白。点玄不是指玄关，玄关意守不是点。前情回顾：古佛全是人修成，无有何佛是点成。佛凡区别修不修？谁修谁得金刚言。古佛全是人自修，无一是谁点成功。今未之佛仍靠修，不修不证瞎忽悠。误导修人信指点，放弃自修等成佛。不修不得无佛果，不行善德成啥佛？？古今诸佛全是修，无一点玄成的佛。歪理邪说非正道，[点玄][挂号]是邪说。天榜挂号凭修功，善德功果是证凭。无有善德无功果，何佛无权给挂名。乘愿再来渡众生，也需修功满返天。祝福中国发布天道收元救劫难之老母显法黄色认母归根字在晃动，天母显法渡众生哭劝母儿快速醒悟把家还；回家吧，回家吧，再不醒悟在劫难逃祝福中国发布天道收元救劫难之慧眼观认母归根下面黄色有小字：慧眼观认母归根下方有：虔诚诚心，普法渡人，共渡众生，大家齐心，治国天下前情回顾：自行错路不知悔，助邪成托害别人。无智无慧逞能耐，歪思邪念自吃亏。误入邪路难回头，失机回头把命丢。因果循环六道客，失去人身无再回。迷顽不信任其行，自己奔赴丰都城。时过境迁回头晚，自食其果受报应。因果报应非人给，自作自受死顽冥。不是佛法不普渡，天佛渡言不肯听。自己言行逆天理，逆者必亡顺者生。[我所知障]拦路虎，自魔自障把己坑。人生敌人是自己，自障自魔不知情。实践善德真证凭，善德功果是利众。利国利民利众生，利众利他不为己。不谋私利为众生，言行举止无我念。无我无求善德行，善德无住为不思。行无所住不记怀，行后无言不求报。不求留名不张扬，无怨无悔真善德。量力而为不记怀，无言无语实际作。无怨无悔坚持行，随缘施舍自愿来。真善实德自不讲，自不宣扬真功德。善德功果佛记账，[人记有为]不是凭。[无为之法]佛不漏，大小善德记的清。祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月10日16:55接到观音老母传法文：灾难面前修心田假中修真活佛尊
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月11日18:06接到达摩菩提传法文：新经引路明修行大藏十三部正法文
前情回顾：人的心如同脱疆的野马。时而狂奔，时而停歇，故称心辕意马。意马难拴。心意变化的速度。比光的速度快的多。超过任何速度。心念一动，放开弥六合。通天彻地达宇宙，至无极。无所不包，无所不容。心性收之空净无一尘。净而不动。空无一物。心的特性。一动一静。大不相同。动起来如同急风暴雨。65狂风大作。疾驰无障。静止时如同止水。风平浪静。无声无息。故言心辕意马。很难把定。弥勒佛告诫修子要[牢拴意马念无生]。修佛提倡是三学：戒定慧。为什么必须坚持戒定慧？以戒为师。没有戒律，就没有约束力。没有约束力，必然意马难拴。思念狂奔。胡思乱想。唯有守戒律，才能萌生定力。牢拴住意马。不使其狂奔。胡思乱想。思念无疆。无际。故强调修行必须有定力。有了定力。才能控制住心的胡思乱想。控制住道听途说的一些歪理邪说的谎言。妄语。防止受流毒的感染污浊。障碍自己的修路。有些人原本修行的很好。66虽然尚未证道。又未成材。但是修行的还是正道。不偏不歪。由于自己无定力。听信一些道听途说的消息。不加辨别。盲目追随。弃正追邪。走上了邪路。歪路。越走越远。背离了如来的佛道。误投了邪师外道。越陷越深。难以自拔。悲也！痛也！惨也！各自因果各自造。自作自受也！如来之佛心。本来人人本有。个个不无。心性是各自的心性。为什么自己把握不定？为什么自己拴不住自己的意马？就是自己无定力。道听途说。随风倒。随风倒的结果是自己倒霉。自己害自己。误了行程。行上邪路。结果有家难归。结果自然是六道轮回。67苦海无边永沉沦。因此，修佛必须坚持守戒。自己有定力。不动摇。不信邪说。以经为镜。坚持修自心。功夫到了。必然产生智慧。智慧是定中得。无定力不生智慧。破除贪嗔痴，修学戒定慧。有了戒定慧。勇猛精进修行。修心功夫到，证佛果必成。正果源自修行功。修佛修心。多人会说。究竟什么是心？心是什么样的？究竟应当怎样修心？达摩东来传佛法。传的是心法。什么是心法？[以心传心。以心印心。心心相印]。祖祖联芳。即是心法秘诀。什么是心？此心不是人体上的一个器官。68供人体血液循环的血泵。如同自来水公司供水的水泵一样。别无它用。心法的心。是无极理天开天辟地分灵时分下来的一直系分子的灵光妙体。该妙明灵光无形无相无声无味玄妙不可言的如来灵灵不灭的如来性体。性能、性光。该种性体灵光，对于每一个众生来说，是如如不动的。无来无去。永恒的玄妙性灵。性灵不生不灭。无来无去的妙明性灵。大而无外。小而无内。言修心，就是修这个如如不动。无来无去的妙明灵光。视而不见。听而不闻，嗅而无味的永恒不灭。无来无去的心光性灵。修佛的正修方法和目的。不是修神通。69是为了超生了死，脱壳飞升见如来。永远脱离六道轮回。悟明此理，才能作到修心明性。明心见性。破迷开悟。最后达到[四无][四空]的境界修得正果也。修达此种标准，始为明心见性也！所谓[四无]，即无人相，无我相，无众生相，无寿者相。「四空]则是心空，法空，性空，身空。修得「四空][四无]是修佛的真功夫。有相当部分修行的四众弟子，不明法，不解佛义。盲目修炼，追求神通。根本就不懂，不明白，修佛是修什么？一切众生皆有佛性。本来不生不灭。因为众生的自性迷悟而主致升沉。由于众生长迷不觉。所以永劫轮坠落。70诸佛常觉不迷。所以永成佛道。众生欲求佛道。必须达到[四空]境界。何谓[四空]？一是[身空]。二是[心空]。三是[性空]。四是[法空]。所谓[身空]。身是父母所生。九孔常流。种种不净。四大假合，终须败坏。明理了义，知身是幻。借假修真，故名身空。二谓心空。是言心性不生不灭。最圣最灵。遇境似有，境灭似无。真心常觉不昧。不随妄想流转。只依真性主行。是谓心空。三性空。是言：自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知，无为常为。灵灵寂寂。此谓性空也。[四谓法空]。是言佛所说经法。全是方便引导修行法门。如水洗尘。似病与药。药到病除。水过尘净。故名法空。修佛达到明了[四空]境界。即证佛果也。古佛今佛。前佛后佛。一体同性。全在各人自己明心见性。修而成佛。如来佛性。人人本有。各个不无。自不正修。终不成佛。应当怎样修之为正修佛道呢？究竟怎样行持能证佛果呢？一是坚持斋戒，是修佛的基础。二要访投明师，指示明了修行方向。三识心性。了了分明。明性作用。四要广施善德，广种福田，助发根苗。五要广结善缘，增自善本。六要明了因果，不造身口意业。七要以经为镜，破除邪见，不听不信歪理邪说。远离邪门外道。八要诚修[无为]，不著[有为]。人为之法，无法无灵，邪人邪求，骗人之行。九要坚持精进，习佛行德。以佛的标准作人行事。一法通，法法通。诸法精明。总之，欲证佛果。以经为镜，常照自容。对号入座，纠正误行。广施善德。积累功果。无有佛功。不结佛果。佛功是善，广施善德。善德利众。利国利民。利公利他。利于社会。利于众生。无怨无悔。正修佛道。修心善为。则为正修佛道也。修佛为什么必须修心？为什么说修心为本，73为正，为根呢？所谓心者，即是如来本性。人人本有，各个不无。佛言：金刚之心。此心是自知自觉本等之心。即如来之心。如如不变之心。无来无去因有之心。一切正邪善恶之行。全出于自心。自心思正思善，自身则行正行善。令身安乐无忧。自心念邪念恶，全身造恶行邪。全身受苦。遭恶报。因此言：心是身主，身是心用。万法唯心。学道由心，修佛修心。佛由心成。善由心作。德由心积。祸由心为。心正修成佛。心邪变成魔。心善成圣贤。心恶成妖魔。心田慈善是天人。心恶是妖魔鬼怪罗刹心。心是一切善恶，正邪福祸的种子。四众弟子。要能悟明自心，信修佛道。把得定。作得主。坚信不退。立佛行愿。依佛标准行事。诸恶不作众善奉行。未证是人。勇猛精进，不久成佛。不明白心者，不能成佛。若能真诚的作到信愿行。立佛行愿，明自心，达自性。依佛修行。修心明性。发菩提心。坚持广施善德。植众德本。修诸功德。言行一致应无所住。而生发坚持行善德之行。胜如读经念号数十万遍。念经叩头再多。所不能及。有言无行是谎花。不结实果。百言不如一行。实践是检验真理的标准。空话连篇言行不一非正行。佛与众生分别在于信与不信，修与不修之别。心是万灵之主。万灵之根。万法之根。离心没有一切。故谓心性无来无去。人人本有。各个不无。如如不动之灵性也。修而证之。不修不证也。修佛修到[四无相][四空]的境界即证佛果也。是修行的证果也。追求得神通者。非正修也。神通不是修佛的正果。真正的证果是超生了死。脱离六道轮回。脱壳飞升天界。是正果也。成佛作祖是正果也。未法时期修行之人，多数人不明此理。追求神通。误以为有神通。就是修行得果了。此种作法想法是大错特错了。是修行的误区。有神通不等于是佛法。佛果。有神通不等于能超生了死。因为宇宙虚空万物全有灵。诸多灵气，唯独佛灵有自主权。它灵皆属于六道轮回之灵气。六道轮回之灵气全受外力主宰命运。任何一种灵气，全受外力主宰它们的去留活动。外力根据它们的修行程度结果受报。它全都是有一定的时限性。它灵的神通与佛灵的神通有天地之别。因此正修佛道欲求脱离六道轮回。超生了死的修行人。不可迷信贪恋追求小神通。一味追求神通。无缘求也白求。追也白追。阴阳三界全是缘。有缘不求得。无缘求不来。佛性人人有。人人皆有如来性。众生都是未来佛。关键在于信不信？关健在于修不修？修行的关键在于行不行？修行。修行。修而行之。口修无行动。是妄语。修是修改。修是修正自己以往的错误言行。修改错误。修而不改，非正修。修行是修正错误。改正缺点。克己复礼。恢复尧天舜日。古代圣贤纯朴之风。三界同乐，世界大同。当世众生。种种颠倒。心念不善。深迷自性。贪恋尘缘。心思愚痴，身行杀盗淫。造诸恶业。造诸恶业无量无边。四生六道。唯人最贵最灵。四生者，是卵生。先世是人。因贪心机谋。计较为活。故坠卵生。为鱼鸟之类。贪高为鸟。见人高飞。谋沉为鱼。逢人潜沉藏身。二是胎生者。先世为人。贪恋淫欲。故坠胎生。人与各种畜类。因为贪淫。故为胎生。为人竖立，横心贪求无足。生为畜类体横行于世。面地背天。三是湿生。湿生者。是人先世。贪食酒肉。打闹作乐。故坠湿生。如烂蛆厕虫。蠛蠓之类。四是化生。先世是人。因心多变异。念念改常。面是背非。阳奉阴违。故作故犯。故坠化生。蜕壳飞行。蛾虫之类。一切众生，皆因世代累劫造业不同。种种颠倒。念行不善。深迷自性。自造业因。因果不灭。随业受报。佛圣全是由人修成。诸业全是由人自造就。人修福德，必升天堂。人造恶业。必坠地狱。一切因果，福罪，全非近定。一生中自己言行造成。形成历史。不可改更。自作自受。命终时随业受报。因果不灭。失去人身。万劫不复。
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月10日16:55接到观音老母传法文：灾难面前修心田假中修真活佛尊
祝福中国发布天道收元救劫难之六道皆度之坤元经正文，内含3条天规，四规为：现世报，当世因果。五规为：行恶类，当即处断。
祝福中国发布天道收元救劫难之如来佛祖谈：万缘放下心是主，杂念丛生是魔军。心魔自障拦路虎，自魔自障源自心。自心无德杂念多有幸生逢得人体，幸生中华大国中。中天中国居中央，白阳新法传下来。新经新法传中国，传到东方黑龙江。人身难得今已得，佛法难遇今已遇。幸遇白阳传新经，天佛救劫渡众生。三生有幸得新法，天缘佛缘得新经。新经适应新变化，契对当今众生情。对症下药施普渡，救渡[九二]皇胎灵。千佛万祖下凡尘，日夜奔忙渡残灵。花红世界众生迷，[五毒]泛乱人自迷。酒色财气全都贪，一心谋钱贪不离。日思夜梦钱钱钱！无底之洞贪贪贪！见利忘义争争争，无情无义斗斗斗！手足父子情不在，谋财害命不稀奇。子杀父母亦常见，姐妹相残恶语击。善心救人被诬赖，勒索钱财是非颠。一时得逞便宜占，天理不容有报期。贪毒本是万恶首，一切罪业源于贪。贪念本是无底洞，永世永劫填不满。克己复礼兴古风，三纲五常仁为先。仁义道德礼智信，无信不立是谎言。言行不一是骗术，言而无行是谎话。修心不是口表白，实际行动作出来。实际行动胜万言，花言巧语天花坠。不如坚实一步迈，千里之行足下始。万丈高楼平地起，基础不固楼必歪。修佛修心同一理，空口白话不成材。修积功果靠行动，坚持永进作出来。日积月累出成绩，巧嘴如簧果不来。植物谎花不结果，言行不一难成材。为啥能说不能作？[我执]不破贪念在。贪念根源是自私，自私为我贪心怀。我执贪心不破除，善念不立谋贪财。如来佛性妙明体，竟被贪念恶尘埋。修心是为除贪念，破除贪念树善心。善心善念菩提果，修佛首发菩提心。修诸功德行善事，植种德本培善根。善根积累功德果，善法治世弥勒尊。破旧立新善为法，以恶为戒治魔军。修心为本是正修，修心破贪善为尊。诸恶莫作众善行，奉行众善修自心。心为身主身为用，人的言行不离心。万缘放下心是主，杂念丛生是魔军。心魔自障拦路虎，自魔自障源自心。自心无德杂念多，自心不净杂念生。杂念乱性心作怪，自无定力邪念生。为啥修行不证果，全因自己心不诚。心不诚信无定力，无有定力慧不生。诚信性定生智慧，明心见性佛果成。明理了义靠自悟，悟明经义佛法通。悟明法理真智慧，[智慧]不与[知识]同。[知识]源自书本讲，[智慧]源自修心功。破迷开悟明义理，明理了义修成功。修佛无有捷径路，没有窍门或偷功。谁修谁得金刚言，多修多得是修功。佛渡众生靠修行，证果不是仙佛给。修行达标受佛封，丹书招告佛封号。封号全凭修行功，无功无果不成材。功果全是修行来，日积月累功果丰。功果丰厚品级增，福慧双修正修路。读经念号修智慧，行善积德种福田。消灾免难需忏悔，行积善德是赎罪。多人全有因果债，三世因果债成堆。因果业障消不净，妄求佛果修不成。行善积德赎往罪，忏悔认罪改前非。业障不消罪缠身，无有善德无功果。三千八百功果满，天榜自会把名标。标名挂号凭功果，不凭点传升表文。有为之法全人行，人行有为不是凭。无为之法天佛颁，天佛认可正令行。末法时期邪师多，自吹自捧全冒充。真佛正法不张扬，随缘渡化是正当。歪理邪说自吹捧，为所不能自逞强。自吹自捧全是假，招摇过市口雌黄。误导正人行邪路，无有定力易上当。邪不压正是真理，终归邪败正法扬。因果不灭是定理，邪门歪道不久长。天佛摆下收魔阵，一网打尽无处藏。坤元经
（正文）
镜中花岁月平心得长安人生皆如梦浮沉中修真
年灵山中万佛聚集等待着掌盘人众目焦急
天空上祥云升香音四起众佛光好比那七色彩虹
佛光照人心暖善字围绕前排有观世音并列护法
按顺序一一白众佛仙名弥勒佛居正位灵光出现
光中化佛有亿万千，众佛身相无一等同。佛座之下左有文殊右有普贤，双目微闭手持法宝，面露善容一副安然。护法站两边。皆序而上燃灯古佛，笑逐颜开，左手夹书右手捋须，佛光普现。鸿钧老祖挨坐身边，时而替佛言、时而点头颔笑，洪亮之声甚减。紧接着有盘古女娲在身边，无生父母并排坐，之后有众佛，阿弥陀佛坐左边，身边有大势至，右有观世音，护法站两边。道家祖元始天尊居中间，太上老君左边坐，灵宝天尊在右边，前还有上华真人、紫衣真人、菩提祖师、共工、须眉道长、玉罗圣仙。在后面，灵山老母居左边，黄山老母挨着坐，依次为秦山老母、檀血老母、玉临老母、凌云天母、玉善老母、惠云老母、玉凤老母、智心老母、至善老母、智诚老母、佛母。再后为俱罗仙真菩萨、楞严菩萨、地藏菩萨、比丘众菩萨、虚华菩萨、持宝菩萨、海华菩萨、舍药菩萨、祥云菩萨、玉心菩萨、玉善菩萨。后有为：无极鬼王、唁血鬼王、食精鬼王、食卵鬼王，后有为：王母娘娘、玉皇大帝率众仙将、天龙八部、四大金刚、居上位。莲花座上释迦牟尼现金光。药师佛、白衣古佛，简略尔等。普天之下，遍及法界，不一一详尽说明，主要人物介绍到此。
众仙佛菩萨研究提问，恳请开示。
观世音菩萨走向前，向佛行礼作揖后问弥勒曰：“我佛弥勒，现今众生顽固难调，白阳初期如何治理？弥勒佛从座起，为菩萨开示：“现今众生，如若劝其信佛，断然不听，不可一味言劝。欲度迷佛子必降其难，让其恐慌，让其信佛，这样做法何其残忍。”言说到此，众佛垂泪。人间之子，何其凶恶，善字不提，贪污作奸，佛本应怜，下凡度化，相信无几。
地藏菩萨从座站起说：“地狱恶人有无数，我今怜悯普度，进之又出、出之又进，循环反复，无穷尽尔，这样迷子，何时醒悟，断除恶念，一心修佛。地狱之中，如梦方醒，悲哀哭嚎，轮回返尘，劣根未断，后悔俱忘。这样之行，如海中波浪，颠覆循环，却无穷尽尔。”
弥勒白言：“虽入鬼道，却也曾是佛子，虽性其恶，原根为善，虽然劣根，嗔念巨甚，但同根灵山，红白交替应网开一面，为其普度，救其上船，赐一难得机会。想必众位老母思儿心切，见儿入地狱，心痛断肝。”话讲到此，众母垂泪，回忆先天，同依母身边，下凡之后，改变有万千，回醒之时，待到何年，离别之苦，受尽熬煎。
观世音菩萨又从座起，转问释尊：“尔今退位，在人间看可有悲哀惋惜之情？”释尊微笑，手持佛印，为佛开示：“吾本以平常心看待一切，并无悲痛惋惜不舍之情。我任佛祖时，我必尽其力，让其众生生性纯善，听闻佛法，依经修身，教其入门。现虽白阳应运，但修行佛法仍依照经书为范本，修炼性格乃内功圆，生性纯善，才可将外功修炼。”话言到此，众佛颔首，此时世界龙华会未开，弥勒尊并不称其为佛祖，但一切俱在筹备中。
修罗王从座起告与尊佛：“我佛慈悲，怜悯众生，修罗界虽生性凶恶，受尽艰苦，但也有后悔之人，应尽其德，指他一明路给他一希望。”弥勒点头：“吾正有此意，现开善门，恩赐阿修罗，令牌交与修罗王，谁行其善。便可免其受苦，让其有时间听闻佛法，潜心修佛，断除恶念，改劣为正，此任务交托与你，定要公正廉洁。”修罗王点头称是：“感谢尊佛怜悯众生，六道内已打开三界善门，有人界、有鬼界，包括魔界。”
灵山老母循序而起：“我佛慈悲，众人所视，现今天道妖风四起，群魔作乱，谁与争风，强者相争，自称为王。”佛尊点头：“看来普度时节已到，若再不开此一面，唯恐小仙自相残杀，互相欺凌，看来也应开此一门，度上法船。”言应到此，众佛点头称是。
人王帝主缓从座起，作揖后，但问佛言：“现今时下民不聊生，皆为自扰，红白交替。有些许信佛人无法应适，修佛之人无数亿，得其真法者寥若无几。吾已反思很久，现下有些许灵童尚未顿开，劳其众佛菩萨下凡指点，为天行道。”观世音菩萨从座起而白佛言：“我佛慈悲，行此任务，尽可交与我等，我速下凡将这些灵人智慧点化，度其开眼，行遍五洲，依数找到，不漏一人。”
阿弥陀佛从座起施佛一礼：“现今下古文皆被现代语所代替，白阳初期应传一书使其入门，可问何如？”弥勒点头赞许：“应是、应是，众佛仙真，多有劳烦，现下东临有几灵童可为传你教训，请其下凡为其指路。”仙天应语不约而同：“极是、极是。”
无生老母缓从座起：“我前已传千古秘经，并有劝子十条戒律，这些经文皆出东土，后为外传。内外接应并无效果，再次传真可否成就？”弥勒佛闭目微思，白佛母言：“母心多虑，不论成果大小，日久方成，可见其效，如人可努力，我们应更为努力，救其上船，回母身边。”无生母点头赞许，称其孝顺。众佛仙真也大为赞许，为救迷人不惜劳力，皆可以行。至此以后，众佛下凡，东临一角，悉传佛法，小屋上空，聚集遍佛，随传随到，听法之者，六道众生，无一不漏。人心乱时也有打扰，人心纯正，便守戒律，恶道随修，听闻佛法，心同俱善。心正法正、心邪法偏。
年农历五月初八上午9：00传
众仙佛圣皆下凡间，皆将法传普遍收元。白阳初期又有一书，名曰《真佛开示》，其中困难亦是无比劳艰。众佛边传边叙，人心乱时邪则来扰，佛自相视爱莫能助。文殊菩萨速离返天，告曰弥勒：“我佛慈悲，怜悯众生，但世人难有六根清净，现今陷入万劫之中，可否能解？”
弥勒尊佛面露愁容，微思片刻，稍露愉悦。白文殊言：“菩萨谨慎，悲心大放，今日之事可为定数。自己落坑，必要己救，但吾微思之间，见一灵光出现。可知有解开之处。”文殊菩萨愁容稍解：“我佛慈悲，如何解开，我等必会全力以赴。”
弥勒答曰：“一人落海，万人皆救。不让一人冤枉沉沦，传经事虽大，但救返迷途，更为紧迫，尔等速下凡劝其离去，以逃过此劫。”文殊菩萨点头称是，又问佛言：“我佛慈悲，此劫过后，可还有另一深渊？”弥勒尊佛闭目微观，答菩萨言：“万劫乃人心所至，心有所悔悟，则一片平川。但心中必要存有善念，正如人心善良，万灵护佑。人正法正，此事过后白阳之力稍减，但只能维持一段时间，后必为合。”文殊菩萨面露喜形之色，颔首点头，腾云离去。此事过后半年之久，传法稍停，天人接应，为迷众生解答，一切顺其力，按其定数行其路。自佛有先知一切事情早已看到，传正法共宣扬，普度收元。
灵魔界共闹得不得心安也开会也研讨想入非非
他也想度迷人同归魔界他也想坐佛位称霸仙天
魔之心深似海无底无渊但自古正压邪正占人间
现人间遍地是魔孙魔子扰乱人不能够安心收元
这也是天地间定数一个不能更不能改不能消完
先天里普贤菩萨站佛座前，问与我佛：“佛心悲怜，现今世界有行善者，却因魔扰，无法救其上船，这样普度必是无比艰辛，而世人者竟看世人行其恶，却不见其果报，见行善者，却不见其善果，这样下去行善者必逐渐减少，岂不是助魔志气，灭己威风。”佛也点头称是：“菩萨心细，现今世道，修佛众生，以己为偏，带众人偏，竟看恶人享福，不见善人善果，长此以往，乾坤势必大乱，国将不国。今虽白阳初期，我虽为佛祖，却未受封位，先传我令，自此以后现世现报。众人所明，众目所视。现暂搁浅，自龙华会受封典礼完后，将为一条戒律布遍人间。”普贤菩萨点头应谢。佛告普贤菩萨：“普遍妙音，广招十方圣贤聚集灵山，商讨入会。”普贤菩萨应令退去。
一时之间有骑坐骑者、有腾云驾雾者、有跐莲花者、有潜法宝者，十面八方普遍而来，瞬间聚齐。天空中布遍佛音，呈吉祥云，圣鹤长鸣，天边齐花开放，香味布遍灵山，圣光绕顶，依次坐好。弥勒佛白言：“今日之会来讨论人间，众圣贤皆知我掌令时乃后天大道，人间净土，悉属安然。但现今天道众法皆乱，僧不似僧、道不像道、人不是人，鬼恶万千，众佛点头。”
虚华藏菩萨缓从座起，对佛白言：“现今时下，虽遍地无有善类，但潜移默化中，应可得到救世之音。人乱人不知，天必有其惩，我佛慈悲，仍给全众生一个机会，善人有恶念，恶人有善时，善恶一念间，怎能一时分清。”弥勒尊微微点头：“菩萨所言极是，只因这样，便让人间自己行其路，无有所挡，但自乱可恕，扰旁人乱则不可饶，虽不可宽恕，却仍应要想其对策，给一次改过机会，再想其惩治方法。”众佛听言皆为点头。
鸿钧老祖坐中合手，洪亮之声如浪滔天，钟鼓磬鸣，对佛白言：“吾资历已高，从过去世到现在，法则再乱无现时乱，人心再变不比万千，正法再邪，邪不过今时，人心再恶时比今日，还要称善，依老朽看，不如当机立断，以除后患。”话未说完，共工立从座起：“鸿钧老祖，你乃前辈，并是众佛菩萨榜样。你有此思想，不怕令后人所误，上天有好生之德，佛有慈悲之心。应赐众生以机会，坐视而观。”鸿钧老祖，面微酡红，共工之言亦为酡红，胸中气愤难平，菩提祖师笑言捋须：“二老莫争，这样吵岂不让晚辈笑话，各人之见有不同，正如母有九子也无略同，二老之意，皆有道理，在我看来，不如先依共工所意，再依鸿钧祖意，二意融合治理人间。”
道德天尊从座而起义愤填膺：“依老夫见，不如立时下凡，斩妖除魔，治理人间，”灵宝天尊连忙制止：“太上老君，后人尊你道德之神，你若冲动，后辈何如？虽要除魔，但妖魔鬼怪，已处人身或转为人，你总不能将人除掉，带其孽身，误你修行。”太上老君哈哈一笑：“兄长多虑，我指之魔乃附人之魔，并无转世之魔。”众佛皆称是，略为片刻。
元始天尊稍稍摇头：“老夫略觉不妥，众等年岁已高来访人间，势必生气，若降妖伏魔，人间之魔多不可数，一一降来恐怕百年，甚至千年日夜不休，尔等可能受得？”太上老君、灵宝天尊同声问言：“莫非兄长有解决之处？”元始天尊笑颜捋须，一副高深莫测之相。“如果没有，不提此意，你们尽可把降妖除魔的时间，转移到寻找各家子弟上去，让其后辈为佛出力，替天行道，既是功一件，加封之时师徒又可同聚，岂不称为圆满。”道德天尊缓缓而笑：“兄长之意高明，老夫当下就为下凡。”观世音菩萨从座而起，对佛白言：“众生之苦，如刀侵身疼痛万千，我愿下凡将其普度，贫富官宦，依数度尽。”众佛钦叹，观音大士，脚跐莲花，转瞬离去。
大势至菩萨向药师疏璃光佛顶礼：“我佛慈悲，现今众生，多得蹊跷难解之病，这些病症，先天看来轻如鸿毛，但在人间则立为不治之症，转瞬则逝，众亲默哀，悲痛之意久久不能消逝。”药师光佛声音如鸿钟震霄灵山，答曰：“大势至菩萨，佛本怜悯普度众生，但人心所坏，必将其罚，洪水之灾、冥火之灾、地震之灾、台风之灾，皆一一到来。现疾病之灾，并不是我无力相救，只因缘份未到，得病之人若真贤良，我必全力以赴。可用天眼所观，我心悲寒，久久不能自已，舍药之人若不行善，何必去相救，救活之后，若不悔改，祸乱人间，罪过更深，不如让其顺其自然，停止生命，断其罪过。”大势至菩萨，心有悲痛，滴泪双垂，众佛默哀。
观音菩萨下凡普度已进东临，先天之中万佛坐视，观音菩萨临进湖南某一官宦富贵家中，房屋构造，奢侈华贵，家中供佛香烟缭绕，天天拜佛好似虔诚。这一晚上观音为主男托梦：“我乃观世音菩萨，现为你指点灵窍，苦海无边回头是岸，放下屠刀，立地成佛，断除贪嗔痴念，廉洁奉公，谨守佛法，孝顺父母，称之良贤。仙天世界，八宝池中，有嫩莲一朵，为你而开，此乃你功力所修。虽现在含苞欲放，你若行善，开放之日近在眼前。”某男忽从梦醒，推醒其妻，诉之其梦，其妻笑曰：“现今社会，竟有如此迷信之徒，人之做梦，乃大脑细胞所致，疲惫劳累所致，或是日思夜想所致，你现在为官，若不贪，退休之时后悔已晚，普天之下有谁不贪，尽用职权。”某男听言，翻身睡去。观音摇头，又为其妻托梦：“吾乃南海观世音菩萨，夫正妻正，夫心存有恶念，妻应好言相劝，则称之为贤良，夫走下坡路，妻必用力挽之。要知红尘是假，修道是真，人间奢华皆如梦，梦醒才知一场空，享尽荣华又如何，死去不带一分文；安得广厦又如何，每夜身居床八尺。夫心存善念，却被恶妻所制止，你去世后要落无间地狱，受极舌之苦。”并拂手呈现地狱景象，其妻吓醒，汗珠滚落，见旁其夫，睡貌安然，并无将其叫醒，饮茶休息，此事搁去。不久之时，其夫所犯贪污之罪，绳之以法，观音返天，众佛摇头叹息。
年农历五月初八下午1：45传
白衣真人微笑叹道：“刚强众生，难调难训，观音大士为证，我赞同道德天尊意见，广开善门，留一时间，多长为界？都说妖魔扰乱，殊不知乃是人心自乱，何怪于外乎。”观音菩萨向白衣道长顶礼：“世事所变难以预料，一刻恶念，瞬间改变，行恶之人，他也懂救度失学儿童，这便应验‘人之初，性本善’。前此一去虽失败而回，但不应以一朝被蛇咬的惨痛结局而放弃。此次而往，只体现人心的局部，行恶之人遍地是，行善之人也无数。我再前去度化，必能寻找一改过者、宣扬佛法。”万神默祝，观音离去。
观音观菩萨来到河北一官宦人家中，身处官场，人皆称善，观音查其前后因果，知道若将此人度回，势必会为普度佛法，加快进程。观音菩萨化一失家妇女，向其讨舍。此人慷慨，转身而丢百元现款，观音菩萨不动声色，又化一僧，向其宣讲佛法，此人更是满口善言，句句不离佛法，可见对佛教了解甚深，观音菩萨告别而去。又到夜晚为其显像托梦：“钱财乃身外之物，勿贪勿占，如贪心一起则坠入苦海深渊，若再超脱，甚是艰难。”某人从座起答菩萨言：“甚是甚是，当官应谨守公正廉洁，秉公办事，做好父母官，不能滥用职权，观音所点弟子甚明。”观音菩萨不动声色，随即消失。某人从梦醒方知是梦，时过不久，却因贪污受贿落入法网中。可见，世人口善心善行不善，亦是不行。宣讲佛法，世人皆可以做到，但真心实行者，则寥若星辰。
观音大士曾经到过一穷困人家，化一中年妇女，请求住宿，那人接纳，白馍米粥供养。生活甚是艰辛，却以此待客，可见其心存有善念。老妇有一儿，思官心切，几次参考，皆被落榜，未能考中，日思夜盼，一病不起。观音菩萨掐指一算，自知此是定数，若当官势必会为金钱所买，忧及性命。老妇带观音来到榻前，见其儿骨瘦嶙峋、憔悴不堪，那儿从座起，说出心中所愿，并发誓要当好父母官。观音说道：“有一圣人会助你一臂之力，世事可以变，人心也会变，定数随其变，你心即向善，并遵守你许诺言，便可赐一机会垂怜于你，只要你心中默念三声观世音菩萨，必会考中。”某男按其做，五年之内身处政府要职，却忘却本性，狼狈为奸，父母养育之恩皆忘。当初誓言他不管，地狱之中，又多一背信弃义者。
人世之事，贪污受贿俱多，终不能一一点化，即便良心发现，也未必会逃过金钱之关。
观音菩萨身处福州，救一善童宣扬佛法，却被村民视为旁门左道，乱棍鞭笞赶出境内，伤其肉身，辱其灵魂，观音菩萨，万分悲痛，沉重回天。
世事皆为假，哪有假中真，处处恶贯满盈，行善者何？灵山之中万佛悲痛，世事随它去，缘心不能留，情债可以解？贪心何时休？阿弥陀佛从座而起，声如洪钟，激荡万千，愿让极乐佛国众佛弟子，皆下东临，普度迷津。佛度有缘人，若不被金钱腐蚀，不给其有金钱腐蚀的机会，必会是度穷度、富度官宦。只靠佛门力量并不为大，要把行善的众生联合起来，共同普度指点迷津。众佛下凡，腾云而去，五洲四海，行遍东土，众佛寻弟子，圣母寻儿女，皆一速下凡，踏遍尘世，救儿醒悟，登上法船。寻子途中，困难有万千，子不认母说母是偏，子不信母说母诓骗，子辱骂母，说母邪见，种种不一般，无奈放弃，转向东临一角，白阳盘石基已定，度迷人相比较还算简单，天若无人助佛法不可通，只有天人接应，佛法相传。时过境迁，这时节已派遣降灾魔王，将灾难遍洒人间。圣旨落下，龙王降雨不可停；金笔一动，春耕时节不得落下半寸雨；蚊虫一倍多，害虫遍地是，益虫益鸟逐量减；山河发怒，怒火冲天，沙尘遍地，布满人间；惊雷霹雳，震落天火，烧毁房舍，并及森林。人既行其恶，天以恶处之；人若改行善，佛光则来之。东临之角，自然灾难并不多，但相比之下妖风四起，群魔乱舞，在此称圣或称王，祸乱人间，不得休息，又或出马，仙比人多。凌吉菩萨看到此，致灵山老母，灵山老母愁容满面，若将其收回，灵山圣地怎容下如此多的草莽之徒。并且心不行善，无有善念，若将其灵打残，又怎知仙天里他不是佛子，凌吉菩萨劳您辛苦，我必将此告诉佛主。灵山老母告于弥勒尊佛：“此物众生也想修佛行善，但众草仙上天无路、入地无门，山有山神、河有河神，何处之去，只得惑乱人间。如开一善门，则必会洗心革面，一心修佛，若此物不听言劝，再行处理。”弥勒佛点头称是：“既然节数已到，与其让它们绝望不如让它们生还，更有益于佛门。这些众生命如草芥，但团结之力，也甚为大，若一致向佛，也会尽一份力量。言应到此，赐令于你，遣令众生，皈依佛道，”灵山老母点头接应。
年农历五月初九上午10:10传
时间如白驹过隙，转瞬而逝，转眼间便到龙华会初期，正式封弥勒掌令盘。伽兰菩萨为第一护法，顶元首将，在前任佛祖规定的戒条上或更改、或添加三十二条戒律。
一规为：天象，红日早，落日渐晚。
二规为：气象，冬不冷，夏不酷热。
三规为：在世为各个鬼王者，必廉洁奉公，切勿私自放出灵魂、吸入灵魂、灭除灵魂；身处无间地狱，鬼王者必严格看守灵魂，切勿让其有漏掉、逃跑之类者；己犯错误，也要受惩。
四规为：现世报，当世因果。
五规为：行恶类，当即处断。
六规为：开六道，垂其生路。
七规为：斩妖魔，清理乾坤。
八规为：人行善，天灵庇佑。
九规为：人行道，必点迷津。
十规为：现天道，惩其凶恶，降灾难，布遍人间。
十一规为：佛心行善，众妖魔里如有诚心悔改者，必度之；若顽固不化者，则压入阴山，不见天日。
十二规为：众草莽仙类，若有走其佛道者，为其指路；祸乱人间者，则压入阴山，无有转生之日。
十三规为：地狱众鬼道者，若悔心革面，有意皈依佛道者，为其受洗，度之上船；若无者，必受严惩，落入阴山，无有出头。
十四规为：人间冤枉屈死者，若断其嗔念，皈入佛门者，必有神灵度之；若祸乱人间，无有悔改者，则落入阴山，受种种刑苦，不见天日。
十五规为：身处修罗界、各修罗众生，若有真心悔改，想行其善、信佛法、走正路者，断除嗜血之心、凶恶之本，可为其度化；若无悔改者，嗜血成性、凶恶劣根，则转入阴山，无有出头。
十六规为：身处人间者，若真心行善、信佛法、走正路，必有神灵护佑；若口善心恶、两舌、妄语、妄念、淫盗、抢夺、不孝、不忠，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，受种种刑苦，无有转生之日。
十七规为：现为各畜类众生，皆赐一转人机会，若洗心革面，不行前世之恶，皆可修成佛道；若恶习不改，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十八规为：现为各个飞鸟类众生，皆赐一轮回机会，如悔心行善，便可步入佛道；如若不然，受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十九规为：各植物修成真灵者，为其灵魂赐一转生机会，若真心行善，宣讲正法，走正路，可入先天，赐封为神；若用功力祸乱人间，则灭其灵魂，不留灰烟。
二十规为：先天众仙者，若潜心修佛，皆可脱离轮回，如若凡尘未了，皆赐一转人机会；为人之后，若不行善，与佛对立，必落阴山，不得超生。
二十一规为：现今天道，法本已乱，下生佛子、菩萨众仙、众神、精灵或带前世功力、或带前世天眼、或带前世记忆，普度众生将此善用；若胡作非为，必受严惩，落入阴山，受种种刑苦。
二十二规为：众海具龙王，率领众海众生行佛法走正路，不受盘中之苦；为龙王者，必听先天调遣，不得私自掌令，不得强霸人间，祸乱人间。如若不然，必将惩办，断魂斩首，若处犯轻之，则赐一转生机会，轮回为人；若不改本性，仍胡作非为者，则压入阴山，不得超生。
二十三规为：低天罗汉者，泛指为人护法者，如心无正义，心随人恶，不行正路，不思正法，必受严惩，或落阴山，灭其修行；如若轻者，赐一转人机会再行修行，从头开始；如若不然，压入阴山，受刑罚苦，不见天日。
二十四规为：在人间，身处山神、水神、河神、树神，不得用其修行强害于人，食人供养，扰乱自然。若人性本恶，你将其惩，视为无罪；若人本是善类，不可扰其修行。如若不然，必毁其修行，或转世为贫民，或直接落入阴山。
二十五规为：三尺之上司过之神、灶神，不得因己之私包庇人间，有错记过、行善记功，必要公正，不得疏漏；身为灶君，不得贪人供养、徇私包庇，蒙混过关，有其过处，必如其禀报。如若不然，必受严惩，轻则落入贫民，重则落入阴山，受无极之苦。
二十六规为：普行人间各个夜游神，路过之所若有冤情，必如实禀报，不得隐瞒；若有弱小善类，受人欺压，以武断帮助，不记为过；若学草仙占灵传话，必受惩办；若此人愿意，你必宣讲佛法，若传出旁门左道之说，则割其位，落入阴山；若犯轻者，则赐一转世机会，但今世之错，来世带之。
二十七规为：身为各种追魂夜叉、无常，索人性命，必是寿终已到者。若人间十恶不赦之徒，看其寿命积损，将其带走，落入指定之处，不可徇私枉法、贪阴钱、贪供养，为死者买寿、蒙蔽神人、不带其魂；如若不然，必压落阴山，严惩不贷。
二十八规为：身为各个城隍阎君，皆应秉公办事，不得私令放出恶鬼，惑乱众生；如有冤情，必秉公办事，不得徇私，官官相卫；如若不然，必割其职，落入阴山。
二十九规为：在仙天为人护法、坐骑，不可私自下凡，凭其功力，祸乱人间，如若不然，并将严惩；仙天之中掌其风雨雷电之神，不得私自让气候变化，或雨或雪；如不接圣令，不得私自降令，如违反必受其惩。
三十规为：行极刑及掌令之神、鬼、众仙不得胡乱用刑，应观视错误大小轻重，将其受惩；如若不然，己也受惩。
三十一规为：在人世通灵体者，不得乱传邪法，助旁门左道志气；不能宣讲魔理魔法，不能私炼魔功；如若不然，必受严惩。
三十二规为：先天掌令圣旨者，不得私传圣旨、私写圣旨，如若标示绝密，不得私自观看；如若不然，必受刑苦。
此三十二条规，在原红阳盘所定条规的基础上更改添加的。在世为人必严格律己，己先正义，再劝他人。现为众迷人开示龙华会之含义，龙华会分三期，初期已开过，三期开完，世界必一片安然太平、极乐圣象。
龙华会又规定万教合一，取万教真精髓为己所用。比如说，修道者兼修佛道，佛道双修，儒家子可以修炼佛道。这样修其功力势必为快，一日可乘万里，步步高攀。修道者还要以打坐为主，也要把佛经典研究观摩。儒家书也可以时常翻看，如百川归大海容纳万千。在红尘中切记谨守善念，莫走邪、莫行偏，谨记心间。前面情况都是无生母诉说，再叮嘱我的儿勤将功练。此佳光一刻千金之贵，或错过或耽搁难上法船。《坤元经》传到此实已结束，再次劝我的儿聆听几言：
晨钟暮鼓警世人万佛东临怜君心
佳光如水东不复今华朝圣归坤元
迷途往返实可贵众人返本拜天然
叮嘱再叮嘱，细说还细说，劝君莫耽搁，速登法舟航。金鸣三遍，遍地花开，龙华三会，国泰民安。今乘云雾去，万里复西来。老母泪悲书，对儿仔细言，前说之语，切记！切记！
祝福中国发布天道收元救劫难之弥勒尊说：“行任务不必在乎天何时塌、地何时陷；开普度，也不要在乎人怎么说、怎么做。做到了功就记上了
年农历六月十三传
第一章灵山俱罗仙真度仙篇
吾乃灵山俱罗仙真：
守灵山护众仙保护灵根先天里众仙将共临东土
来普度来收圆来将法传现时下狼烟起妖风满地
万类物有灵性都称是仙或出马或看病好不讨厌
它也是想修成极乐先天这也是老母定妙计一个
看迷人是否能辨别其真也有的做堂前吾自称王
食人烟得人火令人难言如这样令母知必将其惩
想贪图人间事坐立难安若真心想修成必助其力
先天里开一门普度众仙白阳盘后天道大开普度
众小仙有机会也成圣凡今听经来三界小仙听言
修佛道走佛路心必放正有魔考有磨难无比巨艰
但只要心坚持必能过关困苦时念灵山必有仙度
虽你们小如尘亦能见言你们修有千难数以万劫
但诚心能动天必来相助要修仙必改掉原来心性
勿虚荣勿长舌小肚满腹将目光放远处仙道是真
尔知道今不修永难身翻尔不修天地鉴必将灵残
毁于灰化成尽不留人间尔知道度三界以人为主
辅佐人普度人俱成真仙仙出马佛不怪但必具善
善念存佛念生亦可成仙你今是灵山根信徒善女
虽为仙不同人母也连心母度你成罗汉或为护法
守天门或天将为其封仙到那时各荣华高于此处
何必将人间事以假当真在人间即称王不足为大
仙天里意念动必毁原真如你们修佛道势必为快
到那时返家乡众人拜亲此荣耀无尚高无尚尊贵
另眼观另眼看无比羡慕此境界才应是追求之处
不能以魔人间以此为乐贪烟火贪叩拜忘了修仙
你们修也应以打坐为主两手开双腿盘意守玄关
心放正无杂念无是非想若胡思或乱想必入魔天
魔也想用你们当其守将但自古魔无有胜佛之力
信佛才是修真修圆满心众仙家你们要听母一劝
修佛心勿怠慢力笃猛前每日里清晨时打坐炼丹
传佛法度世人普度众仙此功满算你们大功一件
万佛见记在心将你名传若你们贪人间顽固不化
母必将灵打残压入阴山打坐时万不能心有杂念
若走火或入魔苦不堪言尔今等听母传绝密之法
必深信必亲做必惜时间母今日传至此不再训言
若有疑母必答不会怠慢今传此你不能再有不信
若再贪若再顽母必脸翻传至此母也累护法也倦
稍歇息再后传再点其言
祝福中国发布天道收元救劫难之祝福中国00年10月7日18:53接无生老母降法文：九莲真经来传出大爱付出一片心功果大小靠真心
祝福中国发布天道收元救劫难之新经是明师、新经是导师、新经是法船、读学新经就是上法船、新经也是照妖镜。四亿觉仙要有空杯心态按新经行
（问：超拔能超出去吗？）
答：“各自因果各自带，别人是强求不得的，佛家讲一切随缘，因果尽了自然超生。不论你有千百种令旗，终是不能强缘的，利用灵魂来谋取自己的利益，不但是不道德的，还骗了别人，也害了自己。路在人走，事在人为，后果自观。”
天自乐佛说：“也许你们都没有听过我的名字吧，我也属于古人，已经被历史淘汰了。我从不来人间，这是第一次，我只想告诉你们，佛不想看到你们不高兴，才派我来的。你们多一些忧愁，老母就多一丝白发，为了老母你们也要高兴，你们要度尽一切有缘人。”
“人本不坏，碍于他的处境，善的人、恶的人，你们都要去度，我相信会度尽，佛信任你们，不要辜负了佛对你们的信任。”
“我觉得学佛的人不应该浪费，那不是有损佛的名誉吗？有那些钱和精力去做些什么不好吗？我告诉你们要节约，天上好东西多着呢，不是想吃人间的东西才来人间，天上的东西都是纯天然的，地下的东西还有化肥。下次再来这里，你们不用买供果，你们不要以为供东西就是敬佛，看着你们拿钱买供，我们心里有说不出的滋味。你们买的水果还不够伤我们心的呢，我就这两个要求，你们一定要做到。”
凌吉菩萨说：“人生本来就是一场戏，一场真假难辨的戏。身在戏中的人觉得这是真实的，而脱下戏服的人，还要继续看着没有结局的戏。几经转世，又重新穿上戏服，来扮演这个矛盾的角色。冥冥之中两个字，定了人该走的路，那就是‘正直’。也有两个词把人归入了两类‘勇敢’和‘畏缩’，刚直的人不再刚直，软弱的人不再软弱。”
“刚直的人被权力压下去了，不敢再指控黑暗；而畏缩的人被权力诱惑了，便越来越大胆，此权今日不用待到何时？”
“人们的思想有了改变，开始只求穿衣、有粮食吃，便足够了，多余的或送给需要帮助的人。而现在人们的需求不仅仅是这些东西，人们需要钱，一大笔一大笔的钱。人们失去了怜悯心，失去了互相帮助的那份热情，甚至鄙夷比自己低贱的人。人们看不起穷人，可他们是粮食的创造者呀！面对濒临死亡的儿童，他们吝于花一分钱，在他们的眼里这些孩子们、这些花朵们，连自己怀里抱的宠物狗都比不上。面对妖艳的小姐，他们却肯倾家荡产。老板领着小秘，大款对着情人，不都是因为有钱吗？这就是钱的诱惑，有钱就有女人，有钱就有世界，这是他们的人生哲理。他们为了钱不懈奋斗，他们对做假账、印假钞乐此不疲。他们官官相护，互相包庇，陷害忠良，为什么呀？”
“其一呢：他们各自都有互相的把柄，才互相包容；
“其二呢：是因为他们都有各自利用的价值，才互相包容；
“其三呢：是为了让他们贪污受贿的路畅通，多一人多份力量，大家同坐一条船，出事了大家倒霉，所以互相包容。这样就形成了一个强大的权力网。”
“忠良的人做事不管也不可，参与进去也不可，退出来更不可，真是有口难言，百口难辨呀！多少人都处于进退两难之中，甚至因此而下岗，种种后果不计其数。但正义永远不会向腐败俯首，相信明天吧，相信打破黎明的曙光吧！一道利剑可划分出世界的混沌，你们心中的利剑，能划分出黑白的界线，磨砺心中的那把锋利的剑吧！”
“不要低头，不要气馁，既然你选择了‘正义’，就会坎坷万千。人只要有信心，没有做不到的事情，就是再漆黑的夜晚，也会悄然逝去，明媚的阳光总会再次重现。”
“人啊，站起来吧！何必那样左右为难，何必那样顾虑重重呢？为什么要替别人捂着一个烫手的山芋呢？为什么要包庇那些丧失良知的人呢？请不要做东郭先生了，狼的本性是不会再改变的，即使你对它再好，给它再多的机会，狼是没有血性的。不然为什么会有狼心狗肺一说呢？不要痴心妄想有一天它会改变。他们已被钱迷得太深了，他们已经被权力诱惑得太深了。江山易改秉性难移，日积月累才到了一个不可收拾的地步，该给他们点颜色看看了，该到惩恶扬善的时候了，该让他们知道祖国并不软弱，祖国的人民也不软弱了，该让他们知道曙光来临了！”
正宇光佛说：“过山走险历尽人间无数，看破放下一切顺其自然。横批：我心无尘”
幽冥光佛说：“人世苦如海深，故为苦海。苦海无边，亦无际涯，海苦因为众人苦，人苦因为心苦。人们在恶道里轮回，将清明的心迷醉、再迷醉，永无反顾，永不停歇，不知疲惫。数千年来无人修得正果，只因人太贪图世间的虚华，才使人在地狱里受尽痛苦折磨。世人悟不到佛教的真实意义，又自以为是，骂佛、谤佛，总希望众人围着自己转，才沦为卑贱之辈或畜生、夜叉之类，没有修的机会了。人们只知道修于表面，往往忘了自己还有一颗宁静的心，心亦明净，学佛才有成。而人们常常被杂念所扰，思想被红尘所迷，也是太重于浮面现象。”
“往往出家只是为了学一种形式而不是去修心，这样修是永远修不出去的。无论出家学佛和在家学佛，都是一样的，都是在修心。只是出家人能更好地磨炼坚定的意志，在家人随性一些。不一定出家人才有清净心，在家居士是更容易修心的，学佛给在家人提供了方便的条件。”
“不论出家与在家，悟道和修心都是很重要的。多看看自己的不足，少说他人非，莫说别人过，乃是成正果的先决条件。”
晴摩天子说：
“人生苦短易变迁，沧海桑田在瞬间，
苦海轮回几千年，花开花谢人不还。
断线风筝在天边，离家小鸟孩凄惨，
母亲无泪心破碎，父亲孤独望天边，
愿你记得晴天在，天人盼你把家还。”
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悟自空佛说：“人生苦短，轻叹岁月蹉跎，无一真、无一对、无一错、无一明智、无一糊涂、无一好、无一坏、无一忠贞、无一奸佞（nìng）、无一刚烈、无一软弱、无一光明、无一黑暗、无一善良、无一凶恶。”
“世间本是空，一个空的球体上站了许多空的人，组建了许多空的物质，设立了一个空的假象。在这空的空间里，妖魔鬼怪、魑魅魍魉，皆来不休地缠绕，不休地干扰。人们仅在这空的整体里苦恼挣扎、痛苦煎熬，历尽千辛万苦，粉身碎骨、暴死自尽、骨肉相残。人们的心充满了血腥，充满了怨恨与忌妒，充满了战争，充满了掠夺。”
“人们的内心深处总有一种来自原始的呼唤，一种来自远古的呼唤。而兽性使人们变得更加卑鄙、更加无耻。人们不懂得向善，不懂得善良，不懂得友好相处，不懂得和睦是金，人们什么也不懂。在烦扰的世界里，在群魔乱舞的世界里，人们更加难度化。人们经不住虚伪的诱惑，经不住妖魔的缠身，便坠下去了，深深地坠下去了，难以自拔，不能自拔，甚至也不想自拔了。人们自己放弃自己了，人们承受不了痛苦的压抑，承受不了太大的艰巨，便使世间混乱无比，便使世间黑暗无比，便使世间恐惧无比。”
“我不能说你们的心性都上去了，我劝你们坚定、有信心、有超人的毅力和决心，脱离这个空的整体。我只能劝你们，你们是升是堕我却无能为力了。”
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智者尊佛说：“生命里总有一盏不灭的灯在照耀人们前行，那是心灯。人的责任是要把心灯点燃点亮，给灯盏擦去灰尘，抹去污垢。”
“人生是一片天，一片湛蓝的天。你们的责任是让蓝天清澈，拂去乌云，赶走苦恼；人生是一个亮点，一个用生命铸成的亮点，血与泪交融着、爱与恨交织着，形成了一个不灭的网。在种种困难、种种风雪中，在强大暴风雨的侵袭中，有许多人倒下了，而站起来的人，才懂得如何生存、如何永不灭亡、永不腐朽。人生就是一场戏，一场用生命导演的戏，酸甜苦辣、痛苦欢乐所酿成的百味酒，每人都尝过。人生就是一首歌，一首由爱恨情仇、悲欢离合谱写的歌，一首由真心唱出的歌，别是一番滋味；人生只是一个短暂的插曲，是一个很简短的驿站，一个微小的停留。而在这些微小与短暂中，人们又做了许多不可思议的错事，增添了烦乱无度的思绪，在这短暂和微小中，人们玷污了头脑、玷污了灵魂，在这短暂和微小中，人们尽情享受，痴迷太深，本可以修成正果的，却已堕下去了；在这短暂和微小中，沉迷了多少世人，迷失了多少灵魂；在这短暂与微小中，牵系了多少佛祖的心灵，哭哑了多少盼儿的母亲。飞走多少燕子，又飞回来多少羽毛，甚少甚少！几千年来一直是一个空缺，但愿有得今世修，修成正果，修成佛道。”
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成佛方法已经找到了，新经做导师行善践行公心大爱方显先天大道上
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虚华光如来说：“缘起缘落，无穷无尽，一幕一幕都是历史的重现，人们总是摆脱不了，心总被‘私’字牵引，一件很小的事情争得脸红脖子粗，斤斤计较。总有人对说东家和西家的闲话深感兴趣，时间长了就是看到人家担水，也能编出一大堆闲话来，这不仅仅是长舌妇的作为，很多男人在这方面甚是，很讨厌的。说人家的事情对你有什么好处呢？死后堕地狱！不要因自己的口业，而受割舌抻舌之苦，乃至无量苦，很可怕的。不能有偏见，说女子居多，男子斤斤计较，又爱谈东家扯西家，也是很多的，不次于女人啦！众业莫做，口业更别做，口业改是很好改的，守住一张口，凡事不追究。众生观我事，佛法口中留，闲谈杂念都没有，一生清净向佛修。”
无量光佛说：“你们记住一切随缘解，缘到自然成，很有用的，凡事莫抢缘，抢缘必出错，凡事莫多心，多心必乱志。”
“徒劳无功乱我心志，总想着那人是不是对我有看法呀，我在别人心里树立一个什么形象呀，思虑那么多干什么，对与错自己衡量，是与非任人评说，自然活得潇洒、活得自在。”
“生活苦，也不是人人都苦的，累坏的只是虚荣的人，那么在乎别人说什么，总按着别人的标准去做，生活中不就没有了自我，那还有什么意思呢？不就成了一台机器了吗？自己过自己的生活，自己走自己的路，不是说别人的话就不听，一意孤行，那也是不对的，对与错要考虑到，才能够检讨自我。错误的指点、讽刺与嘲笑激励我变得更加坚强，更能磨炼我坚韧的毅力和定力。对与错、好与坏，都是有助于我的，这样想生活便轻松多了。”
“整天喊着累呀累，生活不是过得太单调了吗？多角度去想，多方面去做，毕竟做的事很多，实在没什么可做，时常礼佛、拜佛也会起到净心的作用；时常打坐观心，也有助于开悟啊！人们只说生活辛苦，没有头绪地忙碌，真是操劳一生，一无所得，着实可悲。”
永定光目佛说：（传法灵童边传达边玩着核桃）“其实核桃的意义很特别，它有坚硬的外壳保护里面的心灵。你们要向核桃学习，使人们欢乐是你们的责任啊！核桃的外壳，不正像你们的定力吗？风吹雨打不动，再多的闲言碎语也伤不了它半毫，又能为人类和平做很大的贡献，不是意义很特别吗？你们不仅要向核桃学习，也要向蜜蜂学习，从小的事物看起，以求更高的进步。盖楼房也还是从地基盖起的，都是从第一层盖到最高层，由低向高，不能把眼光向上看得太高了，想得太多了，往往忽略了眼前渺小的事物。如果你们先把眼光放得小一些，气量放得大一些，还能说成佛无望吗？想必都会说呀！成佛真的很容易呀。”
“总之，抓住眼前渺小而重要的，容易做到的，一开始就把目标定得那么高，越走越难，往往半途而废了。一点一滴，慢慢地积累，还怕有一天达不到目的地吗？”
永凌光比佛说：“我有心度你，只怪你痴迷不悟，今奉对联一首，也为解千愁。愁里看花酒里醉，爱中赏柳梦中醒。横批：顺其自然。你们要相信，总有一天一切都会好的，众生都会好起来的，穿破黑暗，前途一片光明。”
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久鼎光佛说：“一字苦难言，因为难上难，困难因不悟，领悟难变简，此乃佛。”
鱼里光老前辈：（一位听法人问：以人的形体出现佛，还是佛以佛的样子出现的人呢？）老前辈说：“人是由低级动物一点点进化而来的，不是谁创造出来的，当然也不是佛创造出来的人，但是佛是人中修的。”（又问：世界上最早成佛前也烧香拜佛吗？）“最早成佛不烧香拜佛，现在的烧香拜佛是一种形式，是一种崇拜，以前修成的佛都是无意识修的。”
（问：为什么要吃素？）“吃素有两种：一种是缘分所感自动吃不下荤，另一种是为了表示对佛的忠诚，强迫自己吃素，这佛不提倡。”
（问：出家人为什么要剃度？）“剃度是一种苦行行为，出家也是一种苦行行为，学佛在于修心，出家人也要修心，在家也可修心，不出家也可修成佛的。”（最后，鱼里光老前辈收他为弟子，嘱咐他几句话）“你应该把这种精神继续下去，保持下去，一旦你有了不耻下问的精神才会有进步，我很赏识你不懂就问的精神。好多人都说成佛好，而不懂成佛的意义，甚至也不去想，以至有人问起时却无言以对，这不是信仰，这是麻木的追求。自己不明白抽象概念，劳累多时也不明白成佛究竟意味着什么，只是脱离六道轮回。这便没有进取精神，墨守成规，以统一的模式去做，禁锢了你们的精神和思想。我之所以没收过弟子，是因为我没得到赏识的人，你是我的首弟子，我传给你的会很多，今天先传给你几句话：积极进取，刻苦求实，同修同悟，成无上觉。”
永明意长老说：“雨后天晴一片红，漆黑夜里一盏灯。迷人莫要悟实意，只因佛有他心通，茫茫事间几经磋砣，世人皆把活得明白当为自己的座右铭。可是多少人在活得糊涂的井里辗转反侧，几人明白几人糊涂。智者要把愚人度，你们心中有盏指迷灯，用你们的信念把它燃起来，照亮迷人的路。”
顿语明长老说：“春秋冬夏各有差别谁人能强求；东西南北没有重复度一切众生。横批：慈悲十方。
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